基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探析

田蒼勁

摘要：本文從普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)維度，結(jié)合實(shí)踐總結(jié)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略，以期通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，培育學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué) ?核心素養(yǎng) ?文化空間

在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的傳授、基礎(chǔ)能力的培訓(xùn)，如字詞的梳理、藝術(shù)手法的解析?？陀^地說(shuō)，這些教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生成，起到了一定的作用。但是，我們也看到，隨著包括信息技術(shù)在內(nèi)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、教育內(nèi)外環(huán)境的變化，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)手段需要與時(shí)俱進(jìn)，以滿足教育主體更好發(fā)展的需要。新時(shí)代到來(lái)后，國(guó)家教育部頒發(fā)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出高中語(yǔ)文要注重立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要能發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用，提升思維能力，學(xué)會(huì)鑒賞美和創(chuàng)造美。為了適應(yīng)這一需要，高中語(yǔ)文教師需要對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方法進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

一、重視讀寫，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

1.古詩(shī)詞音韻知識(shí)教學(xué)

古詩(shī)詞的藝術(shù)美之一就是它的音韻美。古詩(shī)詞具有較強(qiáng)的韻律感和節(jié)奏感，對(duì)之進(jìn)行正確的朗讀時(shí)，人們會(huì)感受到它朗朗上口、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)頓挫。達(dá)到這樣的水平，讀者需要掌握一定的音韻知識(shí)。目前，高中生對(duì)古詩(shī)詞音韻了解得還不夠多。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該調(diào)整教學(xué)手段，進(jìn)行古詩(shī)詞格律要素的深入解讀，讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞音韻知識(shí)，感受到古詩(shī)詞的美。在學(xué)生了解了關(guān)于音韻的知識(shí)以后，建議教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作格律詩(shī)，在創(chuàng)作中去深化對(duì)音韻知識(shí)的理解和掌握。

2.古詩(shī)詞語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)

要讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解、創(chuàng)造古詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的“語(yǔ)言建構(gòu)、運(yùn)用素養(yǎng)”的教學(xué)目標(biāo)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次閱讀，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)用于古詩(shī)詞的創(chuàng)作。例如，在教學(xué)《孔雀東南飛》的時(shí)候，教師可以考慮讓學(xué)生將該詩(shī)改編成現(xiàn)代詩(shī)。在改編過(guò)程中，讓學(xué)生去理解原詩(shī)詞的精髓。為了把學(xué)生的積極性更加充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，教師可以考慮根據(jù)實(shí)際情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，每個(gè)小組進(jìn)行組內(nèi)合作，然后進(jìn)行組際分享，進(jìn)行思維火花的碰撞、詩(shī)詞美的分享。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿古詩(shī)詞的創(chuàng)作，如筆者在教學(xué)《蜀相》一詩(shī)時(shí)，就曾要求學(xué)生模仿此詩(shī)的表達(dá)手法來(lái)描寫其他歷史人物，效果很好。

二、體察詩(shī)性，關(guān)注思維發(fā)展與提升

語(yǔ)言是思維的工具，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要目的之一就是培育思維能力。在古詩(shī)詞教學(xué)中，有很多教學(xué)點(diǎn)可以用來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維能力。

1.體察古詩(shī)詞的立意

中國(guó)古詩(shī)詞歷史久遠(yuǎn)。通過(guò)古詩(shī)詞來(lái)表達(dá)心志無(wú)疑是詩(shī)人、詞作者不變的主題。

例如：辛棄疾的《永遇樂(lè)·登京口北固亭懷古》，當(dāng)時(shí)，作者空懷報(bào)國(guó)之心，卻屢屢報(bào)國(guó)無(wú)門。他站在京口北固亭，望著滔滔江水，悲從心來(lái)，詩(shī)意油然而生，壯志難酬的傷痛與滿腔的愛(ài)國(guó)熱情猛烈碰撞，對(duì)當(dāng)國(guó)者屈辱求和的憤慨，一起流進(jìn)詞中，渾然天成。又如陶淵明的《歸園田居》，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗的官場(chǎng)深惡痛絕、掛冠而去后的寧?kù)o的心理。在詩(shī)中，我們看到他對(duì)田園生活熱愛(ài)的表象，更應(yīng)該看到他追求高潔人生的心路。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要多引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注古詩(shī)詞的立意，讓他們探究詩(shī)詞作者的心路歷程。

2.體察古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)

