“微時代”大學生思想政治教育中的人文關懷

牛銀鳳

摘 ? ?要： 本文界定大學生思想政治教育、人文關懷、大學生思想政治教育人文關懷的內涵，立足“微時代”，探討人文關懷在大學生思想政治教育中的價值意義和功能本質：人文關懷體現了思想政治教育理念，是素質教育的價值取向，是“微時代”大學生全面發展的要求。筆者嘗試提出強化“微時代”大學生思想政治教育中人文關懷的方式，以及保障實效的機制。

關鍵詞： 微時代 ? ?思想政治教育 ? ?人文關懷

當今時代是一個互聯網技術迅猛發展的“信息化時代”，各種網絡新應用相繼涌現。其中，手機網民規模的持續增長促進了手機端各類應用的發展，成為當今中國互聯網發展的一大亮點。以手機、電腦、網絡等為主體的“微介質”，一定范圍內傳播“微”內容的“微”媒體時代，不經意間融入人們生活的方方面面，將人們的生活推入一個全新的階段——“微時代”。特點為：信息傳播流動性增強、信息模式更迷你、信息輻射范圍更廣、信息量豐富且開放。大學生身處發展迅速的微時代，網絡主體意識不斷增強，同以往相比，網絡對其生活、學習的方式造成了影響。隨之而來的是網絡信息本身具備的隱匿性、魚龍混雜等弊端對大學生的思想行為和心理造成影響，各種問題接踵而至，在一定程度上增加了人文關懷實施的難度，影響了實效性，造成高校思想政治教育失效。引導大學生健康成長，讓他們走出人生困惑，寓人文關懷培育于思想政治教育教學之中，無疑是幫助大學生分析解決人生困惑的一個重要策略。

一、大學生思想政治教育視閾中的人文關懷

（一）大學生思想政治教育?！八枷胝谓逃侵干鐣蛏鐣后w用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會要求的思想品德的社會實踐活動”①（4）?！氨举|就是一種培養人、塑造人、轉化人、發展人、完善人的教育活動”②（29），鑒于此，大學生思想政治教育是一種育人的科學。以滿足大學生物質和精神需要為學科價值和存在基石，強調尊重人、理解人、肯定人的價值，正確引導當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀為核心目的，力求其思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質均能全面且均衡地發展，全力為大學生的學習和生活營造出積極向上、健康有序的優良大環境。

（二）人文關懷。何謂“人文”？《易經·賁彖》有言：“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化為天下?！贝颂幊霈F的“人文”意為規范下至家庭，上至社會乃至國家之間各種人際關系中存在的倫理;《后漢書·公孫瓚傳記》云“舍諸天運，征乎人文”;這里提到的“人文”是一種對所存在社會制度的反思;《大學》提出的概念更明了：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”均為對人文概念理解的定義。

“關懷”常被看作“關愛”“關心”的近義詞，在文化語境中，較“關心”而言，“關懷”其實是一個具有較強行為特征和價值取向的詞語。

將“人文”和“關懷”兩詞含義進行融合升華的“人文關懷”，具有的含義更深層，簡單四字便道出了“人文”中對于人的重視，體現了人們對真、善、美人文價值的不斷追求，又蘊含了“關懷”的廣度、深度與實踐性。

現代意義的人文關懷在關心物質財富創造的同時更關心支配這些行為的人的理想與信念、精神與品格;既要關懷自己又要關懷他人;關注一部分人先富起來，更希望有更多的人富起來;關注經濟增長、社會的全面進步;從關注人的人文環境，到關注人的生態環境;不僅要關照今人的生存環境，還要關照后代的生存發展;重視人類的現在，關注人類的未來。

