方言使用現(xiàn)狀及學(xué)習(xí)意愿調(diào)查研究

程萌勛 高士娜 王永奇

摘要：方言是傳統(tǒng)文化發(fā)展下的地區(qū)性產(chǎn)物，普通話的推廣使方言陷入被遺忘甚至毀滅的地步。通過對方言使用現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)意愿的全國性調(diào)查，由結(jié)果可知：高年齡段熟知方言，而中低年齡段普遍是不了解的。對于方言傳承和學(xué)習(xí)，幾乎全部受訪者是支持的，并有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿。基于調(diào)查結(jié)果，提出政府、社會、個(gè)人三方下的方言傳承對策建議，以期為方言傳承做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：方言普及;有償學(xué)習(xí)意愿;提升路徑

中圖分類號：H17? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：

方言代表著地方文化特色，是中國文化的活化石，城鎮(zhèn)化推進(jìn)和勞動(dòng)力流動(dòng)給方言傳播帶來一定的負(fù)面影響，方言在被遺忘在年輕群體中，普通話替代方言造成的傳統(tǒng)文化流失喚醒了國家和社會群眾對方言的保護(hù)意識。如何更有效地傳承方言文化，必須形成以政府為主導(dǎo)的社會和民眾積極響應(yīng)的態(tài)勢，先以加強(qiáng)傳承意識，再以加強(qiáng)學(xué)習(xí)認(rèn)知。

1 方言使用現(xiàn)狀及學(xué)習(xí)意愿研究

通過調(diào)查社會群眾對地區(qū)方言的了解程度和方言學(xué)習(xí)及傳承意愿，掌握方言傳播現(xiàn)狀[1]。由調(diào)查數(shù)據(jù)分析得出方言使用群體差異性、學(xué)習(xí)意愿、可接受的學(xué)習(xí)方式、方言市場動(dòng)向，了解現(xiàn)階段下的政府、社會、民眾對方言弘揚(yáng)、宣傳、傳承的動(dòng)態(tài)方向。

1.1 方言使用，各有差異

受訪者所在地區(qū)大多擁有方言。31歲及以上人群基本在略有了解及以上程度，其中，46歲及以上人群基本掌握方言，31-45歲大致了解，16-30歲的集中在略有了解的范圍內(nèi)，而15歲及以下表現(xiàn)出聽不懂的狀態(tài)。從年齡段對方言掌握情況的變化趨勢可以看出，年齡越低，對方言的認(rèn)知越低，使用方言的頻率越少。由分析結(jié)果可知：中低年齡人群表現(xiàn)出不了解方言的現(xiàn)狀，且方言在該類家庭中很少被使用。由此可知，社會中低年齡段的群體對方言說法的掌握情況不佳，而高年齡段人群能基本或熟練掌握方言語法和對話技巧。特別地，低年齡段的學(xué)生群體已基本喪失方言對話的能力。但對于方言傳承意愿方面，幾乎所有受訪者都希望方言得以學(xué)習(xí)和傳播。

1.2 方言學(xué)習(xí)意愿大

在學(xué)習(xí)意愿方面，對方言的學(xué)習(xí)意愿隨年齡的增加呈現(xiàn)先上升再下降的趨勢，其中，16-45歲人群學(xué)習(xí)方言的意愿最強(qiáng);45歲以上的中老年人本身對方言有一定的了解，沒有學(xué)習(xí)方言的動(dòng)機(jī)，所以意愿較弱是合理的;而青少年幾乎沒有學(xué)習(xí)方言的意愿，可能是長期沒有接觸方言，自身沒有形成對方言的認(rèn)知意識。其次，國家對方言的保護(hù)力度不強(qiáng)，也沒有針對性的保護(hù)政策，靠群體自發(fā)傳播實(shí)現(xiàn)方言留存的方式是不可行的。再次，市面上現(xiàn)存的方言學(xué)習(xí)軟件的趣味性較弱，學(xué)習(xí)功能不全，是青少年沒有學(xué)習(xí)欲望的主要原因。因此，對于方言學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)的趣味性、高效性、實(shí)踐性是學(xué)習(xí)者最關(guān)注的部分。

