融合本土語(yǔ)文課程資源 培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)

高宗財(cái)

摘 ?要：本土語(yǔ)文資源是最貼近學(xué)生生活實(shí)際的課程資源。教師應(yīng)該積極挖掘本土語(yǔ)文課程資源來(lái)設(shè)置教學(xué)活動(dòng)，將其融入日常教學(xué)中，不僅有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，還有利于傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;本土資源;核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）強(qiáng)調(diào)，各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等方面的語(yǔ)文課程資源，應(yīng)積極利用和開(kāi)發(fā)。有的學(xué)校將本土語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)成獨(dú)立的校本課程，而筆者認(rèn)為將本土語(yǔ)文課程資源融入日常的課堂教學(xué)中，將兩者有機(jī)結(jié)合是一種更為有效的方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。筆者以人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文2（必修）》《孔雀東南飛》這篇課文為例，就本土語(yǔ)文課程資源的獲取、處理、課堂活動(dòng)的設(shè)置等方面進(jìn)行探討，力求引起教師對(duì)本土語(yǔ)文課程資源應(yīng)用的重視。

一、融合本土語(yǔ)文課程資源的教學(xué)案例編寫(xiě)

甘肅涼州曾是“五涼古都”，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代文人墨客留下了大量的文學(xué)作品。古老的敘事性民間說(shuō)唱藝術(shù)“賢孝”于2006年被收錄在中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。豐富的本土語(yǔ)文課程資源為開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)提供了便利。

1. 材料的搜集與處理

在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中，婆媳關(guān)系是一個(gè)獨(dú)具特色的敘事母體。學(xué)習(xí)完《孔雀東南飛》這篇課文后，筆者設(shè)計(jì)了一節(jié)以“文學(xué)作品中的婆媳關(guān)系”為主題的比較鑒賞課，將涼州賢孝中的婆媳關(guān)系與《孔雀東南飛》課文中的婆媳關(guān)系做了探究，通過(guò)探究來(lái)加深學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)和對(duì)作品思想內(nèi)涵的理解。

（1）本土語(yǔ)文課程資源的搜集。搜集涼州賢孝的途徑非常多，武威文化廣場(chǎng)有許多說(shuō)唱藝人，學(xué)生可以實(shí)地去聽(tīng)，也可以在廣場(chǎng)周?chē)I(mǎi)碟片回家聽(tīng)。

（2）本土語(yǔ)文課程資源的處理。對(duì)人物形象的分析和對(duì)文章主旨的探討是《孔雀東南飛》課文教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)婆媳關(guān)系的梳理是突出教學(xué)重點(diǎn)的關(guān)鍵。筆者選擇涼州賢孝中的《扒肝孝母》和《丁郎刻母》，是因?yàn)檫@兩篇賢孝中的婆媳關(guān)系也是塑造人物形象、凸顯文章主旨的關(guān)鍵。教師要根據(jù)教材所選文章的教學(xué)重點(diǎn)，以及突出重點(diǎn)的切入點(diǎn)精心選擇本土語(yǔ)文課程資源，力求將教材與本土語(yǔ)文課程資源相結(jié)合。

2. 教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)

活動(dòng)1：展示搜集的資料。重點(diǎn)要求學(xué)生展示涼州賢孝《扒肝孝母》和《丁郎刻母》。

活動(dòng)2：課堂探索研究。《扒肝孝母》和《丁郎刻母》中的婆媳關(guān)系有何不同？在突出文章主題思想方面，涼州賢孝與《孔雀東南飛》有何異同？

活動(dòng)3：課堂練筆。涼州賢孝反映了中國(guó)古代以孝為本的家庭觀念，賢惠孝順的朱金彩和不孝媳婦王素珍給人留下了深刻印象，試以“孝”為話題談一談你對(duì)孝的理解。

二、融合本土語(yǔ)文課程資源的思考

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。教師要積極挖掘身邊的本土語(yǔ)文課程資源，科學(xué)合理設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，這將對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)有重要意義。筆者著重從以下三個(gè)方面落實(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)。

1. 搜集本土語(yǔ)文課程資源，提升語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力

在搜集本土語(yǔ)文課程資源的過(guò)程中，學(xué)生從課堂走向社會(huì)，去武威文化廣場(chǎng)、茶攤進(jìn)行實(shí)地走訪和體驗(yàn)，獲取第一手的資料。他們用眼睛去觀察，用頭腦去思考，用心靈去體驗(yàn)，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉了信息處理能力，加深了對(duì)涼州賢孝的理解，這些無(wú)疑都是收獲和成長(zhǎng)。

2. 設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，發(fā)展語(yǔ)文思維品質(zhì)，提高審美情趣和鑒賞品位

語(yǔ)文思維品質(zhì)、審美情趣與鑒賞品位的提高主要依托探究活動(dòng)。教師在搜集本土語(yǔ)文課程資源的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)篩選和整合資源。婆媳關(guān)系的處理是《孔雀東南飛》這篇課文塑造人物形象和揭示文章主旨的主要手段，為了將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外，筆者在活動(dòng)2中設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題。《扒肝孝母》中的婆媳關(guān)系是狠毒強(qiáng)勢(shì)的惡婆婆和賢惠孝順的好媳婦之間的關(guān)系。賢惠孝順的媳婦朱金彩在婆家受盡折磨，甚至婆婆要吃她的肝花當(dāng)藥引時(shí)，竟然忍痛扒出了自己的肝花孝敬婆婆。《丁郎刻母》中的婆媳關(guān)系是慈愛(ài)婆婆與不孝媳婦之間的對(duì)立。不孝媳婦王素珍不孝敬婆婆，還挑唆丈夫毒打婆婆。婆婆死后，她還虐待祠堂的木質(zhì)婆婆，她是涼州賢孝中的反面人物。而《孔雀東南飛》這篇課文通過(guò)婆媳矛盾歌頌至死不渝的愛(ài)情。兩個(gè)問(wèn)題有對(duì)人物關(guān)系分析，有對(duì)主要人物的評(píng)價(jià)，還有對(duì)文章主旨的對(duì)比分析，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)、提高審美情趣與鑒賞品位具有重要意義。

3. 閱讀本土語(yǔ)文課程資源，傳承與理解本土傳統(tǒng)文化

繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。涼州賢孝是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《扒肝孝母》和《丁郎刻母》兩組對(duì)比鮮明的婆媳關(guān)系的書(shū)寫(xiě)，從不同角度反映了中國(guó)古代以孝為本的家庭觀。孝是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是至今仍然極具現(xiàn)實(shí)意義的精神文化。賢惠孝順的好媳婦朱金彩是涼州賢孝樹(shù)立的賢孝楷模;不孝媳婦王素珍折磨婆婆的行為嚴(yán)重背離了傳統(tǒng)的家庭道德標(biāo)準(zhǔn)，她被雷劈成焦火棍，表現(xiàn)了人們對(duì)不孝行為的批判。在教學(xué)中分析這兩個(gè)人物形象，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生理解與傳承地方優(yōu)秀文化具有重要意義。基于上述認(rèn)識(shí)，筆者設(shè)計(jì)了課堂練筆活動(dòng)。

融合本土語(yǔ)文課程資源開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)從理論走向?qū)嵺`的有效嘗試，這一過(guò)程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)起到了積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂靜. 基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文教學(xué)[J]. 林區(qū)教學(xué)，2019（2）.