【摘要】回顧歷史,早在20世紀80年代—90年代的時候就有“講讀課文”和“自讀課文”一說,其“講讀課文”和“自讀課文”體現(xiàn)的是教師和學生在閱讀過程中不同地位的體現(xiàn)和不同作用的發(fā)揮。在2000年新課標(實驗稿)又提出了“精讀”和“略讀”兩種方法,而后一直沿用至今。統(tǒng)編教材的自讀課的活動安排,教師要明白一個道理,“教讀”和“自讀”是涇渭分明的兩種課型,雖說“你”中有“我”,“我”中有“你”,但是,在自讀課的活動安排上要姓“自”,教師不能干涉學生的閱讀自由,要放開手腳,讓學生發(fā)揮自主能力,學以致用。
【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編教材;自讀課;活動安排;自主能力
【中圖分類號】G634 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490(2020)22-0066-02
【本文著錄格式】黃汝娟.談一談統(tǒng)編教材自讀課的活動安排——以《桃花源記》為例[J].課外語文,2020,19(22):66-67.
若要培養(yǎng)學生自主閱讀的能力,就必須給學生提供自主閱讀的空間,教師必須敢于放開手腳,把課堂交給學生。筆者對“自讀課”教學定位這種老生常談的問題不做過多贅述,本文在自讀課的活動安排方法上以“教”和“導”為主,以“精讀”和“朗讀”等方法為輔,“教”學生如何讀懂一篇文章,“導”明一個方向,提出問題(可以理解為主題),大膽放手,讓學生自求答案,最后在自讀中穿插教讀,引導學生把握文本重點。以此,來提升學生的自主閱讀能力和各項綜合素養(yǎng)。
一、自讀課在活動安排方法上以“教”和“導”為主
首先,我們必須明白教讀和自讀兩種基本課型的區(qū)分,教讀教師以指導者的身份出現(xiàn),而自讀教師以組織者和參與者的身份出現(xiàn)。所謂的“教”和“導”,需分明課型區(qū)別,把握“組織者”和“參與者”這兩個關(guān)鍵詞,教師該考慮如何組織并參與其中,如何教學生讀懂一篇文章,如何給學生提供一個方向,然后再提出問題,讓學生自求答案。要說閱讀,筆者最先想到的是文言文。文言文的學習尤為重要,在教學過程中少不了閱讀這一過程。以《桃花源記》為例,閱讀該文得一步一個腳印地來,最忌諱學生偷工減料地怠慢閱讀。正所謂“書讀百遍其義自見”,這篇文章需要在閱讀中體會它的美,在閱讀中沉浸到作者描寫的世界中。所以,《桃花源記》重在閱讀中感受意境,重在閱讀中培養(yǎng)學習能力。第一步,教師要組織學生朗讀、背誦、翻譯文章。第二步,教師要讓學生了解作者,通過作者的描寫,感受作者要表達的思想。第三步,讓學生通過閱讀找到作者不滿社會黑暗的現(xiàn)實,追求理想社會情感的描寫。
此次自讀課活動安排可以分兩個課時進行,第一課時按以上三個步驟進行自讀。當?shù)诙n時上課時,學生肯定積累了不少的問題和疑惑,如文言的虛詞、古今的異義、一詞多義、通假字、生僻字等。這個時候就需要教師參與到學生之中(此處需注意教讀和自讀的穿插環(huán)節(jié),這里的“教”倒不如說是“引導”,意思是讓教師參與到學生當中,以參與者的身份和學生共同探索,以便使學生掌握學習方法),以求知的態(tài)度共同探索學習,以此來達到理清文章敘事線索(以漁人進出桃花源為線索)、學習文章曲折回環(huán)(一線貫之,層次分明)、懸念迭起的故事情節(jié)。
二、以“精讀”和“朗讀”等方法為輔,“教”學生如何讀懂一篇文章
教讀課和自讀課是涇渭分明的,但也不全是涇渭分明的,你可以理解為這是概念上的區(qū)分。教讀和自讀是密不可分的現(xiàn)實需要,相互穿插環(huán)節(jié)并不影響自讀的效果。相反,教師恰當?shù)厍腥耄瑫行У靥嵘龑W生們的閱讀效果。其實,最主要的還是希望學生能夠通過閱讀提升自己的自學能力,自讀課以學生自我閱讀為主,就應該發(fā)揮主動性的作用,哪怕是學生在閱讀中遇到困難,教師也不能太過于主動地去幫學生解惑。最好的辦法是融入到學生群體中,引導學生共同探求閱讀知識。通過這個過程,讓學生不斷積累閱讀經(jīng)驗,通過閱讀檢驗自身知識儲備,通過增加自身知識儲備提高閱讀能力,并在這個過程中不斷提升自學能力。
例如,學生在閱讀過程中,碰到了除注釋范圍以外不懂的知識時,教師就該切入“教”的環(huán)節(jié)了,如古今異義詞:“鮮美”,古代對于鮮美的解釋是鮮艷美麗,而現(xiàn)代則是形容味道; “妻子”,古代對于妻子的解釋是妻子和兒女,而現(xiàn)代則是指男子的配偶;“絕境”,古代對于絕境的解釋是與世隔絕的地方,而現(xiàn)代則是形容沒有出路、陷入絕境。還有一些成語,如世外桃源、雞犬相聞、怡然自得、無人問津等,教師不能直接告訴學生,教師可以引導學生通過具體語境來揣摩、領(lǐng)悟,再通過字典、詞典來查閱驗證。
