淺談對于馬頭琴的幾點認識與思考

姚公平

摘? 要：早在1206年，成吉思汗建立蒙古汗國時，馬頭琴的前身胡爾（一種胡琴）就已在蒙古民族中廣為流傳了。清乾隆年間，在其基礎上，出現了長琴桿、倒梯形琴箱、雙面蒙皮、馬尾弦和馬尾弓的蒙古族拉弦樂器朝爾。又經過100多年的流傳，到20世紀初，朝爾的頭飾由龍頭改為馬頭，琴箱變為正梯形，才真正開始了馬頭琴的歷史。

關鍵詞：淺談;馬頭琴;認識;思考

馬頭琴是蒙古族最喜愛的傳統樂器之一，因琴頸上端雕飾有馬頭而得名。它以音箱、琴桿、琴弦、琴軸、琴弓等構成。馬頭琴音域寬廣，音色柔和優美、渾厚圓潤，除獨奏和民歌伴奏外，還可配合吟唱敘事古詩等說唱藝術。

馬頭琴的起源已有千余年歷史，北宋詩人歐陽修曾寫過奚琴本初奚人樂，奚人彈之雙淚落的詩句，奚人即指北方游牧民族東胡庫真奚部落人。在唐代文獻中也載有奚琴即嵇琴，漢語統稱胡琴的記述，胡琴即馬頭琴前身，亦稱為潮爾。《元史禮樂志》中載有：胡琴制如火不思，卷頸龍首，二弦，用弓捩之，弓之弦以馬尾。可見元時的潮爾為龍首。1206年當成吉思汗統一蒙古諸部時，潮爾已成為蒙古民族最有代表性的樂器之一，亦為宮廷宴樂中不可缺少的弦樂器。在蒙古族早期英雄史詩《鎮壓莽古斯》中有這樣的詩句：有征服惡魔的利箭，有歡愉眾親的潮爾駿馬能把高山飛過，潮爾能使心肝欲墜，形象地說明潮爾在人們精神生活中所起的作用。明清之間，馬頭琴不僅廣泛流傳于民間，還是清宮廷樂隊合奏笳吹燕樂慶隆樂的樂器。

蒙古族人民視馬頭琴聲為牧民心靈的聲音，認為馬頭琴是能驅魔、降惡的吉祥琴，人人都以演奏馬頭琴為榮。在錫林郭勒草原上，幾乎家家都有此樂器，并且將它懸掛在蒙古包內正中的包壁上，以示吉祥幸福。

關于馬頭琴的來歷，傳說在科爾沁草原上有個愛唱歌的牧人蘇和，他有匹心愛的白馬，皮毛像緞子一樣光亮美麗，嘶鳴起來銀鈴般清脆悅耳。在一次賽馬會上，白馬奪得錦標后被王爺搶去了。一天，王爺騎白馬炫耀，被馬摔得頭破血流，白馬脫韁而逃，卻不幸中了王爺的毒箭，待回到主人身邊后，終因傷勢過重而死在蒙古包前。蘇和悲痛欲絕，日夜守著死馬。白馬那凄涼的嘶鳴還在耳邊回響，

蘇和想捉住這個聲音來寄托對白馬的懷念，于是，他用白馬的腿骨做琴桿、頭骨做琴箱、馬皮蒙琴面、馬尾搓成琴弦、套馬桿做琴弓，并照白馬的模樣雕刻了一個馬頭，做出了草原上第一支馬頭琴。蘇和拉起馬頭琴，用哀怨的琴聲訴說人民的苦難，用優美的琴聲表達人民的向往……

至今，牧區的牲畜得了瘟病或母畜不愿給幼子喂奶時，還有請馬頭琴手去演奏，以優美的琴聲驅瘟，感化牲畜的民間習俗。草原上牧人們說：馬頭琴聲能使駱駝落淚，有些初次作母親的駱駝不知何故不愿為小駝羔喂乳。這時候，人們就會將馬頭琴藝人請來，在母駝面前演奏優美、動聽的曲子，后來母駝往往會被這婉轉柔美的琴聲所感化，喚起它無私的母性，并流下大滴的眼淚，主動親近小駝，為它哺乳。由此可以看出馬頭琴音樂感化能力之強，不僅能感化人類，還能感化動物。

馬頭琴是中國少數民族--蒙古族拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，早在十三世紀初就在蒙古族人民當中廣泛流傳了，由于流傳地區的不同，它的名稱、造型、音色和演奏方法也各不相同。在內蒙古西部地區稱作“莫林胡兀爾”，而在東部地區則叫做“潮爾”。