1.3 方言學(xué)習(xí)方式多樣化

各年齡階段的受訪者對多種學(xué)習(xí)方式的接收程度極其相似，他們對正規(guī)課程的學(xué)習(xí)接受度最低，而偏愛方言說唱、旅游、交友等學(xué)習(xí)方式。對選擇學(xué)習(xí)方式的原因進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)正規(guī)課程大多為復(fù)雜、枯燥無味的方言語法講解和拼讀等，而沒有對方言起源與形成過程的歷史解說，導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)性過強(qiáng)，而且通過線上直播或錄播的授課是效果較差的學(xué)習(xí)方式。通過交友的趣味性學(xué)習(xí)，可以形成互動(dòng)和學(xué)習(xí)進(jìn)程反饋;通過說唱的方式，歌曲本身的律動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的欲望;而地方旅游，是深入了解方言歷史，提高認(rèn)知能力的重要途徑。由此可知，正規(guī)課程不被接受的主要原因是授課方式的無趣和授課內(nèi)容的單一，而偏愛其他放松性學(xué)習(xí)是人本身的群居性、對趣味性事物的探索性決定的。

1.4 方言有償學(xué)習(xí)低價(jià)化

各階層對支付費(fèi)用的可接受程度隨年齡和受教育程度的不同而存在差異，中老年人群對方言學(xué)的可支付費(fèi)用普遍較低;青少年則相反，即使學(xué)習(xí)的欲望不佳，但卻是高費(fèi)用支付型客戶;青壯年有償費(fèi)用僅次于青少年。通過對受訪者的受教育程度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)正在受教育的學(xué)生和擁有較高學(xué)歷的工作者普遍支持中低檔費(fèi)用的有償學(xué)習(xí)，而低學(xué)歷者屬于有償學(xué)習(xí)的厭惡者。從學(xué)歷和收入構(gòu)成分析，低學(xué)歷者的學(xué)習(xí)意識不強(qiáng)，并且由于收入較低，支付除生活費(fèi)用以外的方言學(xué)習(xí)費(fèi)用幾乎是不可能的;而學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，家長愿意也樂意為其支付興趣費(fèi)用;有較高學(xué)歷的青壯年，學(xué)習(xí)意識極強(qiáng)，且大多是中國文化的傳播和推崇者，自主學(xué)習(xí)方言并且理智支付的行為是可接受的。

2 方言普及提升路徑研究

提高方言普及需要政府、社會、個(gè)人三方的共同努力，政府需要重視方言對傳統(tǒng)文化流傳的重要性和作用，加強(qiáng)對方言的保護(hù)，加大對方言的保存力度，并向社會和居民頒發(fā)方言傳承的戰(zhàn)略方針;社會尤其是方言學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，要使方言的學(xué)習(xí)更具個(gè)性化，更要擴(kuò)大方言的傳承，做到以弘揚(yáng)為主，利益為輔的工作目標(biāo);個(gè)人要積極傳承方言，理解方言對傳統(tǒng)文化的重要作用，理解傳統(tǒng)文化對中國發(fā)展的重要作用。因此，給出以下具體的針對性建議：

2.1 政府方面

2.1.2 加強(qiáng)方言保護(hù)力度，加大方言傳承力度

政府對方言的保護(hù)需要社會對其的支持。近年來，政府對方言保護(hù)越發(fā)重視，加大與技術(shù)高校和社會公眾的合作，從開發(fā)方言保存平臺，到社會公眾人物的方言宣傳[2]，再到小團(tuán)體的方言教學(xué)，這都是政府與社會接力與合作的見證，在這場方言奮戰(zhàn)中，政府要做好領(lǐng)導(dǎo)工作，在政策上加強(qiáng)引導(dǎo)，加強(qiáng)投入。政府對方言的傳承需要公眾對其的支持。一般而言，社會公眾是對政策的被動(dòng)響應(yīng)，政府如何將公眾的被動(dòng)支持轉(zhuǎn)變成積極配合局面是值得思考的問題。鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，給予方言創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，控制方言有償學(xué)習(xí)的價(jià)格，將方言學(xué)習(xí)扭轉(zhuǎn)成公益性的事業(yè)并一直堅(jiān)持下去。

