思維導(dǎo)圖在古詩教學(xué)中的應(yīng)用

郭莉

摘 要：古詩是中華民族傳統(tǒng)文化燦爛的瑰寶，學(xué)生有必要從小開始接觸古詩、學(xué)習(xí)古詩。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，無論是小學(xué)低年級(jí)識(shí)字還是大學(xué)高等教育，古詩詞語文都是學(xué)生必修的科目，也是學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。本文將從小學(xué)低年級(jí)出發(fā)，探究思維導(dǎo)圖在古詩教學(xué)中的有效性，并提出相關(guān)教學(xué)案例與有效措施。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖;古詩詞教學(xué);教學(xué)案例

在小學(xué)低年級(jí)古詩課堂教學(xué)中，由于小學(xué)生識(shí)字量不足，教師的教學(xué)方法與教學(xué)形式受到了較大的限制，許多小學(xué)生不僅無法理解古詩詞的大致內(nèi)容，甚至還出現(xiàn)了無法熟練通讀整篇古詩的現(xiàn)象。在常規(guī)教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師的課堂流程大致分為：生字詞——詞義語義——古詩句串講（作者平生）——朗讀背誦——中心思想。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)缺少讓學(xué)生獨(dú)立思考的空間，學(xué)生在課堂上提不起興趣，往往只能死板地跟著教師的教學(xué)步調(diào)走，師生雙方不僅都沒有獲得良好情感體驗(yàn)，還使得課堂教學(xué)效率低下。

一、思維導(dǎo)圖的概述

（一）思維導(dǎo)圖的技巧

思維導(dǎo)圖是一種結(jié)合層級(jí)的記憶技巧，它能通過各級(jí)主題關(guān)系的聯(lián)系，讓人體的左右腦記憶并閱讀。簡(jiǎn)單來說，人在記憶的時(shí)候，往往會(huì)不自覺地“讀”，這種“讀”法可以是默讀也可以是朗讀，是一種通過語言文字之間的邏輯性讓大腦記憶的方式。在語文課堂中，古詩詞主題的關(guān)系往往是互相推進(jìn)或?qū)φ痰男问剑處熢谝龑?dǎo)學(xué)生背誦的過程中，可以簡(jiǎn)單地利用人體大腦的規(guī)律，從而有效加強(qiáng)學(xué)生記憶力。在《涼州詞》的記憶過程中，教師可以以圖文并重的形式，先給學(xué)生構(gòu)建一個(gè)互相隸屬的記憶鏈接，如“葡萄美酒夜光杯”這一句，既然作者寫了“酒”跟“杯”等事物，那么他下一句一定與“喝”有關(guān)，學(xué)生在閱讀“葡萄美酒夜光杯”時(shí)，腦海中自然會(huì)根據(jù)事物的邏輯聯(lián)系起“喝”的意象，即“欲飲琵琶馬上催”[1]。

（二）思維導(dǎo)圖的形式

思維導(dǎo)圖是一種將思維形象化的方法，它的形式近乎一種放射狀的構(gòu)造，通過對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)的記憶，如想法、具體事物、音符等，再加以邏輯的推動(dòng)，從而構(gòu)建出一個(gè)立體完整的思維領(lǐng)域。思維導(dǎo)圖并不是一種平面狀的結(jié)構(gòu)，它的各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)都可以成為解鎖大腦記憶的“鑰匙”，而大腦可以圍繞任何一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)構(gòu)造一個(gè)思考主題，因此，思維導(dǎo)圖是一種近乎立體的抽象結(jié)構(gòu)，類似于人體大腦中的神經(jīng)元一樣互相連接。在語文課堂中，教師往往按照教學(xué)設(shè)計(jì)一步一步在學(xué)生腦海中留下印象，但思維導(dǎo)圖可以直接讓學(xué)生熟悉古詩詞。在《涼州詞》的記憶過程中，大部分教師是按照“酒——喝”的平面思維推進(jìn)，但是如果教師成功在學(xué)生腦海中構(gòu)造一個(gè)完整思維導(dǎo)圖，那么學(xué)生可以通過“喝”逆向推導(dǎo)出“酒”的描寫，甚至可以通過“豪邁”的思想感情，以點(diǎn)破面地指出“沙場(chǎng)”的詩人記憶[2]。

