提升美術學科素養，弘揚傳統藝術文化

摘要：中國建筑藝術歷史悠久，有著豐富的文化內涵和審美意蘊，具有鮮明的民族特色。通過對文化內涵底蘊、自然與文化的高度協調、崇尚新理念的時代精神扣注重建筑理念發展帶來的啟示四個方面加以剖析，可以提高學生對中華建筑藝術獨特的魅力與審美價值的認識，進一步提升中學美術鑒賞課教學的實效性和學生的學科核心素養。

關鍵詞：建筑藝術;文化內涵;審美特性

中圖分類號：G633.955 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）11A-0072-04

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義文化源白中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興[1]。我們中華民族建筑藝術有著豐富的文化內涵和審美價值，它體現出建筑師卓越的成就，也折射出中國建筑文化的底蘊。筆者在長期的中學美術教育教學實踐中，經過對我國建筑藝術的研究、探索和教學實踐，對我國建筑藝術的個性、特色、內蘊有了深刻的認識。對中國古今建筑藝術的審美個性內蘊進行深入的探討，有助于學生整體藝術素養和人文素質的提升。

一、從文化內涵中了解審美思想底蘊的表現

文化內涵是一個群體在一定時期內形成的思想、行為、理念、審美、習慣、風俗及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。其本質性的、深刻的審美思想內涵是哲學、價值觀、人生觀、世界觀、生存思想與方法的體現。我國建筑藝術經過長期的積累，創造了豐富多彩的藝術形象。應讓學生領悟建筑是與人類生活環境密切相關的藝術和學科，它以建設與美化生活為出發點和歸宿，代表著不同地區的文化水平和文明高度，是一種文化藝術和科學藝術相結合的綜合體，也是人類文明和經濟發展的標志，并且有著深厚的文化個性內涵。

1.審美個性的鮮明呈現

建筑藝術的審美個性特色是指建筑的創造個性與建筑作品的語言、情境交互作用所呈現的相對穩定的整體性藝術特性，其個性特色是藝術家創造個性成熟的體現，也是建筑作品達到較高藝術水準的標志。我國的建筑不僅具有獨特的個性風格，也擁有獨特的建筑文化。它既反映出時代的審美要求，又體現出設計師的審美觀念。教學中，教師要引導學生感受建筑作品的形象、色彩美感、裝飾處理和寓意，讓學生去領會建筑的審美個性特征，培養學生的審美鑒賞能力。

以人教版美術九年級“異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑”這一課為例，故宮是中國建筑的代表作品，在欣賞環節，教師先提問，為什么故宮建筑的色彩一律為紅墻黃瓦，還有青色？它們有什么象征性？教師由面到點讓學生領會其色彩個性組合不僅體現出一種“和諧美”，而且其裝飾顏色也帶有很強的象征意義。在中國人傳統審美思想里，紅色是帝王的顏色，而黃色則是皇帝的專用色。為了使故宮的建筑物色彩和諧統一，宮殿里面寶座的裝飾也以紅黃為主，其色彩的運用具有突出皇權的尊嚴的意義。太和殿上“正大光明”四個字的底色采用青色，象征皇權、廉正、永恒、神圣和高貴。然后，教師誘導學生深入探索建筑中其他審美構成要素的內涵。這樣，學生就能領會到中國古代建筑在精神文化內涵上，高度概括了結構、布局、裝飾等方面的審美個性特征。中國傳統建筑與形象、群體格局、空間序列，與用地、用林營造等各個方面，都是和諧統一，相輔相成的，呈現出各自的審美特色。

2.審美秩序的等級思想

建筑的審美秩序是人們在具體的建筑設計過程中，在造型、細節、空間、美感等方面審美內蘊區別表現的一種能動反映。建筑等級制度是按照人的社會地位來規定的。在古代建筑型制中，建筑物的式樣和規模的規定非常具體，不同地位、階層的建筑有著嚴格的等級區分。裝飾的色彩、彩畫的形式、面闊的間數、屋頂式樣等都有詳細規定，甚至被列人朝廷的法典之中，違者既會違禮，又會犯法。在美術鑒賞教學中，教師應讓學生了解，在中國傳統文化等級、尊卑思想的支配下，故宮屋脊上那些小神獸的裝飾布局也非常講究，且有一定的區別，具有很鮮明的個性特征，這樣有利于學生更深入地了解我國建筑的傳統審美文化。

