伍煜楚 楊東明
摘?要:在“新課改”環(huán)境下,文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中變得越來(lái)越重要,而初中和高中學(xué)習(xí)內(nèi)容的差異往往讓學(xué)生難以適應(yīng)。思維導(dǎo)圖史料法是以思維導(dǎo)圖為工具,整合對(duì)高中生有用的文學(xué)史料進(jìn)行教學(xué)的一種創(chuàng)新性質(zhì)的教學(xué)方法,是對(duì)“新課改”背景下文言文初高中銜接教學(xué)的一種有益嘗試,本文就思維導(dǎo)圖史料法在文言文初高中銜接教學(xué)中的運(yùn)用展開(kāi)試論。
關(guān)鍵詞:思維導(dǎo)圖?史料法?文言文教學(xué)?初高中銜接
中圖分類號(hào):G42?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A?文章編號(hào):1003-9082(2020)10-0-01
一、目前文言文初高中銜接教學(xué)中存在的問(wèn)題
1.教學(xué)過(guò)程沒(méi)有幫助學(xué)生完成知識(shí)建構(gòu)
知識(shí)建構(gòu)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的整理和聯(lián)想,從而建立起一個(gè)完整立體認(rèn)知體系的過(guò)程。學(xué)生擁有自己獨(dú)特的學(xué)科立體認(rèn)知體系、認(rèn)知框架后,才能進(jìn)行有思想的、自主的、高效的學(xué)習(xí),提高自己的學(xué)習(xí)上限。
從初高中文言文教學(xué)銜接的實(shí)際情況來(lái)看,絕大部分的教師都能夠注意到文言文初高中銜接教學(xué)差異的問(wèn)題,并且會(huì)采取一定的教學(xué)措施使學(xué)生適應(yīng)高中的文言文學(xué)習(xí)。但絕大多數(shù)的教師的關(guān)注點(diǎn)都放在文言文知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)缺,教學(xué)時(shí)往往只是根據(jù)自有的知識(shí)體系向?qū)W生傳授知識(shí),而沒(méi)有幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。
而從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)看,初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠理解文章內(nèi)容 ,理解字詞在不同語(yǔ)境的表現(xiàn),只要求學(xué)生能夠“淺譯文言文,能夠借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”,對(duì)于語(yǔ)法方面內(nèi)容則是“不必進(jìn)行系統(tǒng)的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)”。
而新的部編版教材從高一開(kāi)始就提高了文言文的難度和深度,如《師說(shuō)》和《勸學(xué)》等篇目,涉及的知識(shí)點(diǎn)較多,對(duì)學(xué)生的閱讀、語(yǔ)法知識(shí)的要求高。這就導(dǎo)致了初中階段學(xué)習(xí)中存在的文言文知識(shí)漏洞會(huì)直接影響到高中學(xué)生的文本解讀,單憑死記硬背的散沙式記憶已經(jīng)不能夠很好地解決閱讀問(wèn)題。
2.教學(xué)過(guò)程缺乏師生之間的交流
自我國(guó)1978年深化教育改革和對(duì)外開(kāi)放以來(lái),我國(guó)逐漸涌現(xiàn)了一批新的教學(xué)理念,如“八字教學(xué)法”“導(dǎo)讀基本式”“六課型單元教學(xué)法”“課堂教學(xué)六步法”等,這些都對(duì)當(dāng)下的文言文教學(xué)的發(fā)展有著很重要的意義和影響。如果仔細(xì)將這幾種典型的文言文課堂教學(xué)模式進(jìn)行比較,我們不難發(fā)現(xiàn),它們普遍存在著這樣一個(gè)基本的觀點(diǎn):師生之間應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)信息的交流,要打破過(guò)去教師單向地傳授文言文知識(shí)的傳統(tǒng)舊思想,要求教師建立起雙向互動(dòng)的師生信息交流。
然而在文言文初高中銜接教學(xué)的實(shí)際運(yùn)行上,它們?nèi)匀谎永m(xù)著傳統(tǒng)的“傳授——訓(xùn)練”式的影響,比較偏重于對(duì)文言文知識(shí)的灌輸,卻不重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的習(xí)得。在師生關(guān)系上,過(guò)度地強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用,而卻忽略了學(xué)生的主體作用,沒(méi)有建立起符合現(xiàn)代師生倫理觀念的新型關(guān)系——“對(duì)話型”師生關(guān)系。這些都最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)熱情無(wú)法得到有效而持久的激發(fā),學(xué)習(xí)效率較以前并未有根本性的提高。