我國(guó)古詩(shī)詞之美，除了立意高遠(yuǎn)、語(yǔ)言凝練以外，精妙的結(jié)構(gòu)安排也常常讓人拍案叫絕。我國(guó)古詩(shī)詞表現(xiàn)形式豐富，有的詩(shī)詞注重首尾照應(yīng);有的詩(shī)詞則開門見(jiàn)山，讓讀者跟隨作者的思路去拓展;有的詩(shī)詞則講究曲徑通幽、層層深入;有的詩(shī)詞重章疊句、氣勢(shì)非凡。而更多名篇?jiǎng)t通過(guò)先景后情、卒章顯志。在教學(xué)中，一些語(yǔ)文老師不注重把握古詩(shī)詞的這一特點(diǎn)，學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)它的美，這是很遺憾的。如教學(xué)杜甫的《登高》時(shí)，我曾這樣嘗試解讀該詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)：起是破題，主要在“高遠(yuǎn)”，頷聯(lián)寫景，頸聯(lián)突出變化，尾聯(lián)將新愁舊恨進(jìn)行融合，形成參差錯(cuò)落、一語(yǔ)百情的整體畫面。如此一來(lái)，此作品讓我們感受到了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊在外，卻憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的人生境遇，與景融為一體。

三、深入鑒賞，培育審美鑒賞與創(chuàng)造

1.鑒賞豐富多樣的意象

我國(guó)古詩(shī)詞之美還在于它給我們提供了豐富的意向，但是學(xué)生的閱歷受到年齡的限制，難以感受到這種意向。這就需要語(yǔ)文老師來(lái)進(jìn)行點(diǎn)撥。如教學(xué)李清照的《醉花陰》，教師應(yīng)重點(diǎn)賞析西風(fēng)、黃花這些點(diǎn)明時(shí)間的意象，向?qū)W生介紹當(dāng)?shù)剡^(guò)重陽(yáng)節(jié)時(shí)的民俗風(fēng)情，讓學(xué)生順勢(shì)理解李清照思念親人而因景觸發(fā)的情。

2.鑒賞韻味無(wú)窮的意境

意境是指抒情性詩(shī)詞中呈現(xiàn)的情景融合、虛實(shí)相間、展露著生命律動(dòng)的詩(shī)意空間。意境是由意象構(gòu)造的，意象是有限的，而意境則不受篇幅所限。以《雨霖鈴》為例，柳永通過(guò)設(shè)想與戀人離別后的情景，“千里煙波”“暮靄”“楚天”映照著作者黯淡的心境，以虛景襯托離情。寥寥數(shù)語(yǔ)，將旅人前程茫茫、相會(huì)遙遙無(wú)期之情通過(guò)“景”表達(dá)出來(lái)，使離愁之深、別恨之苦躍然紙上。

意象與意境緊密聯(lián)系，教師要帶領(lǐng)學(xué)生在細(xì)讀意象的基礎(chǔ)上品味意境，教給學(xué)生以審美的眼光，還原作者從意象到意境的情感傾注過(guò)程，再結(jié)合個(gè)人的想象和聯(lián)想再現(xiàn)意境，從而領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

四、營(yíng)造空間，加強(qiáng)文化理解與傳承

1.加強(qiáng)古詩(shī)詞文化知識(shí)教學(xué)

古詩(shī)詞的語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔卻含義豐富，學(xué)生光靠自己學(xué)習(xí)，無(wú)法真正體會(huì)詩(shī)詞表達(dá)的含義。教師需要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)詩(shī)詞的相關(guān)文化背景，以便讓學(xué)生更為深刻地理解作者賦詩(shī)的社會(huì)背景和當(dāng)時(shí)的所思所想。例如，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，作者雖然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的苦難，但是當(dāng)他看到了岳陽(yáng)樓的雄壯美美景，家國(guó)情懷油然而生。杜甫這種愛(ài)國(guó)主義的情感，和春秋時(shí)期的屈原，以及北宋時(shí)期的范仲淹有著相似之處，尤其是范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，體現(xiàn)出詩(shī)人滿腔的政治抱負(fù)，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓。此種教學(xué)方法，不但引導(dǎo)了學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，還通過(guò)自主分析增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，認(rèn)同并接受中華傳統(tǒng)文化。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣

興趣是最好的老師，無(wú)論學(xué)習(xí)什么知識(shí)，都要首先重視興趣的培養(yǎng)。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的興趣。比如筆者在名句誦讀中先讓學(xué)生讀出興趣、讀出感情，接下來(lái)學(xué)生就會(huì)自然地產(chǎn)生進(jìn)一步收集古詩(shī)詞名句的興趣。筆者指導(dǎo)學(xué)生或按名句內(nèi)容或按名句作者進(jìn)行分類，完成收集工作，再組織名句背誦、用古詩(shī)詞名句豐厚的情感和深邃的哲理激勵(lì)學(xué)生，點(diǎn)燃他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。教師還可以開展形式多樣的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)傳承古詩(shī)詞的興趣，促成文化傳承目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，高中語(yǔ)文教師要順應(yīng)新的形勢(shì)，除了教授基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)，以及培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和分析能力之外，還要著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和科學(xué)精神等核心素養(yǎng)，使之能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，這是我們語(yǔ)文教師所要努力達(dá)到的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：陸晨陽(yáng)