滲透家國(guó)情懷教育的初中歷史課堂教學(xué)探索

李中霞

摘 要：本文從設(shè)置情境、利用鄉(xiāng)土教材、舉辦歷史人物故事會(huì)三個(gè)方面，對(duì)初中歷史課堂教學(xué)滲透家國(guó)情懷教育進(jìn)行實(shí)踐探索，以期達(dá)到提升學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷;情景設(shè)置;鄉(xiāng)土教材

[中圖分類(lèi)號(hào)]G[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]1008-1216（2019）08B-0074-02

教育部頒布的 《關(guān)于全面深化課程改革， 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》為教師培養(yǎng)中學(xué)生指明了方向：培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的品格和能力;提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和家國(guó)情懷素養(yǎng);注重學(xué)生的自主發(fā)展和合作、創(chuàng)新意識(shí)。義務(wù)教育階段的初中三年是學(xué)生形成人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要階段， 也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要階段，其中歷史課堂是一個(gè)重要的陣地，我們歷史教師要站牢陣地，為切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷作出努力。

一、對(duì)家國(guó)情懷含義的理解

家國(guó)情懷是一種思想情感、意識(shí)形態(tài)。它的具體內(nèi)涵是什么呢？讓我們追根溯源來(lái)看看家國(guó)情懷形成的過(guò)程。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家孟子曾在《孟子·離婁章句上》對(duì)家國(guó)的關(guān)系作出過(guò)解釋?zhuān)J(rèn)為國(guó)家的根本在家。另外一部論述儒家修身治國(guó)平天下思想的作品《大學(xué)》對(duì)個(gè)人、國(guó)、家的關(guān)系是這樣解釋的：要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。這些論述很好地闡述了國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人的關(guān)系，形成了修身、齊家、治國(guó)、平天下的道德理想和行為準(zhǔn)則，于是乎，中國(guó)古代社會(huì)形成以家庭為中心的文化，從而衍生出了具有中國(guó)特色的情感體系——“家國(guó)情懷”。個(gè)體、家庭和國(guó)家是相互依存、相互支撐的關(guān)系，這種關(guān)系就是情感相依的“家國(guó)情懷”，也就是說(shuō)要求國(guó)民要將“家情懷”和“國(guó)情懷”融合為一體，不是簡(jiǎn)單地僅僅是愛(ài)國(guó)，而是愛(ài)家與愛(ài)國(guó)的共同促進(jìn)，有維護(hù)家庭和睦的自覺(jué)，有維護(hù)社會(huì)和諧的意識(shí)，在愛(ài)己、愛(ài)家的基礎(chǔ)上升華愛(ài)國(guó)，在愛(ài)國(guó)的實(shí)踐中愛(ài)家。從黃大年放棄國(guó)外優(yōu)越的生活，“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴”的精神中，從南仁東十幾年如一日艱苦創(chuàng)業(yè)，主持完成“天眼”的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中可以看出，現(xiàn)代的家國(guó)情懷更包含有為建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)奉獻(xiàn)的精神。

二、滲透家國(guó)情懷的歷史課堂教學(xué)措施

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中將家國(guó)情懷教育作為重點(diǎn)，并作出具體指引，要求開(kāi)展“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷教育。初中歷史課堂是個(gè)能發(fā)揮重要作用的陣地，因此，作為初中歷史教師，就必須采取有力措施以提高學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，切實(shí)改變課堂，在初中歷史課堂教學(xué)過(guò)程中滲透家國(guó)情懷教育。

（一）設(shè)置情境有利于學(xué)生感悟家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是一種思想情感和意識(shí)形態(tài)，它的構(gòu)建主體是學(xué)生，如果歷史教師在課堂上一味地單向灌輸知識(shí)，體現(xiàn)家園情懷效果是不會(huì)明顯的，因此必須要在教學(xué)中設(shè)置情境，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生在情境中感悟愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的真諦。以中國(guó)歷史七上第14課《溝通中外文明的絲綢之路》（人教版）這課為例， 虛擬一道漢武帝的招賢令：“ 自古以來(lái)，我族人民常被匈奴壓迫，特別是黃河附近的百姓更是經(jīng)常遭受到匈奴的侵?jǐn)_，因此為了能大舉反擊匈奴，現(xiàn)在需要招募一名勇士代表我大漢出使西域， 聯(lián)合大月氏，兩面夾擊匈奴，重賞。欽此！”并據(jù)此提問(wèn)：1.漢武帝時(shí)已經(jīng)具備了通西域的什么條件？2.被招募的人需要完成什么艱難的任務(wù)？3.如果順利完成任務(wù)有什么樣的獎(jiǎng)賞？4.完成任務(wù)有何風(fēng)險(xiǎn)？5.你愿意承擔(dān)這樣的任務(wù)嗎？為什么？通過(guò)這樣的情境設(shè)計(jì)，使學(xué)生和張騫完成一次精神上的交流與溝通，幫助學(xué)生更好地理解張騫自愿為國(guó)出力出使西域的愛(ài)國(guó)情懷。因?yàn)檫@是第一次外交溝通，此前中原王朝也沒(méi)有關(guān)于西域的詳細(xì)記載，前途未卜，甚至必須經(jīng)過(guò)匈奴地區(qū)，這就需要心中有國(guó)家的人才會(huì)有足夠的勇氣邁出這一步。隨后，再運(yùn)用文本中一段記述張騫在出使西域途中的艱辛，被匈奴扣留10年仍然不忘初心，歷經(jīng)艱險(xiǎn)排除萬(wàn)難回到長(zhǎng)安的內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)張騫為國(guó)家將生死置之度外的偉大情懷的感動(dòng)，使學(xué)生明白在張騫心里有的只是國(guó)家和成為猛士的一腔熱血，他的身上深刻體現(xiàn)了在國(guó)家面前人們的敢于奉獻(xiàn)，敢于推動(dòng)歷史的偉大情懷，正是有了這些擁有家國(guó)情懷的歷史人物的推動(dòng)，才使中國(guó)走到今天。

