優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教學(xué)的作用思考

摘 要：當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教學(xué)之中，有助于增強(qiáng)高中生的人文素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情感，引導(dǎo)他們積極地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷地提高高中思想政治課的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高中思想政治課教學(xué);思考;重要性

以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次強(qiáng)調(diào)文化育人的重要作用，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，提高綜合國(guó)力。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的高度頌揚(yáng)，是對(duì)當(dāng)代高中生價(jià)值取向的重要引領(lǐng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的精神力量，具有十分豐富的內(nèi)涵，它以立德樹(shù)人為根本任務(wù)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)全社會(huì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)高中生文化自信，提高高中思想政治課的教學(xué)效果具有重要意義。

一、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始終獨(dú)具特色。從內(nèi)容上看，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家文化為本位，兼顧道，法，墨，兵，名，縱橫，陰陽(yáng)等百家文化，以“合和”為中心理念，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。其中，文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。

今天，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和合”理念與時(shí)代發(fā)展緊密相連，弘揚(yáng)其當(dāng)代價(jià)值，講好中國(guó)故事，傳播“和合”智慧，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身蘊(yùn)含的深刻理論價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，對(duì)于高中思想政治課教學(xué)提供了豐富的理論資源，有助于高中學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。在高中學(xué)生中加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育，有利于推進(jìn)道德教育與素質(zhì)教育，也是在課堂教學(xué)中貫徹落實(shí)“以人為本”的重要理念。因此要在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中的育人作用。

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的教育資源。在關(guān)于《實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)書(shū)》中提出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，融入思想政治教育教學(xué)工作。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年的積淀和發(fā)展，鐫刻著不同時(shí)代的文化烙印，需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，取長(zhǎng)補(bǔ)短、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新才能有效地融入高中思想政治課課堂教學(xué)之中，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育價(jià)值。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教學(xué)的重要意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洋溢著濃郁的人文氣息，蘊(yùn)含著豐富的教育教學(xué)資源。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華融入高中思想政治課教學(xué)之中，有利于豐富高中學(xué)生關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高高中生的人文素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)他們積極踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)高中思想政治課教學(xué)的課堂效果。

首先，優(yōu)秀文化有改造人、塑造人的作用。當(dāng)代高中生更應(yīng)該從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中尋覓人生的智慧，提高人文素養(yǎng)。比如，在高中思想政治課必修三《文化生活》第二課“文化對(duì)人的影響”一課中，講到文化塑造人生時(shí)，可以引用孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了不少仁人志士，成為他們不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的座右銘。再進(jìn)一步介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化奉行道德至上，個(gè)人要努力追求道德境界的提升，追求理想的人格，使學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中不知不覺(jué)受到感染，豐富其精神世界，增強(qiáng)其精神力量，人格得到全面的發(fā)展。在高中思想政治課必修二第一課中講述了公民參與政治生活應(yīng)該遵循的基本原則，其中有一條是堅(jiān)持國(guó)家利益和個(gè)人利益相結(jié)合，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)以國(guó)家利益為重，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。如果老師僅僅只是簡(jiǎn)單的講述，難免一部分學(xué)生會(huì)心生質(zhì)疑，這時(shí)老師不妨通過(guò)多媒體向?qū)W生展示林則徐的七言律詩(shī)《赴戍登程口占示家人》“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”其中最著名的兩句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”學(xué)生在學(xué)習(xí)必修四生活與哲學(xué)時(shí)已經(jīng)有所了解，可以繼續(xù)向?qū)W生介紹林則徐在禁煙抗英問(wèn)題上，不顧個(gè)人安危的態(tài)度，雖遭革職充軍也無(wú)悔意。只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约旱纳残母是樵福趺茨芤驗(yàn)橛懈ｌ砭妥非螅械溁季捅荛_(kāi)呢？言談至此，學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情油然而發(fā)，進(jìn)而對(duì)堅(jiān)持國(guó)家利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一這一原則有了更深刻的認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步地認(rèn)同。

