關于通識教育課程人力資源配置淺析

鄧渝 吳兵兵

摘 要：隨著現代教育的發展，高校越來越重視通識教育對學生的價值觀形成的影響。而作為當下高校通識教育的人力資源配置還存在一些亟待解決的問題，本文通過對當下高校通識人力資源的分析與解讀，尋求一種契合當下通識教育的人才。

關鍵詞：通識教育;師資力量;人文素養

通識教育無論是國內還是國外都是很多專業課教師不愿觸碰的課程，因為它不僅僅要求教師是某專業領域的專家，更重要的是要有非常宏觀的視野和自身專業以外的豐富知識，這是當前通識教育當中很大教師并不具備的。大部分教師就課程講課，一門通識課程變成了對自身課程的淺層介紹。

1 通識教育人力資源配置的問題

縱觀通識教育的發展歷史而言，通識教育和專業教育在制度面與結構面的沖突、觀念和思想上的困境也導致了對通識教育的偏見和誤解。同時，通識教育的人力資源配置也出現了一下幾個方面的問題：

1.1 教師隊伍年輕化

隨著社會發展、科技的進步，高校的社會職能越來越豐富，從傳統的“教學、科研、社會服務”三功能說發展到“人才培養、知識傳承、科學研究、社會服務”四功能說;直至如今提出的五功能說（在四功能說基礎上增加了“智庫建設”功能）。這些功能演變與職能增加是社會發展過程為我們高校教育提供的方向標，然而我們不能忘卻高校的終極也是最本質的出發點是教書育人，是教學功能。高校最根本的是在當前經濟高速發展中找回“本我”，抓住“教學為本”的理念研究課程的設置、人才的培養。

然而大部分高校的通識教育吸納了很多剛剛畢業的研究生任教，教師隊伍的年輕化雖然活力十足但是缺乏合理的教學方法和精深的教學經驗，導致通識教育要想達到一個高度需要一定的時間來彌補其中的不足。這是當前通識教育的一大弊病，也是當前教育事業中深刻重視和亟待解決的問題。

1.2 課程內容多元化

通識教育在理念上來說源于亞里士多德的自由教育思想，即自由人應受的教育，通過自由教育開啟民智、遵循理性，激發人類對于自然、社會的了解和探索。這種探索是一種本體的求知欲望衍生的，而非以此探索的知識為職業。

隨著時代的發展，通識教育成為專業的、經典的、廣泛的綜合教育，它的出現是專業學科的局限性所致，也是社會變革中歷史潮流所致，更是人類發展中自身局限性所致。現今很多工科教學就出現“有知識、沒文化”，文科教學出現“有文化、沒知識”的奇怪現象，這種現象的出現是很多因素造成的，很多人認為學好專業課才能在未來贏得自己的天地，其余的課程可以忽略;也有人認為通識教育只是專業課以外的附加課程。這些思維是片面的不正確的，通識課程是專業的輔助或者助力課程，雙方是需要相互融合的，只注重專業課程不能算是完整的教育，更難培養人才。我們應該正視一個理念：通識課與專業課的融合是大勢所趨，二者相輔相成。在此理念下，配合專業教育的通識課程呈現出教學課程名目繁多、課程設置如何貼近專業等等難點，這些難點也是我們未來通識教育的突破點。

由于通識教育涵蓋面廣、綜合性強，出現了教師專業比較多且難以整合，形成了教師隊伍一盤散沙，合力不易形成，向心力不足，導致整個團隊交流上出現很多屏障，這種屏障是教師隊伍自身專業所限制，很難改變，目前多以座談會的形式促進交流，凝聚通識教育隊伍。

1.3 教學、科研成果少

柏林大學創始人洪堡在19世紀就提出“教學與研究統一”的原則，他從人才的培養、教師的職責、師生的聯系上來闡述大學應該具有“教學”與“研究”這兩項職能，可見教學和科研的重要性。而教師團隊的年輕化是教學和科研最大的障礙，很多教師畢業后走上講臺，雖然教學態度積極，但是教學方法稚嫩，教學水準亟待提升，加之年齡和工齡有限，很多科研項目無法參與和申報，導致教學和科研成果少。而教師團隊專業的分散性更使集中研究成為一種奢望。