馬頭琴的共鳴箱是正梯形的，琴桿上端雕刻著馬頭。這是馬頭琴的基本造型也是馬頭琴名稱的來歷。馬頭琴的琴弦很特別，它是用幾十根長馬尾合成的，兩端用絲弦結住，系在琴上。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發出的聲音甘美、渾厚、特別動聽，這在中外拉弦樂器中都是極為獨特的。

早期的馬頭琴，是由馬頭琴樂手自制自用的，由于音量比較小，因此只適合于在蒙古包和室內演奏。隨著時代的發展，中國的樂器制作者們對傳統馬頭琴進行了改造，這種經過改造的馬頭琴，音域得到擴大，用尼龍弦代替馬尾弦，使音量增大，并將定弦提高了四度。既保持了傳統馬頭琴原油的柔和、深厚的音色，又增加了清晰、明亮的特點。改良后的馬頭琴已經完全適用于舞臺上和室外演奏;它不僅能夠拉奏，而且還可以撥弦彈奏，成為蒙古族最主要的獨奏樂器之一。

另外，樂器制作者還研制出了中型馬頭琴和大型馬頭琴，這兩種馬頭琴的演奏方法相當于西洋拉弦樂器當中的大提琴和低音提琴。這樣一來，馬頭琴“家族”就形成了一個高、中、低音俱全的完整樂器組，充實了中國民族樂隊。值得一提的是，經過改造和創制的新型馬頭琴在外表裝飾上仍然保持了蒙古民族的特點，在琴身上繪有民族特征的圖案，風格古色古香，雅致大方，從外觀上看，不失為一件精美的工藝品。

馬頭琴從唐宋時期拉弦樂器奚琴發展演變而來。成吉思汗時（1155—1227）已流傳民間。據《馬可波羅游記》載，十二世紀韃靼人（蒙古族前身）中流行一種二弦琴，可能是其前身。明清時期用于宮廷樂隊。

琴桿用梨木、紅木制，大者全長124、小者全長70厘米。音箱呈正梯形或倒梯形，也有六方或八方形。框板用硬木制，兩面蒙馬皮、牛皮或羊皮，并繪有圖案。也有背面蒙松木薄板的。兩側開有出音孔。琴桿上部左右各置一弦軸。弓用藤條作桿拴以馬尾。張兩條馬尾弦。正反四度或五度定弦。

本世紀六十年代以來改革制成數種馬頭琴。一種全長100厘米。蟒皮蒙面或木板面，張尼龍弦。反四度定弦d1、a，音域a—a3。另一種全長128厘米，音箱膜板結合，面板中央挖橢圓形洞框，蒙以蟒皮。增置弧面指板，張三條金屬弦。定弦A、d、a。音域A—c2。

演奏時坐姿，音箱夾于兩腿中間，琴桿偏向左側。左手持琴按弦，右手執馬尾弓在弦外拉奏。按弦法頗為獨特，食指和中指伸入弦下用指甲頂弦，無名指用指尖按弦，小指用指尖頂弦。有顫指、滑音、雙音、撥弦、揉弦、泛音等技巧。右手有頓弓、擊弓、碎弓、抖弓、跳弓等技巧。

傳統馬頭琴多為馬頭琴手就地取材、自制自用。通常分為大小兩種，分別適于室外和室內演奏。大琴長100厘米，小琴長70厘米，琴箱用硬雜木作框板，正背兩面蒙以馬皮、牛皮或羊皮，皮面上彩繪民族圖案，琴頭雕刻精致的馬頭。弦槽后開，兩側各置一弦軸，兩條馬尾弦分別用40、60根長馬尾合成。琴弓用藤或木制桿，兩端系以一束馬尾。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發出的聲音優美、渾厚、悠揚、動聽，這在古今中外拉弦樂器中都是極為獨特的。

馬頭琴是蒙古族歷史上較為悠久的一種弓弦樂器，因琴首雕有馬頭而得名，蒙古語叫它“潮爾”。馬頭琴從它產生那天起，就成為蒙古民族喜愛的樂器而廣為流傳，它伴隨著蒙古民族走過了一千三百多年的歷史，已成為蒙古民族文化生活中不可缺少的伙伴。

參考文獻

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[2]? 阿爾濱達來：淺析馬頭琴演奏藝術的審美內涵{J}教育革新：2006年3 期