體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用探討

摘要：在以往的教學(xué)模式中，教師往往是一個(gè)課堂的核心主體，學(xué)生則圍繞著教師所講的知識(shí)以及教師下達(dá)的命令進(jìn)行學(xué)習(xí)，其實(shí)這嚴(yán)重違背了以人為本的教學(xué)理念，學(xué)生才應(yīng)該是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)扮演指導(dǎo)者、引導(dǎo)者的角色。體驗(yàn)式教學(xué)正是為了改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)而出現(xiàn)的，這種教學(xué)模式重視學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，幫助學(xué)生在各種情景中體驗(yàn)知識(shí)的存在，理解知識(shí)的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué);觸發(fā)共鳴;實(shí)踐能力;德育教育

體驗(yàn)式教學(xué)就是讓學(xué)生走上課堂的中心，教師則負(fù)責(zé)給學(xué)生布置各種沉浸式的情景，使學(xué)生從感性和理性角度理解知識(shí)的本質(zhì)。在初中道德與法治課堂上開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，可以一改以往那種枯燥無(wú)聊的道德與法治課堂，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并使學(xué)生在體驗(yàn)中產(chǎn)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的欲望。本文筆者結(jié)合數(shù)年初中道德與法治課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要分析了體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)課堂的重要作用，希望對(duì)廣大教師有所幫助和啟發(fā)。

一、觸發(fā)學(xué)生共鳴

初中道德與法治課堂上出現(xiàn)最多的現(xiàn)象就是教師激情澎湃地在講臺(tái)上授課，但是講臺(tái)下面學(xué)生卻鴉雀無(wú)聲，這種授課模式充分顯現(xiàn)了思想政治課堂知識(shí)有余，互動(dòng)不足的問(wèn)題，教師沒(méi)有充分體察學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀態(tài)，只是一股腦地將知識(shí)傳授給學(xué)生，但是學(xué)生并沒(méi)有很深刻的體驗(yàn)。體驗(yàn)式教學(xué)借助能夠引發(fā)學(xué)生共鳴的場(chǎng)景，可以幫助學(xué)生主動(dòng)體會(huì)知識(shí)的存在，從而激發(fā)出其學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的動(dòng)力，這樣才能夠讓對(duì)于教師所講述的道德與法治課程知識(shí)有更加深入的了解。

例如，在“珍惜無(wú)價(jià)的自尊”這一節(jié)課的教學(xué)中，筆者為了讓學(xué)生充分感受到什么是自尊和尊重他人，就在課上開(kāi)展了一個(gè)小活動(dòng)：每一位學(xué)生用兩張紙條分別寫(xiě)上一句夸獎(jiǎng)別人的話和一句相反的話，然后把所有的紙條集中在盒子里，最后學(xué)生隨機(jī)走上講臺(tái)抽出紙條并對(duì)筆者說(shuō)出紙條上的話。筆者在聽(tīng)學(xué)生講話的時(shí)候，會(huì)刻意做出一些被夸獎(jiǎng)的喜悅之情和被貶低的痛苦的表情，從而讓學(xué)生在表情中感受到某一句話是否尊重了別人或者是否傷害了別人的自尊。在簡(jiǎn)單的互動(dòng)式體驗(yàn)課堂上，學(xué)生利用感性的情感觀察到了不同的表情，同時(shí)也會(huì)將自己帶入到相應(yīng)的情景中，于是就會(huì)產(chǎn)生情感共鳴;其又用理性的思維分析出了表情背后的思想政治知識(shí)，于是也加深了對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)。

二、提升學(xué)生實(shí)踐能力

大多數(shù)思想政治課堂里的理論知識(shí)是比較充足的，但是這些理論知識(shí)的教學(xué)時(shí)間恰恰擠占了學(xué)生的實(shí)踐時(shí)間，因此初中學(xué)生最短缺的能力就變成了實(shí)踐能力，可是如果沒(méi)有充足的動(dòng)力，那么學(xué)生是沒(méi)有辦法去主動(dòng)實(shí)踐的。體驗(yàn)式教學(xué)能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)思想政治知識(shí)原來(lái)可以對(duì)一些人或一些事情產(chǎn)生作用力，從而就能在無(wú)形之中觸發(fā)學(xué)生的探索欲望，給予學(xué)生實(shí)踐的動(dòng)力，讓學(xué)生能夠?qū)τ谡n程知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，從而整體促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與進(jìn)步。

