近兩年高考“中西文明比較”題的分析

關鍵詞 高考試題，學術研究，高中教學，中西比較

中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2019）19-0013-04

近兩年，高考全國Ⅲ卷連續出現中西文明比較的主觀試題：2019年第40題“羅馬帝國與漢朝國家治理方面的比較”;2018年第41題“曼徹斯特與上海城市發展的比較”。此類試題反映了當前史學研究的熱點，考查了學生的核心素養和歷史視野，有助于認識中華文明的基本特征。連續兩年出現中西文明比較的試題應該引起一線教學的注意。分析高考試題，一是要從學生的角度找出教學的差距，二是要關注試題的導向性，以確定教學應對的思路。考生面對試題，第一反應是讀懂試題，隨之搜索自己的知識儲備，然后才能確定答題的路徑。本文以此重點分析2019年第40題，兼及解讀2018年第41題。

2019年高考全國Ⅲ卷第40題：

材料1：從公元前1世紀建立，到公元4世紀末分裂，羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲，設置行省管理意大利半島之外的地區。羅馬民族在政治上處于主導地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們在語言、經濟和文化上關系密切，也是共同打下帝國天下的核心力量。據一種比較適中的估計，整個帝國人口約5400萬，意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境，但整個帝國的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語，在帝國東部只在政府機關和城市中通行，廣大農村則仍是各自語言的世界。

——摘編自劉家和、王敦書：

《世界史》（古代史編上卷）

材料2：漢武帝強化中央集權，至東漢末，全國百余郡，實施統一制度、法令。通過察舉制度的實施，構建起研習儒經、崇尚教化、執行統一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規范。漢朝境內的百姓，不復以“燕人”“齊人”“秦人”相區別，而是“某郡某縣”人。他們雖方言有異，卻使用著統一的不因語言差異而改變的文字。經歷兩漢四個多世紀的統治，統一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎上，漢朝境內的人們逐漸被稱為“漢人”。

——據《漢書》《后漢書》等

1.根據材料并結合所學知識，概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。

2.根據材料并結合所學知識，簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。

試題的材料不是原始文獻，學生閱讀文字不存在障礙，理解題意并不難，難在知識儲備的空白。如果僅僅以教材為考生知識的背景，以人教版必修教材為例，材料1中涉及國家治理的兩個關鍵點，教材只說到“羅馬帝國已經建立三十多個海外行省”;行省的“自治權”及羅馬帝國通行的語言，教材只字未提。但是，材料1明確告知了基本情況，據此可以比較材料2得出結論。嚴格地說材料1還不夠嚴謹，因為文字可以表達語言，而“語言”并不明確指文字。

材料2是對教材知識的總結，基本不存在難度。但是，“在先秦以來華夏融合的基礎上，漢朝境內的人們逐漸被稱為‘漢人”，暗含著“漢族”名稱的由來及漢族形成的問題，對應的是材料1中的“羅馬化”，有悟性的學生應該能準確理解。

“國家治理”是現代的政治概念，是指國家政權的所有者、管理者和利益相關者等多元行動者對社會公共事務的合作管理，目的是增進公共利益，維護公共秩序。從歷史層面說，如果改用“統治方式”更合適。除此之外，問題也沒有理解障礙。提供判卷的參考答案，緊扣材料，思維水平一般的考生也能拿到十幾分，但是得到滿分卻不容易。假設教學過程完全忽略了中西比較，那么，考生即使非常熟悉教材知識，他面臨的也是新問題，在考試環境下真是考驗了思維素質。反之，若教師經常用對比的方法幫助學生理解西方與中國，考生見到這道題就會得心應手，從容回答。換言之，這道題實際考查了教師的教學水平。