（三）大學生思想政治教育人文關懷。在思想政治教育視閾中人文關懷被概括為：“以教育對象為社會生活和社會實踐的主體，以尊重人、了解人、關心人、教育人、引導人、塑造人為根本出發點，創造適合大學生發展的人文環境，以大學生喜歡的方式教育他們，使他們在更高的境界和更廣闊的領域理解和領悟生存、生活生命的意義。從而理解人生的價值真諦和生活實際的教育意義?！雹鄄浑y理解，大學生的發展將始終作為大學生思想政治教育中人文關懷的根本目的，以大學生為出發點，遵循思想政治教育規律的客觀性，尊重且不強迫改變大學生的天然特性，以一顆包容平等的心理解、關懷和愛護大學生，使其能夠跟隨自己心的意愿自由且快樂地成長，加強開展生命安全教育、生活必備能力教育和理想價值觀教育;注重情感投入，開展符合、體現大學生個性需求的多樣化教育，重視正確文化的引導與培育，“以文化人”，將思想政治教育與高校整體教育和諧地融會貫通，進一步規范改善大學生學習和生活中的行為，提升大學生精神面貌和精神境界，逐步形成良好的思想政治品德，適應社會發展的要求。

二、人文關懷：“微時代”大學生思想政治教育的應有之義

（一）人文關懷符合人的本性的基本要求。馬克思認為“人不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人，而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人”“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，是一切社會關系的總和”“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的前提，這個前提就是：人們為了能夠‘創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先需要衣、食、住及其他東西”④（15-18）。從這個意義上講，人既是生物意義上的存在物，又是一種超越生命意義的社會存在物，人的存在體現了無限豐富性和多樣性的統一。人的形成不僅是一個自然過程，更是一個自我完善、自我發展的能動創造過程。人從對歷史的學習中不斷超越自身，超越了自身動物性的存在，人是有思想的存在。人文關懷的理念和人的本性高度契合，它的核心是把人看作具有主體能動性的生命創造物，最大限度地發揮人的積極性和創造性。融入人文關懷的思想政治教育，源于對生命的尊重、對人性的尊重。關注人的幸福，提升生命價值;生命本身就是一個不斷自我挑戰實現超越與發展的過程，由此，重視人類的精神世界，豐富精神生活，推動精神生命健康地發展，最終為人的自由而全面發展提供外在保障。從這個意義上講，人文關懷在現代思想政治教育中具有重要的價值，強調用人的方式理解人、對待人、關懷人，特別是對學生的心理關懷、生命關懷和發展關懷，體現了人的本質的基本要求。

（二）人文關懷是人文素質教育的價值取向。國家明確將“以人為本”作為加強和改進大學生思想政治教育的指導思想。以人為本必須注重個體個性發展，注重激發創造能力，體現人文關懷和道德情感?？v觀人生發展歷程，大學是一個人從幼稚走向成熟的關鍵轉折時期，也是人生塑造的黃金階段，面對多元的人文環境大學生具有更強烈的“成熟”欲望，對一切未知的事物都存有好奇與求知欲，渴望個性獨立、品質成熟。家庭和社會環境卻無法滿足獲得相應能力的機會。多數大學生在大學時期會對情感及未來發展前景產生困惑及前所未有的無助與迷茫。為此，高校的思想政治教育應該肩負起引導和幫助青年大學生健康、個性、獨立人格的培育重任，加強對大學生人性化精神欲求的關注，幫助他們找到并切實體會到最真實的“做人”狀態。運用職業的特性和學術的造詣發現、理解和接受愿意袒露人性中最真實一面的學生。學生在心靈深處才會由衷產生對高校思想政治工作及工作者的信任感，在這種信任感與感動中主動思考自己的人生，增強思政教育引導工作的實效性。