2.2 社會方面

2.2.1 上對政府，配合宣傳

社會群體包括以政府發(fā)起的公有宣傳組織如高校和下級政府、方言市場的機(jī)構(gòu)、社會私有群體自發(fā)組織，對于政府頒發(fā)的相關(guān)政府和指令，社會方面要給予一定的支持，做出一定的創(chuàng)新，對于民間私有群體，更要積極加入方言保護(hù)的行列中來。可以說，社會不僅要配合宣傳，更要自發(fā)加強(qiáng)宣傳力度[3]。

2.2.2 下對民眾，公益?zhèn)鞒?/p>

社會公眾不僅要緊跟上層政府指令，更要在與民眾相關(guān)活動(dòng)的對接和宣傳中保證良好的效果。針對方言市場的機(jī)構(gòu)，不僅以利益為目的的方言學(xué)習(xí)教授，更要以傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)為己任。

2.3 個(gè)人方面

2.3.1 提高方言傳承意識

作為傳統(tǒng)文化的傳承者，方言有弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)的必要性，民眾要提高方言傳承的意識，方言與普通話的表達(dá)目的不同，方言是小范圍的具有溫情和文化傳承的家鄉(xiāng)用語，普通話應(yīng)用于大范圍的在正式場合的社交用語[4]。因此，要抱有對方言傳承的積極態(tài)度，提高傳承意識是容納方言的基礎(chǔ)。

2.3.2 主動(dòng)傳承方言文化

民眾不僅要有對方言傳承的意識，更要主動(dòng)學(xué)習(xí)方言。首先政府和社會無償?shù)男麄骰顒?dòng)是以提高民眾傳承意識為目的的弘揚(yáng)，社會有償機(jī)構(gòu)是以提高民眾方言掌握為目的的弘揚(yáng)，兩者各有側(cè)重點(diǎn)。對于國家頒發(fā)的相關(guān)政策要積極相應(yīng);對社會組織的無償宣傳活動(dòng)要支持，對有價(jià)值的有償機(jī)構(gòu)要適時(shí)參與。

3 結(jié)論

方言與普通話傳承并非對立面，方言是對傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)，普通話是對新世界文化的解讀，中國是一個(gè)被傳統(tǒng)文化和溫情包圍的國度，傳統(tǒng)文化可以說是我國發(fā)展的根基[5]。現(xiàn)代思維給予了我們對科技與新時(shí)代的理解卻丟棄我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。新時(shí)代的無限光輝給與我們警示，方言與傳統(tǒng)文化的認(rèn)知刻不容緩！

參考文獻(xiàn)：

[1]劉巖，胡耀東，張錦華，蔡岳，龔韶.基于數(shù)據(jù)調(diào)查的海南方言傳承與保護(hù)研究[J].智庫時(shí)代，2020（14）：142-143.

[2]唐韓琪，卞穎暄，王賽飛，金雯婧，徐雯婷.留住鄉(xiāng)音，文化立根——“文化自信”背景下寧波方言傳承與保護(hù)的調(diào)查研究[J].電腦知識與技術(shù)，2020，16（04）：98-100+105.

[3]路金輝，孫宏吉.電視方言節(jié)目與方言的活態(tài)傳承——方言保護(hù)視域下電視方言節(jié)目意義與價(jià)值探析[J].今傳媒，2017，25（08）：148-149.

[4]張曉宇.發(fā)揮方言優(yōu)勢，傳承本土文化[J].新聞戰(zhàn)線，2020（03）：109-110.

[5]陳淙毅.推普背景下的方言保護(hù)及傳承[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（06）：49-50.

作者簡介：

程萌勛（1998—）女，漢族，安徽合肥人，單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院，2017級本科生，信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)。

高士娜（1997—）女，漢族，安徽六安人，單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院，2017級本科生，工程造價(jià)專業(yè)。

王永奇（1999—）男，漢族，安徽淮南人，單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院，2017級本科生，計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)。