二、文言文初高中銜接的教學(xué)原則
1.須以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)作為教學(xué)原則
文言文是中華民族在歷史文化發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的藝術(shù)精華,學(xué)習(xí)有關(guān)文言文的知識(shí)能夠更好地幫助學(xué)生了解中華民族燦爛的文化和歷史,豐富學(xué)生的精神世界,培養(yǎng)學(xué)生的道德文化修養(yǎng),提升學(xué)生作為一個(gè)人的創(chuàng)造力和綜合文化素質(zhì)。比起如何考試,教師更應(yīng)當(dāng)將如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)作為文言文教學(xué)的原則。教師應(yīng)當(dāng)在文言文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的知識(shí)傳承與理解,培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)史觀,讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)具有創(chuàng)造性的寫(xiě)作和閱讀,這才是最重要的。
2.須以發(fā)揚(yáng)學(xué)生個(gè)性作為教學(xué)原則
學(xué)習(xí)語(yǔ)文,不僅要讓學(xué)生達(dá)到考試的要求,還需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確地去看待我們的文化、我們的歷史,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去獨(dú)立思考。對(duì)此應(yīng)當(dāng)反對(duì)非A即B的教學(xué)方法,鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的需求生成自己獨(dú)特的思維導(dǎo)圖,建立自己獨(dú)特的文學(xué)史觀,應(yīng)當(dāng)反對(duì)教師單方向的輸出知識(shí),以教師觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)答案。研究性的討論往往沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,不同觀點(diǎn)的碰撞是非常重要的,教師應(yīng)鼓勵(lì)讓每位學(xué)生都有自己的想法,讓課堂變成思想碰撞的場(chǎng)所。
三、文言文教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖史料法的方法
1.利用思維導(dǎo)圖史料法完成學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)
初高中文言文銜接教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)和文學(xué)常識(shí)的缺乏,因而構(gòu)建學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)體系和文學(xué)史觀尤為重要,具體可以在教學(xué)時(shí)讓思維導(dǎo)圖結(jié)合語(yǔ)法知識(shí)和歷史故事來(lái)實(shí)現(xiàn)。
在構(gòu)建學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)體系方面,教師可以先對(duì)高一新學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法測(cè)試,從而了解學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的掌握情況,緊接著使用思維導(dǎo)圖去建構(gòu)語(yǔ)法知識(shí)體系,建構(gòu)知識(shí)體系的同時(shí)要將其與初中的文言文篇目相結(jié)合,補(bǔ)充初中未涉及的語(yǔ)法知識(shí)。這種構(gòu)建知識(shí)體系的方法能夠喚醒學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的記憶,從而對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生親切之感,進(jìn)而提高銜接教學(xué)的效率。例如,高中教師在講到語(yǔ)法體系中的“通假字”時(shí),可以用思維導(dǎo)圖將課文《鴻門(mén)宴》中的句子“張良出,要項(xiàng)伯?!迸c初中課文《桃花源記》中的句子“便要還家,設(shè)酒殺雞作食?!贝?lián)起來(lái),提醒學(xué)生用思維導(dǎo)圖歸納總結(jié)相同的用法在不同環(huán)境下的表現(xiàn),加深學(xué)生的記憶。