（三）人文關懷是“微時代”大學生全面發展的要求。大學生是“微時代”的主要受眾體，受此影響，有著更自由的思考空間，個性鮮明，張揚自我，追求個性和自由，接受能力極強，敢于直面權威和勇于質疑，新興網絡媒體的微博、微信恰恰滿足了大學生的需求。與此同時，為其方便、自由地選取信息提供了空間和平臺。有了這樣的空間和平臺，大學生可以自由地發布、轉發和評論信息，對這些信息的處理更有自主權。面對海量的信息、多樣化的內容、不同見解的觀點、魚龍混雜的人群，失去學校和教師的監督及引導，大學生無法判斷和選擇。缺乏判斷和選擇能力不強，往往出現一些負面現象，很大程度上受到偏離主導的文化價值觀或錯誤價值觀的引導而誤入歧途，喪失自我。隨之而來的是人際交往困難，自我意識不強，情感、學業等問題，更有甚者出現了心理焦慮?！拔r代”下的思想政治教育處于一個多元、自由、繁榮但復雜的社會環境當中。融入人文關懷的大學生思想政治教育能夠更好地引導學生正確對待生活和生命的價值，正視遇到的失敗和挫折，提高他們解決問題的能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在精神層面實現引導學生、疏導學生、鼓舞學生、幫助學生解決實際問題。

三、“微時代”大學生思想政治教育人文關懷的方式選擇

（一）教師的教學活動要堅持以人為本。傳統思想政治課的教學內容和材料顯得過時、空洞，在表述上缺乏人文關懷，給人一種僵硬的距離感，難以激發學生的興趣，使學生自由的、創新的思想遭到扼殺，甚至自我懷疑、自我否定。因此，思想政治教育課教師必須立足以人為本，敏銳意識到社會改革發展的多樣性必然帶來不同的價值觀。市場經濟的大浪潮推動人們主體意識的覺醒，這是社會進步的標志，也是社會發展的必然趨勢。我們要鼓勵學生有自己的不同想法，大膽質疑，不唯書，不唯上。培養學生獨立思考問題的能力、與時俱進的創新精神和自由豐富的思想。尊重與信任是教育的基礎，寬容與愛心是教育的真諦，師生心靈間平等的交流是教育的本真。教師要轉變教育理念，回歸以人為本，改變一切不利于學生成長的落后教學行為、陳舊的思維方式和態度，師生互動的教學結構要遵循教學規律進行合理化、科學化的調整，使這一活動在促進學生的發展中發揮作用，實現人文素質的培養。

（二）教師要堅持學生主體性發展的理念。大學生來自不同的家庭，每個人的愛好、興趣、知識結構、性格等豐富多彩，學校卻是教室相同，課時一樣，規定的教材，按部就班的教法，整齊劃一的試卷和答案，擁有統一的教師。統一中難以突出學生的多樣化和主體地位。以人為本要體現人文關懷的核心與價值，把人的發展作為根本目標，弘揚人文精神，實現人與人之間相互尊重、人格與尊嚴得到重視的目標。思想政治教育課與人文關懷教育有著內在關聯性，在教學中要發揮學科優勢，貫徹人文關懷理念、融入人文關懷教育，始終堅持以人為本這一現代教育理念。學會尊重學生獨立人格，保護他們的自尊心，充分挖掘大學生的潛能。在發展人性中實現自身的價值。教會學生做人，健全學生人格。當今社會以人才競爭為焦點，身處這一時代的教師更應以學生為貴，努力促進學生自由發展，使其在自覺意識、自主精神、自省能力等方面健康發展，充分發揮學生的主體作用，以益于學生學習能力的培養。

（三）教師要以培養人文精神，加強人文底蘊為宗旨。通過教學方法的創新與改革，增加大學生人文底蘊。傳統教育以教學內容的穩定性、單一性為出發點，把知識的記憶和復現功能作為基本目標，強調對知識的記憶。因此，傳統教育的目的是掌握知識本身，教學過程主要是知識的積累，評價標準是知識掌握的數量和精確性，教學模式是教師講、學生聽，學生的學習方式以模仿、背誦、操練為主要特征，師生關系是一種不平等的關系;教師控制教學過程、組織教學活動、制定教學內容和評判學生的成績，擁有絕對權威，學生形成屈從、自卑的性格。因此，必須改變傳統思想政治學科教學理念，強調教學中讓學生通過“發現”知識的過程，獲得結果，掌握有效解決問題的方法，培養大學生的探究精神，最終達到人文教育的目的，增加學生的人文底蘊。