例如，在故宮三大殿的小神獸裝飾的欣賞教學上，我課前布置學生網上找資料;課中提問：紫禁城中心三大殿分別是什么？三大殿的屋頂神獸排列裝飾有何不同？為何均是龍鳳擺在前面？學生經過討論探究得知，其裝飾按等級秩序設計，龍鳳充分張顯了皇權的尊嚴、神圣和祥和之氣。太和殿的屋脊裝飾有10個小神獸，而乾清官檐角的仙人走獸數日為9，坤寧宮檐角的仙人走獸數日為7，東西六宮檐角的仙人走獸數日為5。宮殿的高低、大小、裝飾也因等級制有所不同。太和殿作為故宮建筑物的中心，殿前裝飾有云龍浮雕，體現皇權的神圣，其體積是最大的，裝飾也最豪華，兇為太和殿是故宮最重要的場所，皇帝登基、冊封皇后均在這里舉行。

3.建筑規劃的審美布局

學生對于我國古代建筑的布局往往會表現出極大的關注，教師應通過最具有代表性的建筑作品讓學生有所掌握，使學生獲得古代建筑布局的一些美學知識，明白構圖也是我國傳統建筑藝術的一個審美元素。如教學湘版高中美術鑒賞課“進入歷史”，教師可通過播放視頻的形式讓學生了解故宮的布局，其主要宮殿建筑物均處在南北中軸線上，其東西方向的宮殿都依據中軸線而建造，并且和它們平行。這是源自我國古代建筑學上中軸線的理念。故宮總體布局為中軸對稱，布局嚴謹，秩序井然，尊卑有序，有著強烈的封建倫理色彩，也影響到其他宮殿的建筑形式上，更出現了現代建筑造型里的“對稱美”。接著穿插故宮的滄桑重建的歷史故事，激發學生對故宮的熱愛之情和濃厚興趣。最后總結出，中國古建筑布局所蘊含的文化內涵，高度概括了中國古代建筑的精神文化和民族特色，豐富了中國傳統文化的思想內涵，也使中國古代建筑的審美特色更加鮮明。

二、從和諧統一處領會文化與自然的關系

建筑設計的最高境界是崇尚自然，講究和諧統一，從建筑中觀賞自然，從自然中欣賞建筑[2]。教學中教師要從建筑文化與自然兩方面的關系人手，幫助學生厘清這兩方面相互依賴的關系，深入地感受我國建筑審美文化藝術的博大精深，從中體會我國古代建筑的特色與亮點，增強民族文化的認同感、自豪感和歸屬感。中國建筑在受傳統文化影響的基礎上，在具體的布局中有著自身的特點和風格。

1.突出“物我合一”的完美境界

美術鑒賞教學中，我們不但要引導學生觀賞建筑中的外觀造型、色彩和布局設計對人們心理感受的影響，而且要對建筑的另一特殊語言特點進行剖析，兇為它影響著建筑藝術的美學審美取向和基本情趣。“物我合一、宛若天開”的審美內涵是古代人處理自然宇宙和精神人格關系的基本宗旨，其形成的“天人合一”審美理念，同時也是我們中國古代美學理論的重要組成部分[3]，從唐代以來一直是中國古代建筑藝術審美思想的主流。這種審美價值與中國古代山水畫的創作思想相吻合。所謂“物我合一”，指的是把自然美與人工美有機地統一在一起的一種審美意境。強調的是人與自然之間沒有絕對的分歧，人應該服從自然，與自然融為一體，人性的道德、人生的理想都應與自然規律相一致，達到一種完美的境界。受這一中國古典美學原則的影響，中國古代建筑藝術從“物我合一”人手，追求自然美與人工美的高度統一，突出了“宛若天開”的建筑本質，達到了很高的藝術水準。這在中國古代的園林建筑藝術中得到了淋漓盡致的生動體現。