學生在弄懂這些不懂的知識以后,就可以順暢而流利地朗讀文本、認真而細心地精讀文本。以“精讀”為例,學生肯定可以理解“朗讀”的意思,但是對于“精讀”就不解其意了。所謂“精讀”,無非是“品讀、鑒賞、品鑒”的意思。《桃花源記》一文,故事開端、發(fā)展、結(jié)尾、尾聲的描寫構(gòu)成全文,教師需要給學生提供一個方向,讓學生思考漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過、進入桃花林和做客的經(jīng)過,以及漁人離開后太守等人探訪的情形,通過品讀,字斟句酌,如漁人發(fā)現(xiàn)桃花源以后“甚異之”的作用、“夾岸數(shù)百步……落葉繽紛”為漁人進入桃花源渲染氣氛等都是需要學生品讀的內(nèi)容,需要學生精讀。
三、鑒賞《桃花源記》寫作特色,引領(lǐng)學生體悟文章主旨
《桃花源記》的寫作特色很多,比如第二自然段作者所描寫的桃花源里的景寧靜優(yōu)美,桃花源中的人安樂幸福,引導學生透過這樣的“虛景實寫”,領(lǐng)會文字背后的深意,進而理解作者想要表達的主旨,即對于美好生活的向往和黑暗現(xiàn)實的不滿;再比如說文末部分寫劉子驥,一直以漁人行蹤為主線的描寫突然插入劉子驥的描寫并不唐突,反而因為對劉子驥的描寫渲染出一種真實感,十分恰當?shù)卦鰪娏吮磉_效果,給人一種確有其事的感覺。《桃花源記》以漁人的行蹤為序,主線明確、重點分明,作者借此表達的是對當時社會的感想。何以證明?如,作者對桃花源的生活環(huán)境描寫甚少,反倒是對“忽逢桃花林”的開頭和“遂迷、未果”的結(jié)尾描寫甚多。如,桃源人祝福漁人:“不足為外人道”對應“漁人報太守”再對應“尋找桃花源屢次未果”,更是表達出了作者對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭、幸福安康、和諧穩(wěn)定的美好社會的追求和寄托。
四、總領(lǐng)提綱,“自讀”中穿插“教讀”環(huán)節(jié),引導學生把握文本重點
“老陶”是一個身上散發(fā)著英雄光芒的人物,從我們認識他時就知道,他不愿意為了五斗米而折腰。在最后的總領(lǐng)提綱環(huán)節(jié),教師當然要從作者開始總結(jié),畢竟《桃花源記》、作者信息、作者要表達的思想等內(nèi)容,在考試中會占有一定的分數(shù)比例。這些在考試中經(jīng)常在第一大題的填空部分出現(xiàn),所以說總領(lǐng)提綱讓學生牢牢記住是十分有必要的。
(一)必記內(nèi)容
①《桃花源記》作者陶淵明(公元365—427),東晉詩人。②桃花源記中的“記”字,這個也需要教師給學生強調(diào),“記”是古代的一種文體,通過記事、記物、寫景等抒發(fā)作者的情感和思想。這兩點內(nèi)容在考試中是送分題,經(jīng)常在某個試卷里面的填空題中出現(xiàn),這個屬于丟分當“斬”的內(nèi)容。
(二)品讀重點
漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語:“緣溪行、逢桃林、窮其林、得一山、從口入”。②作者描述桃花源景色:“夾岸數(shù)百步……中無雜樹……芳草鮮美……落英繽紛”。③漁人入山后看到的桃花源環(huán)境:“土地平曠,屋舍儼然,有良田……阡陌交通……雞犬相聞”。④桃花源老人和孩子的神情:“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”。⑤桃花源人熱情好客的描寫:“設酒殺雞作食、村中聞有此人咸來問訊、皆出酒食”。⑥桃花源人何至此:“自云先世避秦時亂,率妻……遂與外人間隔”。⑦漁人一一為具言所聞,桃花源人為何皆嘆惋:“桃花源外面動亂、黑暗,外面的人不能過上安定平和的生活”。⑧為什么此中人語云不足為外人道也:“害怕外人知道以后打攪、破壞他們和平安定的生活”(同時給下文留下了伏筆)。⑨漁人離開桃花源時處處志之、尋向所志……這樣寫的目的:“給人一種確有其事、似真似幻的感覺”。
(三)聯(lián)想背景
《桃花源記》的作者“老陶”所在的時代是晉宋易代之際,那時東晉極其腐敗,軟弱無能,且軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,人民被剝削壓榨、民不聊生。我們結(jié)合這個時代背景很容易就可以理解陶淵明描繪的《桃花源記》了,這是作者在反映“對現(xiàn)實社會生活的強烈不滿和對美好社會生活的向往”。
五、結(jié)語
自讀課的活動安排以學生自主閱讀和自主學習為主,教師在一些節(jié)點上適當?shù)卮┎宀⒉挥绊憣W生主動者的身份,更不會破壞自讀課的計劃安排。教師只要心中牢記“自讀課以學生自主閱讀、自主探討為主”,教師只發(fā)揮組織和引導的作用就可以了,主要是得處理好師生之間的關(guān)系就沒問題。同時,自讀課不代表對學生的放任不管,自讀課在有意識地將課堂讓給學生的前提下,教師的“教”的地位不能缺失,對于學生一些不夠恰當?shù)奈谋窘庾x,教師需要及時切入, 必須要突出組織者的作用,加強過程性指導。
參考文獻
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