塑造歷史課的“靈魂”培養(yǎng)學生歷史素養(yǎng)

周晨

摘 要：歷史素養(yǎng)，是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感態(tài)度價值觀的有機構成與綜合反映。其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質。歷史課堂教學應該是學生品格和能力培養(yǎng)的主陣地。本文通過《美國的獨立》一課的教學實踐，從把握教學立意，抓住核心，捕捉課堂的“靈魂”和優(yōu)化教學設計，追求細節(jié)，叩擊學生的“靈魂”兩個方面，分享我在歷史教學中培養(yǎng)學生歷史素養(yǎng)的心得體會。

關鍵詞：歷史素養(yǎng)，課堂靈魂，教學立意，教學設計

中圖分類號：G633.51 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A

文章編號：1992-7711（2020）03-029-2

什么是歷史素養(yǎng)？歷史素養(yǎng)是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感態(tài)度價值觀的有機構成與綜合反映。其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質。這些品格和能力包括個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

基于此，筆者現(xiàn)通過《美國的獨立》一課的教學實踐，談談我在歷史教學中培養(yǎng)學生歷史素養(yǎng)的心得體會。

一、把握教學立意，抓住核心，捕捉課堂的“靈魂”

基于教學內容和學生的學情，就《美國的獨立》一課而言，我認為“靈魂”就是“自由”。我的教學設計主線是自由理想驅使下的建國歷程，美國的歷史就是追求自由的理想與建國的實踐相結合的歷史。二次備課時我把本課三個子目整合為：民族之覺醒篇——獨立戰(zhàn)爭的背景，自由之抗爭篇——獨立戰(zhàn)爭的過程，國家之鞏固篇——1787年憲法，共三個篇章。整個教學設計圍繞一個“靈魂”——“自由”，重點表達美國建國道路的三重過程：渴望自由、爭取自由、保障自由。

二、優(yōu)化教學設計，追求細節(jié)，叩擊學生的“靈魂”

教學設計是凸顯立意的載體，下面我談談在教學設計上的三點嘗試。

設計之一：以“自由”為引子，導入新課，激發(fā)學生興趣。

“渴望自由”這一部分歷史故事較多，導入新課時，我選取了“五月花號”的故事。

1620年，一批為免于宗教迫害的清教徒，登上五月花號的帆船，投奔大洋彼岸的蠻荒之地，到達時，共102人。僅僅一個冬天，就帶走了58條生命?？墒牵诙甏禾?，五月花號再來時，船長驚異地發(fā)現(xiàn)，沒有人愿意跟他回到“文明”的英國，而寧愿留在北美做垂死的掙扎。原因只有一個——“不自由，毋寧死”！為什么沒有人愿意回到“文明”的英國？“不自由，毋寧死”的信仰。引導學生以“五月花號”的故事為依托，從根源上探究自由對美利堅民族的深遠影響。

由“五月花號”的故事，帶著學生走進美國的歷史，探討逃避封建專制統(tǒng)治迫害的歐洲移民渴望的“自由”在這塊北美新大陸上到底有沒有實現(xiàn)，又是經歷了哪些，怎么一步步實現(xiàn)“自由”的。

設計之二：以“自由”為核心，運用史料教學，拓展學習深度。

歷史，是指發(fā)生在過去的一切，它具有不可再現(xiàn)性。在這種情況下，史料就成為人們認識和了解歷史的基礎，也成為歷史教學做到言之有據的前提。但僅靠現(xiàn)有的教材提供的史料往往不足以滿足教學所需，我嘗試運用史料教學，以拓展學習的深度。

比如講述《獨立宣言》和1787年憲法這兩個重點問題時，如何引導學生正確地考察人類歷史的發(fā)展進程，逐步學會全面、客觀地認識歷史問題，就顯得十分重要了。

《獨立宣言》宣告了美國誕生，體現(xiàn)了資產階級的天賦人權、自由平等的思想。1787年憲法規(guī)定美國是一個聯(lián)邦制國家，把國家權力分為立法、司法、行政三部分，分別由國會最高法院和總統(tǒng)掌握。三種權利各自獨立又相互制約，體現(xiàn)了分權制衡的思想，標志著美國的聯(lián)邦制共和國政體開始確立?！丢毩⑿浴泛?787年憲法都代表著資產階級進步的一面，但都有明顯的不足之處。

課堂上首先出示一則材料：

“我們以這些殖民地善良人民的名義和權力，謹莊嚴地宣布并昭告：這些聯(lián)合殖民地從此成為、而且名正言順地成為自由獨立的合眾國，它解除對于英王的一切隸屬關系，而它們與大不列顛王國之間的一切政治聯(lián)系因從此完全廢止。”——《獨立宣言》

師問：宣言表達了北美人民什么樣的決心？

生答：表達北美人民爭取獨立的決心。體現(xiàn)出獨立戰(zhàn)爭首先是一次民族解放戰(zhàn)爭。

接著又出示一則材料：

“人人生而平等，他們都從他們的造物主那邊被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當權力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民就有權利來改變它或廢除它，以建立新的政府?！薄丢毩⑿浴?/p>

