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《中庸》教育思想初探

2020-09-10 07:22:44彭小平李剛羅倩倩
新教育論壇 2020年15期
關鍵詞:教育思想孔子

彭小平 李剛 羅倩倩

摘要:《中庸》內容涉及政治、倫理、哲學等領域,然而,《中庸》卻蘊涵了豐富的教育思想。這些教育思想,在中國傳統文化中產生了深遠影響,對當前的教育改革和教學實踐仍然具有重要的借鑒作用。

關鍵詞:中庸;教育思想;孔子

一、引言

《中庸》是儒家的人生哲學和修身之道,其內容涉及政治、倫理、哲學等領域,然而,《中庸》卻蘊涵了豐富的、深刻的教育思想。這些教育思想,在中國傳統文化中產生了深遠影響,對當前的教育改革和教學實踐仍然具有重要的借鑒作用。中庸之道是傳統教育的獨特魅力,也是現代教育的缺憾。我們要正確認識并深入研究《中庸》,充分發掘其中蘊藏的豐富教育思想,使之為當今教育所用,促進教育更好的發展。

二、中庸教育思想分析

在孔子的教育原則和教學方法中,中庸的哲學思想體現得尤為突出[1]??鬃右曋杏谷烁駷槔硐肴烁?,而中庸人格的個性表現就是適度、適中、不極端,孔子以此作為學生受教的目標,并以該目標為標準來判斷學生是否過或不及,由此選擇其教育內容和方式而因材施教[2]。

子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之?!保ā墩撜Z·先進》)這是孔子針對“冉求性格懦弱、遇事退縮,仲由性格急躁、好勇過人”的不同性格特征,對同一問題作出了完全不同的回答,體現了孔子根據教學對象的個性特點實行因材施教[3]。圣人一進之,一退之,所以約之于義理之中,而使之無過不及之患也[4]。這種有揚有抑、補偏救弊的教育,充分說明了孔子在教育實踐中,能夠很好地貫穿中庸思想,要求學生在保持謙虛、果敢等美德的同時,既不要退縮,也不要過頭冒進,要進退適中[5]。

子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及?!痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰:“過猶不及?!保ā墩撜Z·先進》)子張才高意廣,而好為茍難,故常過中。子夏篤信謹守,而規模狹隘,故常不及[4]。顯然,偏離中庸人格的“過”與“不及”,就構成了師與商的教育需求[2]。

在《論語·子張》中記載了子夏的“可者與之,其不可者拒之”與子張的“君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能?!钡牟煌挥延^點,這是孔子針對“子夏為人太寬厚,容易被人利用;而子張為人太苛責”不同的、均不符合中庸的待人處世特點,實施因材施教后才出現的不同的交友之道[6]。在施教過程中,既要側重長善揚優,又要兼顧救失補短,這樣才能使子夏和子張的待人處世更接近中庸之道。

在教學深度上,要根據學生不同的智力和知識水平,做到難易適中,使之適合于學生的接受能力。子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!保ā墩撜Z·雍也》)按學生智力水平的高低來確定教學內容的深淺難易,無過無不及,這也是中庸思想在因材施教上的具體體現[7]。

啟發式教學是孔子的基本教學方法,“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也?!眴l式教學不僅要調動學生的學習積極性和主動性,引導他們主動思考,熟練地掌握知識并靈活地運用知識,提高他們分析問題和解決問題的能力;而且要恰當而適時地啟發[1]。只有當學生處于憤悱的境界時運用啟發式教學,才能達到其目的,收到舉一反三的教學效果。中庸待人處世是一種靈活寬容而注重時機與度的哲學,其核心是守中不極端、務時而發[2]。實施啟發式教學,需掌握好度,把握住火侯才行[7]??鬃咏虒W時極為注意時機,善于把握啟發的火侯,能夠將“中庸”教育哲學思想靈活地運用到具體的教學實踐中。

學與思是對立統一的。學與思的辯證關系,要求在學習方法上要學思結合[7]。“學而不思則罔,思而不學則殆。”學習離不開思考,思考也不能脫離學習,二者相輔相成,缺一不可[6]??傊?,學與思二者不可偏廢,只有勤奮好學、善于思考,學思結合恰當,才能防止“過”與“不及”[1]。

“博學、審問、慎思、明辨、篤行”教學認識論,是我國古代“知行合一”教育思想的基礎[8]。孔子主張知行并重,強調知識的重要性及其對行動的指導意義;強調行的重要性,重視學以致用[1]?!爸泻弦弧苯虒W認識論強調學習與實踐在個體成長中的重要性,重視“學、問、思、辨、行”的作用,指出后天教育和實踐是個人成長的主要途徑[8]。

“故”是“新”的基礎,只有不斷溫習舊知識,才能有新體會、新發現;“新”是“故”的發展,只有鞏固并消化舊知識,才能順利地接受新知識。要正確地處理好知識的“故”與“新”的矛盾,既不能只追求新知而忽略已知,也不能只滿足于舊知而不求新知,二者不可偏廢??梢?,“溫故而知新”含有“中庸”的教育哲學思想[1]。

“中庸”思想還反映在教學態度上?!白訙囟鴧?,威而不猛,恭而安?!边@是孔子內在修養的自然外露,體現了孔子對“度”的把握,完全合乎中庸之道。只有道德修養極高的人才能做到,對于大多數人,在表情和態度上,不是過就是不及,因此,需要不斷學習,提高修養,注意自己的言行,處處以適度為準。

從以上分析可以看出,孔子將中庸思想滲透到教育的對象、內容、原則、方法及教學態度等方面,其教育教學實踐中的中庸思想是極其豐富的[1]。

三、結束語

中庸思想是孔子教育理論與實踐的重要哲學基礎,孔子將中庸思想貫穿于他的整個教育思想體系中[1]??鬃拥慕逃枷胧欠浅U滟F的歷史遺產,它不僅深刻地影響了我國古代的教育,而且對當代教育仍具有借鑒作用。當今,在教學實踐中我們所實行的因材施教原則,啟發式教學方法,學思結合、“溫故而知新”等方法,無疑都是對孔子教育思想的批判繼承[7],深入研究并合理揚棄“中庸”教育思想具有重要的現實意義。

參考文獻:

[1]于建福.孔子的中庸教育哲學思想初探[J].山東師大學報(社會科學版),1991,(01):43-48.

[2]陽澤,余小燕.孔子因材施教的人學思想及其現代啟示[J].成都航空職業技術學院學報,2018,(04):71-76.

[3]任曉英.《論語》中“因材施教”教育思想初探[J].亞太教育,2016,(10):100.

[4][南宋]朱熹.論語集注[M].北京:商務印書館,2016.

[5]蔡踐.論語全編[M].北京:海潮出版社,2016.

[6]思履.論語·中庸·大學詳解[M].汕頭大學出版社,2016.

[7]譚元昌.論中庸與孔子的教育思想和文藝思想[J].內蒙古教育學院學報,1995,(01):83-86.

[8]宋寧娜.《大學》《中庸》中的教育哲學思想[J].南通師范學院學報(哲學社會科學版),2004,(02):126-131.

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