二、思維導(dǎo)圖在古詩教學(xué)中的有效應(yīng)用

（一）層層推進(jìn)，聯(lián)系古詩詞中的內(nèi)涵

學(xué)生在語文課堂的教學(xué)活動(dòng)中，大部分是以小組為基本組織單位的形式，建立教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的兩種學(xué)習(xí)互動(dòng)。大部分情況下，語文教師都會(huì)留下充足的課堂時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行闡述或點(diǎn)評(píng)，但是，大部分的學(xué)生都缺乏作者的閱歷，在很多情況下，學(xué)生只能根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行作答，許多學(xué)生處于一種“知其然不知其所以然”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

在我國語文教材的選編中，編者首先考慮的是識(shí)字入門的問題，因此在古詩詞的選擇上，大部分都是一些朗朗上口，感情熱烈明顯的佳作。教師在講解過程中，往往只能含糊地解釋詩人思想，并不能引起學(xué)生的共鳴，古詩詞作為一種我國典型的詩歌裁體，并沒有完全固定的形式，甚至大詩人陸游都提倡“文章本天成，妙手偶得之”的隨性，因此，教師在教導(dǎo)過程中，不能讓學(xué)生流于表面，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古詩詞中的內(nèi)涵，將字詞、語句與意境聯(lián)系起來。例如，在《黃鶴樓》的教導(dǎo)過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握住“物是人非”的感受，讓學(xué)生理解頷聯(lián)中“一去不復(fù)返”與“千載空悠悠”之間情感對(duì)比，而在尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”中，教師應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系詩人自問自答的落寞感[3]。

（二）立體教學(xué)，構(gòu)建形象的意境情境

在語文教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過主動(dòng)構(gòu)建形象的意境情境，使得自身獲得浸入式的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的互相印證，從而得到進(jìn)步。在意境情境構(gòu)建過程中，以孟郊《登科后》為教學(xué)案例，依照課堂時(shí)間劃分為三個(gè)階段：

第一個(gè)階段，教師根據(jù)學(xué)生的興趣，將有意地相關(guān)閱讀任務(wù)，如唐代科舉、西安人文等等，讓學(xué)生與學(xué)生之間互相構(gòu)建起一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系，而教師在布置題目的過程中，應(yīng)該落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生，同時(shí)，教師不能按照試卷的成績(jī)布置閱讀任務(wù)，以免學(xué)生面臨過難或過易的閱讀挑戰(zhàn)。第二個(gè)階段，教師在課堂講解過程中，讓學(xué)生自發(fā)地建立起一個(gè)完整的班級(jí)圖像，如，當(dāng)學(xué)生a補(bǔ)充完唐代背景時(shí)，學(xué)生b可以對(duì)唐代科舉規(guī)則進(jìn)行細(xì)化，學(xué)生c進(jìn)一步聯(lián)系作者孟郊平生，最后由學(xué)生d進(jìn)行作者情感體驗(yàn)的總結(jié)。第三個(gè)階段，語文教師應(yīng)該講教學(xué)從課堂延伸至生活，教師可以通過課后復(fù)習(xí)或布置作業(yè)的方式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩詞的理解與記憶，如，教師可以圍繞“如果你考上心儀的學(xué)校會(huì)怎樣”的課后主題，幫助學(xué)生聯(lián)系古詩詞，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上[4]。

三、結(jié)束語

綜上所述，思維導(dǎo)圖的構(gòu)建實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生通過內(nèi)在聯(lián)系把握情感主旨的一種技巧，因此，教師在課堂中應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生建立起內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并使得學(xué)生在課堂中主動(dòng)完善思維導(dǎo)圖，進(jìn)而為學(xué)生今后的課堂生活打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]段天喜.思維導(dǎo)圖在語文讀寫教學(xué)中的應(yīng)用[J].小學(xué)教學(xué)參考，2019（24）：5-6.

[2]于雪.思維導(dǎo)圖在小學(xué)低年級(jí)古詩教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].喀什大學(xué)，2019.

[3]賀菊.思維導(dǎo)圖在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用[J].甘肅教育，2017（08）：79.

[4]馮萍.深度感悟：在學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量中提升古詩教學(xué)的品質(zhì)——用思維導(dǎo)圖來學(xué)習(xí)古詩《小兒垂釣》有感[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2014（12）：69.