高職英語教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)讓學(xué)生樹立文化自信

耿雨婷

摘要：2016年的新聞工作輿論會議上提出“要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國際話語權(quán)，集中講好中國故事，”而要隨著我國文化走出去的步伐日漸加大，“講好中國故事”越來越成為我國向世界展現(xiàn)文化自信、溝通與各國情誼的重要手段，優(yōu)先發(fā)展職業(yè)教育中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，把用英語講好中國故事，傳播中國思想落實(shí)在教育的第一線。為此本文主要對人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及意義、文化體驗(yàn)式教學(xué)方式的概述，以及基于人文素養(yǎng)的高職英語文化體驗(yàn)式教學(xué)方式的運(yùn)用進(jìn)行了相應(yīng)的探究，為高職英語教學(xué)提供更多的幫助。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng);高職英語;展示人文風(fēng)采;體驗(yàn)式教學(xué)模式

隨著職業(yè)教育改革的持續(xù)推進(jìn)，高職課堂教學(xué)改革也在不斷深入，高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為教育教學(xué)改革中不可或缺的重要一環(huán)。而在開展高職院校教育方面，越來越感受到教育不僅僅是知識和技能的傳授，更是對于受教育者文化和素質(zhì)的培養(yǎng)，只有在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生們做好人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)工作，促使其在發(fā)展的過程中具有健康的心理、健全的人格，才能促使其在以后的工作之中實(shí)現(xiàn)自我價值，為社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

1人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及意義

1.1人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)是人所以成為人的綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人成為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)。其中知識、能力、觀念等作為人文素養(yǎng)在形成過程中的重要組成部分，一般可以通過人的言談、舉止、氣質(zhì)等方面展現(xiàn)在其他人的面前。人在不斷的發(fā)展過程中促進(jìn)自身人文素養(yǎng)水平的提高，不僅會促進(jìn)其自身思維模式和道德情操的發(fā)展，同時也能夠讓學(xué)生們在發(fā)展的過程中具備創(chuàng)新精神。人文知識、人文思想、人文方法等作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，不僅對于人的生命意義有著極高的關(guān)注，同時也關(guān)注著人們的人生價值，是人的一種精神追求，對于高職學(xué)生自身的發(fā)展有著積極的推動作用，需要采取有效的措施做好人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。

1.2培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

高職院校作為對相關(guān)人才接受技能培養(yǎng)的重要基地，對于人才人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也有著極高的重視。對高職學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，其主要的目的和意義在于使學(xué)生們在掌握知識和技能的同時能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識合理運(yùn)用到自身實(shí)際的生活和工作過程中，進(jìn)而在發(fā)展的過程中建立良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造美好的社會環(huán)境，為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展提供更多的幫助[1]。因此人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于個人的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，使之成為一個完整的人、高尚的人，需要教師在教學(xué)期間將優(yōu)質(zhì)的教學(xué)措施運(yùn)用其中。

2文化體驗(yàn)式教學(xué)模式的概述

文化體驗(yàn)式教學(xué)模式作為我國教育改革開展以來，高職教師在對學(xué)生們進(jìn)行相關(guān)課程知識的教學(xué)期間所使用的一種新型的教學(xué)模式。相比于以往“填鴨式”的教學(xué)模式，文化體驗(yàn)式教學(xué)模式不僅有利于讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中對于所學(xué)知識產(chǎn)生濃厚的興趣，促使學(xué)生們積極投入到課程的學(xué)習(xí)過程中，有利于讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)期間充分發(fā)揮自身的聰明才智，同時也能夠讓教師在教學(xué)的過程中對于學(xué)生們的實(shí)際情況擁有充足的了解和認(rèn)識[2]。

3基于人文素養(yǎng)的高職英語文化體驗(yàn)式教學(xué)方式的運(yùn)用

3.1進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

俗話說，興趣是學(xué)生們學(xué)習(xí)知識最好的老師，尤其是對于高職院校的學(xué)生來說，如果學(xué)生們在學(xué)習(xí)期間對于高職英語課程的學(xué)習(xí)缺乏興趣，就會影響其學(xué)習(xí)上的積極性，不僅不利于高職英語教學(xué)工作的順利進(jìn)行，同時對于學(xué)生們自身的發(fā)展也有著極大的阻礙，不利于其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此為了滿足學(xué)生對于英語知識學(xué)習(xí)上的要求，教師需要將文化體驗(yàn)式教學(xué)方式運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過程中，并且為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個有利于提升學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)情境，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)。從而通過這種方式，促使學(xué)生們在和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍之中架起學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、情感與學(xué)習(xí)之間的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，喚起學(xué)生參與到課程知識學(xué)習(xí)的欲望。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)“Does IT help us learn more？”這一課程內(nèi)容知識時，為了讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中對于所學(xué)知識擁有更為深入的理解和認(rèn)識，教師可以在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)。

3.2進(jìn)行教材中人文知識點(diǎn)的挖掘

幫助學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中促進(jìn)自身人文素養(yǎng)水平的提高是較為漫長的一項(xiàng)教學(xué)工作，因此教師在實(shí)際的教學(xué)過程中需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷努力研究、探索、創(chuàng)新，不僅可以在教學(xué)期間進(jìn)行教材中具有人文知識內(nèi)容的挖掘，同時還需要根據(jù)相關(guān)內(nèi)容將文化體驗(yàn)式教學(xué)方式合理運(yùn)用其中。英語作為人文課程，歷史、地理、政治、文學(xué)等作為教材中涵蓋的人文知識，教師為了保證自身的教學(xué)質(zhì)量，需要從這些人文知識當(dāng)中提煉出所蘊(yùn)含的人文精神，并結(jié)合課程傳授給學(xué)生。實(shí)際上，英語語言來源于生活和社會實(shí)踐，其中的一些成語、習(xí)語、俚語的背后都有或有趣或感人的故事，因此為了提升學(xué)生們的人文素養(yǎng)，教師需要利用這些豐富多彩的資源開展課程的教學(xué)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去作進(jìn)一步探究，對于學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性的提升也有著積極的幫助。

4結(jié)束語

總而言之，新時代根據(jù)“展形象”的要求我們每一個人都是中國理論、中國實(shí)踐、中國文化的傳播者。而我們倡導(dǎo)的文化體驗(yàn)式教學(xué)模式作為高職教師對學(xué)生們進(jìn)行英語課程的教學(xué)時所使用的一種新型教學(xué)模式，對于學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)有著積極的促進(jìn)作用，會有深刻的體會與共情。每一個學(xué)生在講好中國故事之前，首先要做好中國故事，因?yàn)槲覀儾粌H僅是講中國故事的人，而且我們也是中國故事的主角。而這正是我們對于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的最終目的。因此將體驗(yàn)式英語教學(xué)合理運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過程中促進(jìn)學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)水平的提升。而這其中，進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、進(jìn)行教材中人文知識點(diǎn)的挖掘，以及提高對課外實(shí)踐教學(xué)的重視等是教師對學(xué)生們進(jìn)行教學(xué)的措施。只有這樣，才能樹立文化自信為高職英語教學(xué)工作的持續(xù)推進(jìn)，緊跟新時代外語教學(xué)要求提供更多的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫宇.基于人文素養(yǎng)的高職英語文化體驗(yàn)式教學(xué)模式初探[J].才智，2015，9（3）：87.

[2]鄧建蘭.對基于人文素養(yǎng)的高職英語文化體驗(yàn)式教學(xué)模式的探究[J].讀天下，2016，20（13）：66.