在必修三《文化生活》第四課講解文化的繼承與發(fā)展時(shí)，如果只是講述繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，這樣的教學(xué)內(nèi)容未免過(guò)于單調(diào)。不妨讓學(xué)生回憶“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村”。杜牧的這首《清明》深刻地體現(xiàn)了我國(guó)的清明文化并流芳百世。自上古時(shí)代，清明節(jié)就是一個(gè)重要的節(jié)日。在這一天，人們要進(jìn)行掃墓、掛紙等祭祀活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)祖先的懷念，這都是對(duì)傳統(tǒng)祭祀文化的繼承。現(xiàn)在，有些人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，生活節(jié)奏繁忙，不可能在清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)親臨現(xiàn)場(chǎng)祭掃。“網(wǎng)絡(luò)祭掃”可以讓人們隨時(shí)隨地在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)先人表示敬意和孝心，滿(mǎn)足“日思夜念”的愿望。這種節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的新型祭祀方式無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)祭祀文化的創(chuàng)新發(fā)展。經(jīng)過(guò)這一番共同探究，學(xué)生對(duì)繼承與發(fā)展的關(guān)系會(huì)理解得更加透徹，也大大增強(qiáng)了高中生的人文素養(yǎng)。

其次，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)與青少年學(xué)生的成長(zhǎng)成才密切相關(guān)。我國(guó)明確提出抓好青少年時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成非常重要，黨中央一直倡導(dǎo)將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”融入思想政治課教學(xué)的全過(guò)程，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教學(xué)之中，能更好地引導(dǎo)高中生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

當(dāng)前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人們一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視了精神世界的發(fā)展，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不夠重視。在一些高中學(xué)校，部分學(xué)生對(duì)我國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，如君子喻于義、小人喻于利、謙虛禮貌、嚴(yán)以律己、寬以待人、見(jiàn)義勇為等嗤之以鼻。再加上西方文化及其價(jià)值觀不斷地以文化滲透的方式對(duì)我國(guó)進(jìn)行沖擊，使得一大部分高中生受其影響，在無(wú)形中接受西方的價(jià)值觀，而對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑甚至是否定。所以，培育高中生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高中思想政治課教學(xué)迫在眉睫的重要任務(wù)。而我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來(lái)源。這就要求高中思想政治課教師要不斷地加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提高傳統(tǒng)文化的水平，才能在課堂教學(xué)中潛移默化地感染學(xué)生，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)效果。

比如，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德“講仁愛(ài)，重民本，守誠(chéng)信，崇正義，尚和合，求大同”這些都和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念相契合，孟子的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”與核心價(jià)值觀的三個(gè)層面國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，符合傳統(tǒng)的家國(guó)一體理念。宋朝著名的政治家范仲淹說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。文天祥說(shuō)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，論語(yǔ)里說(shuō)“四海之類(lèi)皆兄弟，不患寡而患不均，不患貧而患不安”，清朝杰出的思想家顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些高中生耳熟能詳?shù)木渥樱瑹o(wú)一不引導(dǎo)著他們弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最后，通過(guò)高中思想政治課四本必修課本的學(xué)習(xí)，可以加強(qiáng)高中生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)了古人的智慧，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，古為今用，使之成為一種有效的教學(xué)資源，可以不斷增強(qiáng)高中思想政治課的教學(xué)效果。

作為必修課，高中思想政治課是全國(guó)所有高中學(xué)生的必修課，對(duì)象十分廣泛。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課，可以激發(fā)廣大高中學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，能夠感染更多的高中生自愿投入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)之中。同時(shí)，高中學(xué)生已經(jīng)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和文化功底，能更好地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課，通過(guò)多樣性的教學(xué)方式，可以大大提高高中思想政治課的趣味性，提高傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效性。

眾所周知，高中生數(shù)量眾多，他們有著不同的家庭背景、性格愛(ài)好等。但有一部分教師卻恰恰忽視了不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)，使得相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)缺乏針對(duì)性和說(shuō)服力，重知識(shí)講授而輕價(jià)值觀教育，使得學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣，在課堂上敷衍了事，教師也無(wú)法從教學(xué)中獲得職業(yè)的成就感。長(zhǎng)此以往，教師失去了教學(xué)熱情，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣，不利于提高教學(xué)效果。面對(duì)這種情況，要積極地想辦法，找對(duì)策，而反觀我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它可以為高中思想政治課教學(xué)提供貫穿教與學(xué)的共通橋梁。在高中思想政治課教學(xué)過(guò)程中，教師要盡量了解不同學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、特長(zhǎng)愛(ài)好和學(xué)習(xí)需求等，開(kāi)展針對(duì)性的教學(xué)，做到傳統(tǒng)文化要求的因材施教。同時(shí)，要做到“學(xué)高為師，身正為范”，對(duì)學(xué)生一視同仁，通過(guò)良好的個(gè)人品質(zhì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)不斷地積累，定能有效地提高高中思想政治課的教學(xué)效果。

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作者簡(jiǎn)介：

楊寧娜，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省臨夏中學(xué)。