分析電影《喜福會》和《刮痧》中跨文化背景下的親子關(guān)系

摘 ? 要：隨著全球化的推進，不同文化之間的交流與合作日益增多。通過分析電影《喜福會》和《刮痧》中所體現(xiàn)出來的不同親子關(guān)系表現(xiàn)，本文探討了不同文化背景下親子關(guān)系的區(qū)別以及造成這些差異的跨文化原因。

關(guān)鍵詞：《喜福會》;《刮痧》;跨文化交際;親子關(guān)系

人們普遍認為，關(guān)系中互動的規(guī)范、習(xí)俗、理解和期望主要是由文化定義和傳播的。親子關(guān)系作為最基本的人際關(guān)系類型之一，深受文化的影響。然而，當來自不同文化環(huán)境的人們進行交流和建立關(guān)系時，不同文化的碰撞甚至?xí)?dǎo)致一系列的沖突。電影《喜福會》和《刮痧》就是這種文化沖突的典型代表，他們反映了不同文化背景下不同的親子關(guān)系。

兩部電影都反映了中美文化中親子關(guān)系的不同。電影中的親子關(guān)系也從權(quán)力距離、集體主義和個人主義、家庭教育方式等方面反映了中美兩種文化的差異。

一、權(quán)力距離

權(quán)力距離是“機構(gòu)和組織成員接受權(quán)力不平等分配的程度”（Hofstede & Bond， 1984： 419）。中國是一種高權(quán)力距離文化，而美國是一種低權(quán)力距離文化。因此，中國人非常重視等級制度，而美國人則很少區(qū)分家庭地位。

在中國傳統(tǒng)文化中，父母的權(quán)利是絕對的，孩子應(yīng)該做父母想讓他們做的事，而在美國，人們在親子關(guān)系中追求平等和自由。例如，在《喜福會》中，在這些中國母親們看來，她們有資格安排女兒的生活，因為她們更有生活經(jīng)驗。基于這一點，Suyuan為她的女兒瓊設(shè)計了鋼琴師的職業(yè)。當June拒絕彈鋼琴時，她對女兒吼道： “There two kinds of daughter： obedient or follow one mind. Only one kind of daughter could live in this house， obedient kind.”然而，有著美國文化背景的June則反駁道：“ I’m not your slave. This isn’t China. I wish I wasn’t your daughter”。對于從小接受美國教育的June來說，反抗母親是很自然的。她認為自己和母親的關(guān)系是平等的，母親不能把自己的意愿強加給她。但在Suyuan看來，孩子們無法抗拒父母的要求。

除此之外，中國的孩子更加注重孝順父母。根據(jù)儒家傳統(tǒng)，作為年輕的一代，孩子應(yīng)該尊敬老人，孝順父母。例如，在喜福會，Mei的母親被趕出家族，但她還是回來照顧她生病的母親，甚至切肉救母，而另一邊，Ted直言不諱地諷刺他的媽媽：“I always knew you were a jerk. But this is the first time in my life I’m ashamed of you”，這種行為在中國很少見。而在《刮痧》中，許大同的父親給Danis刮痧，美國人認為這是在虐待兒童。當法官反復(fù)問大同：“Did you do this Gua Sha to your son？”為了不讓父親擔心，他欺騙了法官并試圖在不讓父親知道的情況下解決問題。這反映出：在中國文化中，人們認為孩子的生命是父母給的，所以孩子長大后報答父母的恩情，尊重父母，孝順父母是理所當然。相反，在美國文化中，孩子和父母在任何時候都是平等的。

二、個人主義和集體主義

個人主義和集體主義是指依賴和效忠于個體或群體的程度。美國文化是個人主義文化，而中國文化是集體主義文化。在美國文化中，個人自主性被認為是最重要的。而另一方面，中國文化則強調(diào)個人對群體的忠誠和義務(wù)。

中國父母通常把孩子視為生命的延續(xù)，而美國父母則強調(diào)個人獨立。在刮痧治療中，許大同曾說過，Danis是他最好的創(chuàng)作，他擁有他的版權(quán)。而當Danis和Paul打架時，大同沒有問原因就打罵自己的兒子。后來，他告訴Quinlan，他打兒子是為了表示對Quinlan的尊重。然而，Quinlan認為這太牽強了。事實上，在美國的親子關(guān)系中，父母和孩子是平等獨立的。但中國父母把孩子和自己看作一個整體，孩子的言行代表了父母的態(tài)度。

在中國文化中，親子關(guān)系是指父母與子女之間的依賴關(guān)系，人們注重集體榮譽，而美國人則鼓勵個人奮斗，強調(diào)自我實現(xiàn)。例如，在喜福會，Waverly對她的母親很生氣，因為她的母親一直在炫耀她所獲得的國際象棋獎。事實上，在她的媽媽Lindo看來，孩子和父母都是一個家庭的成員，在這個家庭中，一個人的榮譽自然屬于這個群體中的每一個人。然而，Waverly認為她和她的母親是兩個獨立的個體，國際象棋冠軍是她自己努力的結(jié)果，這與她的母親無關(guān)。

三、家庭教育方法

在中國文化環(huán)境下的父母往往采用批評性的教育方式，而美國父母則總是鼓勵孩子。在中國父母看來，太多的鼓勵會讓孩子驕傲，所以在《喜福會》中，Lindo一直嚴格要求她的女兒，批評她的選擇，甚至嘲諷她未來的丈夫長相和行為，這一切都讓她的女兒Waverly認為Lindo恨她的丈夫，因為她所受到的教育是習(xí)慣性鼓勵孩子的選擇，而不是批評。在《刮痧》中，Danis爺爺所說的：beating is a sign of affection; nagging is a sign of love. You’ll fail without beating and nagging也反映出了這種中國傳統(tǒng)教育理念。

四、結(jié)論

綜上所述，不同國家的親子關(guān)系受到文化的影響。在中國，人們重視家庭等級制度，把家庭看作一個集體，傾向于使用嚴格的教育方法。而在美國，人們沒有家庭地位的區(qū)別，強調(diào)個人獨立，更多的是鼓勵孩子。在建立跨文化關(guān)系的過程中，人們應(yīng)該認識到每種文化都有其豐富多彩的特點。要建立成功的跨文化關(guān)系，就必須相互理解，建立有效的聯(lián)系。

參考文獻：

[1]Dou， W. L. （2017）. Introduction to Intercultural Communication. University of International Business and Economics Press.

[2]Hofstede， G.，& Bond， M. （1984）. Hofstede’s cultural dimensions. Journal of Cross-Cultural Psychology， 15， 417-433.

作者簡介：黃思予（2001.8—），女，湖南邵陽人，北京市朝陽區(qū)對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué) 商務(wù)英語專業(yè) 本科生