淺談初中道德與法治課中如何融入傳統(tǒng)文化教育

張健平

摘要：在初中道德與法治教學(xué)過程中，進(jìn)一步滲透傳統(tǒng)文化教育是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和文化自尊心的有效策略。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入于教學(xué)中，能夠?qū)⒓覈閼岩约叭烁衽嘤凉B透到各個教育環(huán)節(jié)中，為學(xué)生的健康發(fā)展提供有效助力。基于此，本文主要針對初中道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的作用進(jìn)行分析，并提出了相關(guān)的融入策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治;傳統(tǒng)文化教育;融入策略

引言：傳統(tǒng)文化是民族的脊梁，也是民族發(fā)展的力量源泉，傳統(tǒng)文化教育對于學(xué)生來說至關(guān)重要，不僅為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供動力，同時還能為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)提供條件。除此之外，傳統(tǒng)文化教育也與現(xiàn)階段素質(zhì)教育理念相契合，傳統(tǒng)文化教育的融入能夠?qū)崿F(xiàn)道德與法治教學(xué)的創(chuàng)新，對于培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)來說也有著重大意義。

一、初中道德與法治課中融入傳統(tǒng)文化教育的作用

（一）心靈治愈

對于學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神力量能夠?qū)W(xué)生的心靈產(chǎn)生慰藉效果，一定程度上也可以稱其為心靈治愈教育。對于初中階段道德與法治教學(xué)來說，傳統(tǒng)文化教育也需要老師在開展教學(xué)中貫徹生本理念，在保證學(xué)生個性化發(fā)展的同時利用傳統(tǒng)文化的精神力量來慰藉學(xué)生的心靈，并產(chǎn)生鼓舞的效果。

（二）思想教育

傳統(tǒng)文化教育蘊(yùn)含了民族精神，對于初中教學(xué)來說，這便是層次更高的思想品德教育，能夠幫助學(xué)生提高思想境界，調(diào)整心理狀態(tài)，并以此為基礎(chǔ)形成良好的道德修養(yǎng)。因此，傳統(tǒng)文化教育也是進(jìn)一步落實(shí)德育教育的重要手段，不僅能提高學(xué)生的文化認(rèn)同感，同時還能改善學(xué)生的思想狀態(tài)，保證學(xué)生身心都能健康地發(fā)展。

二、初中道德與法治課中融入傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）做好準(zhǔn)備工作，適度解讀

對于傳統(tǒng)文化教育來說，最直觀且有效的方式便是引經(jīng)據(jù)典，通過引用經(jīng)典名言來提高學(xué)生的認(rèn)同感，從而保證教育的效果。但實(shí)際上，所引用的多數(shù)經(jīng)典都為文言文，初中階段的學(xué)生雖然在語文教學(xué)中接觸過文言文，但在實(shí)際理解上卻也有著一定難度。這便需要老師在授課之前做好準(zhǔn)備工作，充分了解所引用的經(jīng)典名句或文章，通過查閱資料了解文章的時代背景、作者事跡，以及內(nèi)容意思，并且仔細(xì)查看教材內(nèi)容，判斷是否與教材內(nèi)容的中心思想所匹配，并設(shè)計好教材內(nèi)容與經(jīng)典文章的切入點(diǎn)，保證這些經(jīng)典名句或文章能夠充分發(fā)揮教育效果。如在七年級道德與法治《愛在家人間》教學(xué)中，老師可以尋找一些關(guān)于“仁愛”的經(jīng)典文章，如出自《論語》的“孝悌也者，其為仁之本歟”一句，便道出了家庭仁愛的道理。其中“孝”便是孝道，指孝順父母的態(tài)度，“悌”通“弟”，指對待兄長的敬愛態(tài)度，而之后的“其為仁之本歟”中的“仁”則是核心思想，便是仁愛的意思，也可理解成為人之本。孔子認(rèn)為，為人之本當(dāng)為孝悌，在做到“孝”與“悌”時，便明白了仁義之道。這句話重點(diǎn)側(cè)重于對待父母與兄長的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了對待父輩與兄弟的親愛、敬愛、仁愛美德。