為什么這樣說呢？

實驗課標的必修課程內容是中西比較的框架，必修1分別敘述中國與西方的政治文明發展歷程;必修2、必修3分別介紹中西經濟和思想文化。必修1第一單元《古代中國的政治制度》、第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》，盡管缺乏歐洲中世紀內容，但對應古希臘羅馬制度已經可以看清楚秦漢制度的特色。羅馬帝國也有過皇帝，它也是中央集權，但它不是“家天下”，沒有官僚系統，行省只有總督和稅收官，行省之下沒有郡縣，社會基層沒有官吏。秦漢的君主專制、中央集權、官僚制度，三位一體，官僚系統從中央到基層，實現了中央集權和國家的高度統一。羅馬帝國重視法治，漢帝國重視倫理教化。二者都是大帝國，差別顯而易見。我國世界史的領軍人物多次強調，學習世界史是為了解文明的多樣性，是為了解和思考中國。①教材如此編寫，教學應該經常做中西比較。漢字的特征和漢民族的形成，屬于常識，初高中應反復強調。中華民族雖然有56個民族，但是中國94%的人使用漢字。漢族有7大方言，但文字統一，這是中華文化的基本特色。漢人的稱謂始自漢朝，漢族的形成是一個不斷融合的過程，中華民族則是清末及辛亥革命形成的概念。在西方，不僅羅馬帝國沒有統一文字，中世紀的歐洲由于基督教壟斷文化，上層社會通行拉丁語，下層民眾基本上是文盲。英語、法語、德語等文字也都是在10世紀以后才產生的。西歐一直保持著地方自治的傳統，王權之上有教權，王權之下有地方自治，西歐國王的權力與中國的皇權不在一個水平線上。到十五六世紀，歐洲民族國家也是“地方自治基礎上的民族國家”，西歐民族國家不是基于暴力的強力而合并，而是基于共同利益的訴求，共同文化的認同，國家是一個更大的命運共同體。②民族國家的概念已經出現在部編統一高中教材中，以后的教學更應深入解說。

至于漢朝國家治理對中國歷史的意義，估計學生都能回答“強化了民族認同，確立了儒家思想的正統地位，進一步完善了中央集權，創立了中國歷代王朝的基本統治模式”。參考答案要求的“形成了追求統一的價值觀”，學生可能想不到。總之，這道題較之2018年第41題更有意義，導向性更明顯。中西古代歷史雖然各自發展，但教學中不能將二者截然分開。

2018年第41題的材料提供了曼徹斯特與上海的工業化發展概況，命題的手法如出一轍：曼徹斯特是教材以外的，上海在教材內可以找到依據。兩個近代大都市發展的相同因素，在材料中有明顯信息;上海相對于曼徹斯特的有利發展條件，材料1有提示：“1949年后，上海一直是國家重要的經濟中心。十一屆三中全會以后，上海作為國際化大都市，世界影響力日益增強。”曼徹斯特位于英國西北最重要的紡織工業區——蘭開夏郡。由于棉紡織業發展需要聚集大量的勞動力，曼徹斯特逐漸發展成為大都市。水陸交通的變化也促進了曼徹斯特的崛起。水路方面，1760年布里奇沃特運河的開通使得曼徹斯特和利物浦水路貫通。③19世紀中期后，在新的鐵路網絡中曼徹斯特處于有利地位。

曼徹斯特衰落的原因，與全球化導致世界范圍內產業布局調整有關。①材料2明確說：“1961—1981年，因過于擁擠，人口大量外遷，老齡化日益嚴重，紡織業日趨衰落。20世紀后期，城市中心被廢棄的工業區包圍，幾個大面積的舊貧民區仍然存在。”“紡織業日趨衰落”，產業結構有待轉型升級，這是現代城市發展都應注意的問題。這道題與2019年第40題很可能出自一人之手，難易程度也差不多，命題思路都是中西比較。那么，中西比較的命題思路會不會繼續下去呢？可能性還是比較大的，有如下兩方面的理由。