（二）鄉(xiāng)土教材有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“鄉(xiāng)土”的解釋是“本鄉(xiāng)本土”之意。事實(shí)上，“鄉(xiāng)土”就是我們初生的環(huán)境，即生于斯、長(zhǎng)于斯的“家鄉(xiāng)”。鄉(xiāng)土教材是伴隨著鄉(xiāng)土教育而產(chǎn)生的，是以鄉(xiāng)土文化為內(nèi)容，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土的認(rèn)知，以培養(yǎng)家鄉(xiāng)情感、進(jìn)行家鄉(xiāng)建設(shè)為目標(biāo)的補(bǔ)充性的教學(xué)文本。以我市為例，《揚(yáng)州歷史》作為鄉(xiāng)土教材應(yīng)充分發(fā)揮其基石作用，每學(xué)期可以適當(dāng)加入地方史的教學(xué)內(nèi)容。

根據(jù)教育家加里寧（蘇聯(lián)）的理論：認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)是愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)始。初中歷史教師在正常的教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)有意識(shí)地將鄉(xiāng)土史料或歷史遺址資源運(yùn)用到課堂中。如歷史七年級(jí)下冊(cè)第7課《重大發(fā)明與科技創(chuàng)新》（北師大版）的主要內(nèi)容是介紹雕版印刷術(shù)、火藥和趙州橋。2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)雕版印刷技藝列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，揚(yáng)州是這一技藝保存最完好的城市，因此，從某種意義上說(shuō)，雕版印刷技藝也可被稱(chēng)為揚(yáng)州雕版印刷技藝。另外，揚(yáng)州橋梁也是頗有特色，可以說(shuō)這課知識(shí)點(diǎn)充滿(mǎn)了揚(yáng)州元素， 處處打下了揚(yáng)州的烙印。因此，課堂上我出示了中國(guó)雕版印刷博物館和五亭橋的照片，不用我多言， 熟悉的事物立刻使學(xué)生興奮起來(lái)。

每座城市都有屬于它的特殊的文化遺產(chǎn)，在老師們的精心設(shè)計(jì)之下，它將成為每節(jié)課的精彩片段。在講述改革開(kāi)放的內(nèi)容時(shí)，我用圖片的方式向?qū)W生展示揚(yáng)州改革開(kāi)放前后的變化，如汶河路的變遷、文昌閣的變化，瘦西湖公園的華麗變身，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的變化產(chǎn)生自豪，自然而然地產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。

（三）歷史人物故事會(huì)有利于推動(dòng)家國(guó)情懷的形成

初中三年是培養(yǎng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的重要時(shí)期，因此，歷史教師可以利用每周兩節(jié)課前的幾分鐘時(shí)間組織歷史人物故事會(huì)。每節(jié)課安排一名學(xué)生介紹一位著名歷史人物，人物的選定教師應(yīng)悉心引導(dǎo)學(xué)生。

例如，在教學(xué)《秦統(tǒng)一中國(guó)》這節(jié)課之前，特意安排學(xué)生介紹了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原。雖然史學(xué)界對(duì)屈原的真實(shí)性有爭(zhēng)議，但這對(duì)滲透家國(guó)情懷的教育來(lái)說(shuō)仍舊是個(gè)好素材。在教學(xué)《秦末農(nóng)民大起義》這課之前，安排學(xué)生講述陳勝的故事，既是對(duì)教材人物的補(bǔ)充，也是滲透情懷教育的好材料。在《溝通中外文明的絲綢之路》這課之前，我又安排學(xué)生講訴了“匈奴未滅，何以為家”的霍去病。在教學(xué)《辛亥革命》這課前，我安排講述了“今生已矣。我死，愿中國(guó)之富強(qiáng)日進(jìn)一日，庶幾瞑目矣”的熊成基，就這樣，書(shū)本上的人物和學(xué)生講述的故事相呼應(yīng)，為他們展示出眾多歷史偉大人物的人生價(jià)值取向，為學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)榜樣。

總之，在初中歷史教學(xué)中開(kāi)展家國(guó)情懷教育勢(shì)在必行。初中階段通過(guò)家國(guó)情懷教育，應(yīng)讓學(xué)生帶著對(duì)國(guó)家和民族深厚的依附感和自豪感，帶著對(duì)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的偉大人物的尊敬升入高一年級(jí)學(xué)習(xí)。因此，初中歷史教師要自覺(jué)落實(shí)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的要求。

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