（二）深度解析故事，進(jìn)行拓展教學(xué)

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，與其有關(guān)的故事數(shù)不勝數(shù)，是民族文化的凝結(jié)，具有非常顯著的教育意義。一般情況下，在上述的引用經(jīng)典環(huán)節(jié)，多數(shù)經(jīng)典背后都有著一段具有寓意的故事，老師引導(dǎo)學(xué)生深入探索這些故事，可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣，同時也能夠進(jìn)一步加深對于課文內(nèi)容的理解。如在《讓友誼之樹長青》中，涉及了與朋友的相處之道，而在傳統(tǒng)文化經(jīng)典名句中，卻在這一點(diǎn)上有著“君子之交淡如水”、“多個朋友多條路”這兩句看似明顯矛盾的名句，其友誼觀也存在明顯的差異。老師可以引導(dǎo)學(xué)生闡述一下自己的“交友準(zhǔn)則”，分析更為偏向哪種友誼觀，之后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入探索，探究一下“君子之交淡如水”的典故：據(jù)說薛仁貴曾家境貧寒，而他的好朋友王茂生家里雖不算榮華富貴，卻也經(jīng)常接濟(jì)他。而之后薛仁貴立下了赫赫戰(zhàn)功，成為了名將，在功成名就之時，不收所有人送來的贈禮，唯獨(dú)收下了王茂生所送的清水，并當(dāng)眾喝下。他知道王茂生出身也并不富裕，即便是送的清水，情意卻是無價的。“君子之交淡如水”其實(shí)并非說情感淡薄鮮少往來，而是追求心靈上的交流，行為淡如水，情誼重如山，只有這樣的友誼才能夠長存，才能經(jīng)歷得住考驗(yàn)。多數(shù)古典名言能夠至今傳頌，主要便是其背后所潛藏的道理，這些道理都有著教育意義，教會人們相處之道、為人之道。這些名言或典故若只理解其字面意義，便會顯得毫無韻味，所以老師需要引導(dǎo)學(xué)生去深入探索名言背后的故事，通過故事的形式來教會學(xué)生道理[1]。

（三）通過課后實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的升華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不能僅融入在學(xué)生的認(rèn)知層面，還需要通過各種活動為學(xué)生提供踐行的機(jī)會。如在教學(xué)《生命至上》時，引導(dǎo)學(xué)生正確了解生命和生命的意義是教學(xué)中心。為了進(jìn)一步深化學(xué)生對于“仁愛”的認(rèn)知，老師可以通過多媒體教學(xué)設(shè)備來播放一些公益廣告，或收集一些大眾性的好人好事，提高學(xué)生的代入感，讓學(xué)生產(chǎn)生“我也可以做”的心理。可以與學(xué)生家長溝通，在節(jié)假日開展“凡人善舉”活動，并在活動結(jié)束后開展交流活動，讓學(xué)生談一談做善舉的體會。通過實(shí)踐與交流，學(xué)生們能夠明確人與人之間需要互相幫助的道理，也從幫助他人中獲得成就感和滿足感，從而在平凡生活中感受到“休戚與共”的意義，對于生命的境界產(chǎn)生新的感悟[2]。

結(jié)束語：在初中道德與法治課堂教育中，傳統(tǒng)文化教育的滲透對于學(xué)生德育教育來說有著重大意義。充分利用傳統(tǒng)文化的教育意義不僅有利于學(xué)生的身心發(fā)展，同時對于教育事業(yè)來說也有利于“立德樹人”的踐行。所以，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育需要每一位老師不懈的努力，將傳統(tǒng)文化教育融入到教育中，也將傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的心中。

參考文獻(xiàn)：

[1]王欣. 借道德與法治課堂揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對策[J]. 課程教育研究，2019（44）：86-87.

[2]張娟鳳. 初中道德與法治教學(xué)有效落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考[J]. 思想政治課研究，2019（06）：217-219 +195.