“家國情懷”是學習歷史的人文追求，體現了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。②中西比較的試題就蘊含了對“家國情懷”的考查。漢朝開國后疆域不斷擴大，國家日趨強大，百姓的國家意識和民族認同感不斷升華。試題在比較后的情感取向很明確，應該引起足夠的重視。同樣，20世紀中期以后上海相對于曼徹斯特的有利條件，其中最為重要的就是改革開放政策。上海的發展印證了：“40年來，我們始終堅持以經濟建設為中心，不斷解放和發展社會生產力……現在，我國是世界第二大經濟體、制造業第一大國、貨物貿易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續多年位居世界第一，中國人民在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐！”③通過上海發展的實例，認識改革開放的碩果，也蘊含了家國情懷。可以說，中西文明比較的試題體現了高考鮮明的政治原則。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻洞察人類命運前途和時代發展趨勢，敏銳把握中國與世界關系的歷史性變化，提出了構建“人類命運共同體”的重要倡議，為人類在包容、理解、對話中和諧發展提出了一種理想和智慧，也為歷史教學如何培養學生尊重世界文明多樣性，形成廣闊的全球視野提出了新的要求。《普通高中歷史課程標準（2017年版）》明確要求“了解世界歷史發展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統，形成廣闊的國際視野”。隨著改革開放的推進，中國與世界的聯系更為緊密。中國的發展離不開“全球”的因素。因此，運用全球視野看待中國，實事求是地認識中國在世界文明進程中的地位和作用，是新時代對青年人的素質要求。

再就是這類試題反映了史學研究的熱點。“秦漢——羅馬比較”是中外學者長期關注的一個課題，研究熱度經久不衰。20世紀中后期，隨著全球一體化初現端倪，將世界各大文明的發展視為互相關聯整體的“全球史”逐漸興起，跨文化研究開始流行。國際學界普遍以更開放、更平等的眼光，審視各種文明傳統的異同。在這個大背景下，真正意義上的“秦漢——羅馬比較”出現了，美國、德國研究團隊成為這一領域的佼佼者。④近年來，這一領域的研究更加深入，如荷蘭的巴斯·范魯文教授比較了漢代中國、羅馬帝國東部及巴比倫尼亞的社會生活水平。⑤在中國學者中，朱寰先生從農業史角度將羅馬與中國漢代的農業進行了比較;⑥年青學者周繁文從城市史視角對比了長安與羅馬。⑦

2018年第41題實質上是中西城鎮化的對比。近年來，隨著我國城鎮化速度的加快，歐洲城鎮化研究成為我國學術前沿問題。我國學者除了關注英、法、德城鎮化道路的異同之外，⑧還從交通因素、鄉村旅游業因素考察了英、法、荷、德、奧等國城鎮化發展的動力。①對于歐洲農村城鎮化，在時間上要注意其長期性和階段性;在路徑上強調自然行程與強力推進相結合;在空間上注意城鎮布局的合理性和發展的平衡性。②學術研究為高考命題提供了很多視角。

高考命題的專家以學術認知命題，手到擒來，輕車熟路。中學教師如何將學術研究與高中教學結合起來？中西從古代開始，可比較的問題很多，例如：古希臘的神話與炎黃傳說的比較;古希臘羅馬奴隸制社會與商周社會的比較;羅馬帝國訴訟程序與秦漢帝國法治的比較;西歐中世紀農民與秦漢以來編戶農民的比較;西歐中世紀城市與中國古代城市的比較，等等。這些問題在學術著作中都有現成的答案，解決問題的路徑唯有關注學術。但是，高中教師的工作負擔和性質與學術研究有相當的距離。因此必須有一些既熟悉學術又了解中學教學的人充當“搬運工”，將學術成果通俗化地介紹給中學教師。《歷史教學》在這方面具有無可替代的優勢。

高考對高中教學的導向作用毋庸置疑。高考這樣考，促使高中教學重視中西比較。高考不這樣考，高中教學也應該重視中西比較。因為近代以來，西方資本主義引領了世界潮流，與西方歷史發展做比較，才能知道我們落后的原因;有比較才能知道中華傳統文化中哪些是優秀的，哪些不符合現代社會的要求。關注中西比較，要遵循歷史發展的時序性特征，對處在不同發展時段的歷史現象做垂直性的比較。橫向比較則是以地域為基礎，把處在同一時期的歷史現象做對比，尋找歷史現象之間的異同。

黨的十九大以來，中國日益走到世界舞臺的中心，越來越多地參與全球治理。從宏觀上比較中西文明的差異，了解中國在世界文明進程中的地位和作用，仍將是未來高考命題的熱點。

【作者簡介】吉喆，河南師范大學歷史文化學院校聘副教授。

【責任編輯：王雅貞】