如在湘版高中美術鑒賞《中國古典園林藝術》的教學中，教師可運用對比欣賞的方法，利用我國著名的四大園林進行教學，讓學生感悟各園均有自身的藝術韻味和審美特征。如北京頤和園是皇家園林，把山作為造園的中心;河北承德避暑山莊則體現了園山相互穿插的造園特色;蘇州拙政園注重以水池作為審美中心;蘇州留園造園則是側重以建筑為主的藝術特色。雖說它們的造園個性特色鮮明，但它們都有共同的建筑語言，以追求自然精神生活為最終日的，力求達到人工美與自然美的和諧，使園林造型達到一種物我合一的境地。

2.體現建筑藝術的多樣手段

建筑的藝術手段與藝術語言共同構成建筑藝術的造型美。我國古代建筑藝術要講得深入細致，教師就要讓學生認識園林藝術傳統的表現手法，如筑山、理池、植物、亭臺、樓閣等建筑布局，提高學生的鑒賞力。造園的最基本要素都展示出自然的美色，多借周圍自然景色構成。它們以“借景”這種傳統表現手法來融入自然，表現自然，把園內空間和自然空間融合和擴展開來。如漏窗、門洞的運用，使自然空間流通、視覺流暢，從而體現出建筑設計中的“實、虛、空”的組合所產生的千變萬化的空間效果。北京頤和園就用了這一手法，該園借用了萬壽山旁的玉泉山和遠處層層疊疊的西山，與園內的景物融為一體，使游人觀賞的范圍擴大，顯得極其宏偉瑰麗。

3.追求建筑審美的藝術韻味

建筑的審美韻味是建筑藝術特色的重要組成部分，學生對建筑藝術審美韻味的感受是教學中的基本環節。教師要從建筑作品構思的巧妙、情趣的營造、意境的體現等方面，讓學生了解中國古代園林造園的處理手法使其與西方園林體系有著不同的審美韻味。中國古典園林對花草樹木的處理，處處都體現講究自然、尊重自然的思想。松柏高峻挺拔、直入云端，柳枝的姿態輕盈軟美，園林鮮花散發的芳香，樹枝的彎曲自如，都充滿著詩情畫意，其形神、意境都重在表現自然，充分顯示出自然美的韻味。這種對自然的運用和巧妙的設計，既透露出我國古代建筑設計師的自然審美觀、宇宙觀，又有濃厚的民族風味和深層的審美旨趣。中國古代園林造園的審美內涵，體現了人與自然的和諧關系，追求人的審美觀與自然觀的互相交融，并表現出人與自然高度統一的藝術意蘊，同時也告訴我們，中國建筑藝術的構造必須師法自然、融于自然、順應自然、表現自然，這樣才能體現民族精神文化的精髓，使中國的建筑藝術文化獨立于世界之林，具有內在的旺盛的生命力。

三、從現代審美觀掌握新理念的取向

教學中，教師應讓學生對我國現代建筑發展設計理念有一個清晰的認識，盡量多選擇一些具有代表性但又風格迥異的作品[4]，讓學生掌握各種著名現代建筑作品的特點，了解中國現代建筑發展背后與社會經濟生活、文化意識、科技發展有著千絲萬縷的聯系。

1.建筑內容的審美變遷

在教學中，有兩個不能回避的問題是：我國現代建筑審美是如何變遷的？它與古代建筑審美理念的區別是什么？兇此，我們應讓學生了解中國的建筑藝術在漫長的發展過程中，隨著人類文明的發展，建筑也隨之發展，并且隨著近代與世界各國的文化交流，建筑在結構、形式、材料、風格等方面也發生了深刻的變化。其審美變遷體現了中國建筑對于傳統文化既有繼承，也有創新，同時又融入新的審美理念和科技意識，這是中國現代建筑與古代建筑的區別所在。清朝以前的建筑由于受幾千年傳統建筑文化的影響，主要以木結構為主，以宮殿和都城規劃的成就最高，特別注重群體組合的美和對稱美、意境美、自然美。清朝以后的建筑屬于現代建筑，其建筑審美特色是以新理念為核心，注重新結構、新材料、新形式所構成的美感。