上述三個比較宏觀的問題是當前通識教育的通病，而通識教育現今所面臨的困局卻不僅僅是教師團隊自身內部，還有來自學生方面。一是大部分學生跨專業學習，興趣是支撐學生學習通識課程的關鍵;二是學生對通識課程的思想認識存在誤區。

2 教師作為教學導師的迫切性

就目前來看改變學生僅僅是在思想上能夠下功夫，而提高通識教育部教師的教學能力才是最首要最突出的問題，對教師的培養和、對教學能力的提升、對教學內容的拓展成為當前的首要任務：

2.1 教學內容要服務于社會

為培養適合社會發展需求的人才，在制定教學內容上就要使教學內容貼合于社會發展。教師的視野要著眼于社會的發展，教學的內容要著重于社會的最新發展技術，而教學的根本要著重于培養學生的創新能力。在以上需求下，教師需要走向社會了解校園外專業的發展方向，例如通識教育系統內部有一門很受學生喜愛的課程—《生命科學中的倫理》，教師的視野不僅僅局限于生命科學，作為一名通識課程教師，應該對當下生命科學的發展狀況進行深入的研究，并且將其中的發展狀況與學生分享，這是一個生命科學專業教師最基本的職責。只有掌握當今社會對人才能力的需求，才能將最新的資訊和最新的社會信息傳達給學生，也才能夠使教師的教學內容與時俱進。

2.2 教學內容應該更廣闊

傳統的專業教育把人的社會完整性割裂了，只是在自己專業內暢游，而通識教育恰恰是縫補裂痕的針線。為制定更合理、更完善的人才培養計劃，僅僅靠對社會的了解是不夠的。通識教育要求教師的視野要開闊。《新唐書·藝文志一》曾這樣記載：“兩都各聚書四部，以甲乙丙丁為次，列經史子集四庫。”經：經書，指儒家經典著作;史：史書，即正史;子：先秦百家著作，宗教;集：文集，即詩詞匯編。泛指我國古代典籍。通識教育的教師雖不能將經史子集四部全部了解，最起碼要對其中的一個類別有所了解，工科最缺的就是對人文社會科學類方面的認知。僅僅靠自身通識教育的課程來彌補鴻溝是完全不夠的。

教師在制定計劃和培養方式上應具有全局觀和戰略觀，教學內容不應局限于自身專業的講授，應該以開闊的視野，宏觀的視角授課，制定完善、合理、科學的人才培養方案和教學內容，通過通識教育不僅使學生獲得更多的知識，掌握邏輯思維，更重要的是使學生有了自我考察、分析、鑒賞的能力，進一步使學生擁有自己的意識、態度、價值觀，對自身專業的認知也有一定的助力作用。這些能力的由來不是家庭，不是朋友，不是權威科學，更不是建立在無端的臆想和意識的偏見之上，而是根據自身接受的良好的通識教育去理解、考察、分析、鑒賞、論證以及科學的評判得來的，是主動的、積極的、向上的探索。在這樣的探索下，才會使自身的觀點、態度、意識、價值觀更具有哲學的思辨性、生活的積極性、事業的進取性，為自身在社會發展中的積極的、主動的定位。

2.3 教學內容要因材施教

因材施教出于《論語·先進篇》，是一項很重要的教育原則和教學方法。但因材施教受制于諸多因素的制約，例如生源質量，現今學生一踏進大學的校門，學習積極性就出現下降的狀況，加之自律性差，自我約束力低，意志力弱，缺乏鉆研精神和進取精神，很難適應大學的生活習慣和學習方式。而課堂之外的社團活動學生卻是積極的參加，踴躍報名，如果想將這部分特長突出、綜合素質強、參加文娛活動的學生的積極性調動到課堂上，教學內容上的改進成為關鍵。因材施教要求教師要將“因性施教”、“因齡施教”相結合。

二者的結合是從男女生心理差異的客觀存在在不同年齡下的發展變化而言的，是生物學因素和環境因素相互作用的結果。遺傳因素是形成男女心理發展性別差異的物質基礎和自然前提，而環境因素在形成男女心理差異中起決定作用。通識教育的教師在教育工作中，不僅要根據學生的年齡特點和個別差異等因素因材施教，而且要根據學生的性別差異特點和不同成因，在實施教育措施和教育方法上做到男女有別，因性施教，因齡施教。通識課程正是學生從高中踏入大學甚至可以說是面向社會之前完善心智、思想、價值觀等的教育，教學內容更需要教師多多思考、推演。