四、微時代大學生思想政治教育人文關懷機制保障

（一）體現和諧的人文管理。依靠法度進行管理，強化約束作用;可以理解為以人為本，加強溝通交流。管理者對學校的管理更應人性化，體現出對師生的關心愛護、尊重信賴。努力為學生營造民主和諧的學習環境。我們每天和學生打交道，會碰到各種各樣的學生，面對各種各樣的問題，處理各種各樣的事情。我們是否真的把學生當成一個個獨特的個體？公平公正地對待學生？尊重學生的個體權利？把愛心獻給學生？都需要我們了解得更透、體察得更細。教師要有更高的人文素養、職業道德，善于學習，能夠創新，打造出思政教育人文關懷實施的環境。

（二）豐富人文載體，強化氛圍熏陶。校園文化是塑造大學生健康人格的重要平臺和形式。大學生是主要人群，校園是主要活動場所，內容是教學活動以外的各類文化活動，主要特征是以校園精神為主的群體文化。豐富的校園文化可以活躍大學生的課余生活，拓展人際交往范圍，提高交流與溝通的能力與技巧，體驗到參與社會活動的歸屬感與滿足感。高校要予以重視并發揮文化育人的功效，開展豐富多樣的科技、文化、藝術、體育活動，使大學生從輕松的校園文化氛圍中受到熏陶，塑造健康的人格。對校風、教風、學風大學生健康人格及德智體美勞全方位發展都有深遠意義。在校園文化載體建設上，調動學生的積極性，創辦具有學校特色及創意的“校園電視臺”“校園廣播”和“校報”“網”站等文化載體，既鍛煉、培養了學生的興趣愛好，又促進了師生之間互動，在交流與互動中了解同學、老師、學校、社會。此外，校園網的創建在一定程度上為思想宣傳陣地構筑了防線，抵御了大學生接觸社會不良現象和精神污染的侵蝕。在一個人成長的特定階段，當社會化沒有很好地完成，健全的自我沒有真正確立時，人的心里多少會有一定的原始性、魔鬼性;在一個人成長的每一個鏈節中，如果找不到一個可以溝通和發泄的精神平臺，即使他是一個十分完美的人，也有可能因為一個不明顯的內心傷害而導致一場悲劇或慘劇。

（三）建構質優思想政治教師隊伍。思想政治課教師在實施人文關懷教育過程中起著積極的主導作用。習近平總書記提出“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的新時期稱職、好教師的標準。對照標準廣大教師要爭做“即做學生錘煉品格的引路人，做學生學習知識的引路人，做學生創新思維的引路人，做學生奉獻祖國的引路人”⑤。思政課教師更要做到“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”。“有了我們這支可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為的思政課教師隊伍，我們完全有信心有能力把思政課辦得越來越好”⑥。之所以說關鍵在教師，就在于教師工作的對象是人。思政課教師要時刻銘記以德行做人、用德行做學問、用德行傳道授業，擔當塑造人類靈魂，創造生命、打造新人的時代重任。

“青少年是祖國的未來、民族的希望”，“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期，最需要精心引導和栽培”，“思政課教師要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩印?，“親其師，信其道”，“用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人”。習近平總書記的重要論述既是對廣大教師的普遍要求，更是每一位思政課工作者對照努力的“穿衣鏡”，也是我們在新的歷史時期為之而奮斗的目標。

注釋：

①邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，1999.

②李穎.高校思想政治教育的人文關懷研究[D].南京：南京航空航天大學，2010.

③黃蓉生.大學生思想政治教育的時代要求[J].高校理論戰線，2008（3）.

④中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

⑤2016年9月9日習近平總書記到北京市八一學?？疾鞎r，要求廣大教師做“四個引路人”。

⑥2019年3月18日習近平在北京主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發表重要講話。

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基金項目：2017年寧夏哲學社會科學規劃立項研究課題（17NXBKS08）中期成果;2017年寧夏醫科大學教育教學改革課題終期成果（NYJY-1718）。