2.現代建筑的審美特性

中國當代具有廣泛影響的標志性建筑很多，學生對我國現代建筑藝術普遍感到很新奇，對這些建筑作品產生了濃厚的審美興趣。如著名的國家體育館的“鳥巢”“水立方”等。兇為這些建筑與古代建筑大相徑庭，與中國傳統建筑講究的理性和規矩是截然不同的，所以這些現代建筑的審美個性觀念也是學生必須充分了解的。教學中，教師應在課前布置學生上網搜集有關中國現代具有代表性的建筑。課中教師應允許學生說出它們不同的特點，促使學生形成獨具個性的審美價值觀。

如“鳥巢建筑欣賞”一課，教學中教師先讓學生欣賞北京古代建筑與現代鳥巢建筑的圖片，請學生說說它們在造型設計上有哪些不同點？有何特征？然后引導學生說出其形態像孕育生命的“巢”和搖籃，寄托人們對未來的希望。其造型獨特、構思巧妙新穎、外觀簡潔古樸，表現出設計師卓越的審美水平。經過這樣的教學，對于這座現代化的建筑，學生明白了其外觀造型上突出與自然的親緣關系，顯示了設計者遵循藝術來源于生活而又高于生活的審美意識，同時又注重實用性、審美性、科技性和后現代理念的相互結合，使其符合現代建筑設計的基本原則，并且富有現代感。

3.現代建筑的審美取向

建筑的審美是不斷變化發展的，這是一切事物發展的基本規律。我國現代建筑的審美內涵也如此，它們往往體現在造型美、意境美、環境美等形式上。現代建筑新形式的審美特征，就是追求創新風格，講究綠色理念，建筑隨時代而發展，在簡單中凸顯藝術魅力。中國建筑的這一審美特性與內涵，從客觀上體現了我國現代建筑具有時代性，與現代快節奏生活和高速發展的經濟相適應。讓學生欣賞這些現代建筑創意設計可以培養學生的創意思維，提升學生的學科核心素養。

總之，中華優秀建筑藝術的文化源遠流長，博大精深，在漫長的歷史變遷與發展中，形成了極其豐富的審美意蘊，其思想理念是值得我們繼承和弘揚的。在中學美術教學中，教師要切實提升學生的美術學科核心素養，讓學生明白，我國的建筑藝術的文化底蘊是扎根于歷史悠久的優秀傳統文化之中的，并遵循著中國古代美學的審美特質。它們以形式美、意境美和象征美營造出一種韻味無窮的藝術境界，強調人與自然巧妙地結合，形成了我國建筑藝術多樣化的審美意境，創造了獨樹一幟的具有民族特色的中國式的建筑體系。我國現代的建筑藝術，隨著時代的變化而發展，在現代審美理念的引領下，不斷追求風格創新，以新的建筑藝術格調、新的形式，展現出藝術魅力，豐富了建筑藝術的美學內涵，從而彰顯出我國建筑藝術的審美價值。

參考文獻：

[1]陳云龍，任建英，曾瑩.中華優秀傳統文化教育發展的探討[J].課程·教材·教法，2019（12）：89.

[2]崔仟朋.論中國畫理在中國現代建筑意境營造中的應用[J]延邊教育學院學報，2014（5）：41.

[3]閆莉.論山水畫的審美內涵：“天人合一”[J].徐州工程學院學報，2010（3）：33.

[4]唐映梅.美術教學要注重發展學生審美個性[J]教學與管理，2006（3）：111.

責任編輯：趙贇

作者簡介：黃耿東，福建省南安市實驗中學（福建安南，362300），高級教師，福建省中學美術骨干教師，集美大學碩士研究生導師。