師問：宣言體現(xiàn)了北美人民渴求哪些權利？

生答：生命權、自由權和追求幸福的權利

師問：這些權利來自哪里？可以剝奪嗎？

生答：是與生俱來的，不可剝奪。

師點撥：這其實就是啟蒙思想家宣傳的“天賦人權”，而封建專制統(tǒng)治宣傳“君權神授”，自由平等的思想正是針對封建專制而提出，由“專制”到“自由”，是人類社會巨大的進步。

師問：政府的一切權利來自于哪里？

生答：政府的權利來自于人民，政府應服從人民意志，為人民幸福和保障人民權利而存在。

師問：政府損害了人民利益，該怎么辦呢？

生答：人民有權改變和廢除它，建立新的政府。

師點撥：這其實就是啟蒙思想家宣傳的“主權在民”的思想，我們還能簡單的說《獨立宣言》僅僅表達了“獨立”的要求嗎？

生答：它還以國家的名義表達了資產階級的政治要求。

由此可見，作為人文學科的歷史課堂，不僅要告訴學生歷史“是什么”、“為什么”，更要依托鮮活的歷史事實，引導學生對歷史做出價值性的判斷。

同樣，在講述1787年憲法時，我先通過材料指導學生分析憲法制定的原則，憲法依據分權制衡原則設計了一個聯(lián)邦制共和國：行政、立法、司法三權分立，總統(tǒng)、國會與最高法院及相關機構各司其職，相互制衡，聯(lián)邦政府與地方政府分享權力，總統(tǒng)和議員由選舉產生。

接著，我引導學生認識到，與封建專制相比，這種制度有利于防止專制獨裁，保障資產階級的自由民主。正是《獨立宣言》中資產階級“主權在民”理論付諸于實踐。它從制度上否定了封建專制，對后來資本主義國家起到示范作用。這次進步性的一面。

講到美國總統(tǒng)選舉，我再適時補充最近發(fā)生的特朗普總統(tǒng)的彈劾案材料，讓學生進一步感知1787年憲法的自由民主之精神。

接著出示一則材料：

“眾議員人數應按聯(lián)邦所轄各州的人口數目比例分配，此項人口數目的計算法，應在全體自由人民——包括訂有契約的短期仆役，但不包括末被課稅的印第安人——數目之外，再加上所有其他人口之五分之三?！薄?787年憲法第一條第二款

師問：同學們注意到美國1787年憲法的局限性了嗎？

生答：憲法規(guī)定，眾議院人數的票選，印第安人無票，黑人也僅算3/5。印第安人和黑人并沒有獲得同白人一樣的民主權利，憲法有很大的局限性。

最后我進行點撥：美國式民主制度過于講究制衡導致僵化，往往陷入“否決型體制”不能動彈，改革難以推動，就像一條蛇咬住自己的尾巴，把自己困住了。沒有好的制度，就不可能有現(xiàn)在的成就，沒有制度的進一步完善，成果也有失去的風險。

這樣，圍繞“自由”這一核心層層探究，學生們在教師的引導下，對很多現(xiàn)代公民社會的理念逐步深入理解，內化和升華為學生的品格，這正是歷史學科育人價值的所在。

設計之三：以“自由”為目標，透過歷史人物的重要作用，探究歷史發(fā)展的進程。

從18世紀70年代到20世紀中葉，美國從北美大陸一個人口僅三百多萬的小國變?yōu)閷嵙ψ顝姲烈暼虻某壌髧绹阅軌蛉绱孙w躍發(fā)展，除了地理環(huán)境，資源豐富，領土擴張和吸收大量移民人力資源之外，主要是受華盛頓和其他開國元勛之賜，建立了一整套行之有效的權力制衡結構和權力運作機制，在新大陸上跨越封建主義階段，開創(chuàng)了近代歷史上第一個民主共和資產階級政體。有了這樣的政體，就能保證領導不能濫用權力，國家免于動亂的長治久安，為經濟社會持續(xù)發(fā)展奠定了穩(wěn)定的基石。

課堂的結尾，我展示了美國的總統(tǒng)山——拉什莫爾山，告訴學生美國歷史上著名的總統(tǒng)：華盛頓、杰斐遜、羅斯福和林肯總統(tǒng)。意味深長地說：美國的國父們?yōu)榱俗非蟆白杂伞?，已化作歷史背影，美國民眾真的獲得了“自由”嗎？他們怎樣給人類留下了新時代的文明……

開放式的結尾，叩擊了學生的“靈魂”，讓學生思考美國的“自由”會朝著什么方向邁進，從而引導學生繼續(xù)探究美國的發(fā)展進程。

通過《美國的獨立》一課的教學實踐，筆者深感歷史課堂教學貴在有魂，形散而神聚。歷史教育的最大功用是透過如煙的故事，開啟學生心智，激起學生心動，因此，我們應尋找更多的歷史故事，尋找歷史課“靈魂”的起點以引導學生從更高、更廣闊的領域去感悟前人的心境，傾聽歷史的回聲。

（作者單位：南京市共青團路中學，江蘇 南京210000）