例如，在“唱響自信之歌”這一小節(jié)的教學(xué)中，筆者對(duì)學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題：“你自信嗎？”受傳統(tǒng)教育影響，很多學(xué)生認(rèn)為說(shuō)自己自信無(wú)異于在表現(xiàn)自己的自負(fù)，所以經(jīng)常有學(xué)生不敢發(fā)言。為了緩解這一情況，筆者就組織學(xué)生四人一組，每一個(gè)組員都要寫(xiě)出另外三個(gè)組員的優(yōu)點(diǎn)。學(xué)生在被人夸贊的時(shí)候可能會(huì)一時(shí)羞怯，但是其心中會(huì)明白自己原來(lái)還能做到很多事情，比如跑步很快、嗓音好聽(tīng)、寫(xiě)字很好看，然后學(xué)生就能充分利用自己的這些特長(zhǎng)繼續(xù)深入實(shí)踐，從而發(fā)揮自己的能量。思想政治課本上的各種理念都是偏理性、偏抽象的，體驗(yàn)式教學(xué)可以讓學(xué)生體會(huì)到這些知識(shí)概念背后的現(xiàn)實(shí)映射，從而讓學(xué)生更加全面地用知識(shí)去探索自我，找到實(shí)踐的動(dòng)力。

三、促進(jìn)德育教育

雖然道德與法治課堂就是讓學(xué)生建立良好品德、樹(shù)立法治精神的重要場(chǎng)所，但是有部分教師只重學(xué)生成績(jī)而輕德育教育，有些學(xué)生盡管能把各種“仁義道德”背得滾瓜爛熟，卻從不遵守自己所背誦的條條準(zhǔn)則，因此在思想政治課堂上開(kāi)展德育教育仍有很大的空間。體驗(yàn)式課堂可以一改傳統(tǒng)課堂上的呆板記憶模式，使學(xué)生真正體會(huì)到文字背后所蘊(yùn)含的道德力量，從而在潛移默化中提高其的行為標(biāo)準(zhǔn)和道德修養(yǎng)。

例如，在“情趣與興趣”這一節(jié)課的教學(xué)中，筆者就為學(xué)生出了一個(gè)難題：“如果你今天所有的任務(wù)都做完了，有兩樣興趣愛(ài)好擺在你面前，第一樣是去玩一次好玩的但沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的電子游戲，第二樣是看一本很有趣但是沒(méi)有游戲好玩的書(shū)，請(qǐng)選擇一下?！痹谶@個(gè)問(wèn)題中，學(xué)生碰上了自己生活中的真實(shí)問(wèn)題，有些學(xué)生認(rèn)為看書(shū)和游戲都有趣，那么看書(shū)好像更好一點(diǎn);有些學(xué)生則很明確地認(rèn)為看書(shū)更有意義所以應(yīng)當(dāng)看書(shū)。在這兩種選擇中，學(xué)生已經(jīng)可以初步體會(huì)到玩游戲后的空虛和看書(shū)學(xué)習(xí)的價(jià)值，這對(duì)這一年齡段的學(xué)生來(lái)講相當(dāng)于進(jìn)行了一次正確的價(jià)值判斷，當(dāng)學(xué)生遇到更大的誘惑的時(shí)候，其能夠更好地做出對(duì)的選擇。體驗(yàn)式教學(xué)可以把學(xué)生置身在很逼真的情景中，使學(xué)生感受到道德選擇的必要性，從而就能逐漸培養(yǎng)學(xué)生端正的道德態(tài)度。

總而言之，體驗(yàn)式教學(xué)就是讓學(xué)生在感性的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)、理解知識(shí)，這對(duì)初中道德與法治課堂來(lái)講尤為重要，因?yàn)樗枷胝谓^不能只是二維的文字，更應(yīng)該是學(xué)生的切身行動(dòng)，教師要讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的綜合素養(yǎng)、發(fā)展自己的良好興趣，從而在走出初中校園的時(shí)候成為一個(gè)有知識(shí)、有道德的好少年，為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高學(xué)生自身核心競(jìng)爭(zhēng)力。

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河南省三門(mén)峽市第二中學(xué)?李常巍