在構(gòu)建學(xué)生文學(xué)史觀方面,教師可以在課前就需要先進(jìn)行教學(xué)順序的規(guī)劃,將同一時(shí)期、同一作者或者在同一事件下有關(guān)聯(lián)的文言文作品,集中放到課堂上進(jìn)行教學(xué)。教師要在課堂上巧用史料,以講故事的方式講述這部分文言文背后的故事,并在教學(xué)中補(bǔ)充一些文學(xué)常識(shí),由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,更好地讓學(xué)生了解文言文的背景故事,讓文言文課堂變得更加生動(dòng)有趣。例如,在講授《鴻門(mén)宴》的時(shí)候,可以以《鴻門(mén)宴》的背景展開(kāi),講一下秦國(guó)滅亡的故事:秦末時(shí)期,統(tǒng)治者專制殘酷統(tǒng)治、大興土木,導(dǎo)致勞財(cái)傷民,國(guó)力漸退,人民徭役沉重引起了農(nóng)民起義。陳勝、吳廣起義之后,各地農(nóng)民紛紛呼應(yīng)聯(lián)合抗秦,秦末項(xiàng)羽、劉邦兩只起義軍勢(shì)如破竹。此時(shí),趙國(guó)被秦國(guó)遺軍包圍,求助于楚懷王,楚懷王分兵兩路,一路以項(xiàng)羽為帥,另一路以劉邦為帥,楚懷王許諾誰(shuí)先攻下關(guān)中,就封誰(shuí)為關(guān)中王。因此才有了后來(lái)的《鴻門(mén)宴》。如此一來(lái),不僅讓學(xué)生明白了鴻門(mén)宴事件發(fā)生的前因后果,還增長(zhǎng)了歷史文化知識(shí),提升了學(xué)生的興趣,讓學(xué)生有更濃厚的興趣以及更主動(dòng)地學(xué)習(xí)文言知識(shí)。
構(gòu)建學(xué)生知識(shí)體系時(shí),不僅要求教師按照有邏輯的安排教學(xué)的內(nèi)容,同時(shí)也要求學(xué)生在課堂上根據(jù)老師傳授的知識(shí),以思維導(dǎo)圖的格式做筆記,并且要求學(xué)生在課后的自主學(xué)習(xí)中,多積累文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)尤其是通假詞等相關(guān)知識(shí),在課堂筆記的基礎(chǔ)上,添加自己課外獲取的新的知識(shí)點(diǎn)。
2.利用思維導(dǎo)圖史料法加強(qiáng)師生之間的交流
建立“對(duì)話型”師生關(guān)系要求在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用,加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的溝通,只有學(xué)生和教師進(jìn)行有益的溝通,教師才會(huì)在學(xué)生的需求中不斷地改變教學(xué)方式。此外,還應(yīng)該關(guān)注到灌輸知識(shí)的方式問(wèn)題,不宜照本宣科,應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)向,創(chuàng)新課堂模式,提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率。
教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)個(gè)性,鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的需求生成自己獨(dú)特的思維導(dǎo)圖,建立自己獨(dú)特的文學(xué)史觀,杜絕教師單方向的輸出知識(shí),以教師觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)答案。研究性的討論往往沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,不同觀點(diǎn)的碰撞是非常重要的。應(yīng)該鼓勵(lì)讓每位學(xué)生都有自己的想法,讓課堂變成思想碰撞的場(chǎng)所。
比如,學(xué)生在構(gòu)建思維導(dǎo)圖的時(shí)候?qū)⒆约核鶎W(xué)和所收集的文言文知識(shí)構(gòu)建成為思維導(dǎo)圖,教師在檢查學(xué)生思維導(dǎo)圖的過(guò)程中積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維導(dǎo)圖的亮點(diǎn),并且將其反作用于課堂上。這樣一來(lái),學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)的東西被老師關(guān)注到了,就會(huì)提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性,而教師也從中豐富了自己的教學(xué)內(nèi)容,提升教學(xué)的水平,一舉兩得。在課時(shí)安排較輕松的時(shí)候,也可以讓學(xué)生分享自己的思維導(dǎo)圖作品,分享自己搜集到的文學(xué)知識(shí),活躍課堂氛圍,促使整個(gè)班集體受益。
總而言之,在教學(xué)過(guò)程中,只有打破傳統(tǒng)教學(xué)框架二維平面的局限性,建構(gòu)起縱橫交錯(cuò)的三維立體知識(shí)框架,才能更好地完成文言文初高中銜接教學(xué)的任務(wù),培養(yǎng)學(xué)生們的文學(xué)史觀,落實(shí)“文化傳承與理解”的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。
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作者簡(jiǎn)介:伍煜楚(2000.11—)男,廣東廣州人,南寧師范大學(xué),本科,在讀,研究方向:漢語(yǔ)言文學(xué)。