3 教學相長，“通識”與“專業”結合

教師從教學內容、教學能力、教學范圍三個方面的提高是自身對本職工作的職責范圍內進行的自我提高。而高校在對教師的培訓和教學能力的提升不能期望教師的自覺性，更多的需要高校組織學習。專業教育和通識教育未來的趨勢必然是融合，這種必然性是社會發展的需求。就當下現代專業教育而言出現以下幾個問題：

1）專業課程劃分極其細化，導致高校教育的人才人格不健全，發展呈現片面化和模式化。首先我們必須肯定社會發展需要專業教育，因為社會發展需要大分工，然而細化專業會將學生的人才的性格培養忽視，過多的專業教育使得學生的性格和素質偏向于某一狹窄的方向發展，思維慢慢僵化并趨向于禁錮化。例如關于程序員的故事，程序員的妻子給當程序員打電話：親愛的，下班順路買一斤包子帶回來，如果看到賣西瓜的，買一個。當晚，程序員手捧一個包子進了家門，妻子怒道：你怎么就買了一個包子？程序員答曰：因為看到了賣西瓜的。這真的是個笑話，但是折射出長期在某一專業領域內使人的思維出現了定式。

2）人文素養的缺失。現代社會普遍重視生存之道，往往在高考選報專業之時會絞盡腦汁報考最熱門，最“吃香”的專業，這是社會發展下人的功利主義的表現，這是一種正常的現象，也是一種病態的現象。

3）素質失衡、創新力不足。應試教育的目的是應對考試，經常我們看到社會人談論大學生是一群“高分低能”、“有知識、沒常識”的人群，這不能怪社會人，這是應試教育初期試驗的偶然性和后期發展的必然性造成的。只應對考試，對探索精神失去了興趣，老師教了只要考試能用應用就行，至于如何去活學活用再到創造，那更是妄想。

孔子坐而論道，收弟子三千，出賢人七十二，孔子的道不是專業知識，不是謀生手段，而是立人之本，是立德、崇德、尚德，換成現代教育就是培養出德、智、體、美、勞兼備的人才。潘光旦先生就曾指出：“教育的理想就是在發展整個的人格”，就此言而論，教育的本身就是通識教育，而現今專業教育成為本身教育，已然偏離了教育本身的意義，帶上了極強的功利主義色彩。通識教育是培養創新思維人才的必要課程，是教育立德、崇德、尚德的回歸，是教育發展的必然。要培養就應該在教師的知識寬度、知識深度以及知識的綜合度進行全方位的培養。

1）通識教育部門內部應積極加強交流溝通。不同學科專業之間的教師可以通過座談會、調研會、茶話會、互相聽取課程等形式來學習、提高、強化自身的教學能力和教學內容。

2）加強與名校的通識類專家的交流與溝通以此為契機互通有無，取長補短，加強學習。

3）引進或者外聘名校專家兼職，以此為中心，利用有限的資源迅速的組建一支由外校專家帶頭的教學團隊，形成良好的學術氛圍，關注最前沿的課題和教學規劃。

4 總結

正所謂“小贏靠智，大贏靠德”，高校必須扭轉教學一心傾向于專業教育的困局，對通識教育也必須重視起來。教育應該回歸教育本身，加強和提高高校青年教師的教學能力，從培養、激勵等多方面去著手，不斷的引導教師回歸教學的本我，避免功利主義的侵蝕，端正教師職業精神，提升自身教學能力，拓寬自身教學內容，秉承“以德樹人”的理念開展通識教育。

參考文獻

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[4]霍華德·加德納.我是怎樣提出多元智能理論的----《智能的結構出版25周年紀念[J].人民教育，2008-09.

作者簡介

鄧渝（1989-），女，本科，重慶郵電大學移通學院，研究方向：教學管理。

吳兵兵（1987-），男，講師，碩士研究生，重慶郵電大學移通學院，研究方向：倫理學，政治學。