土家族西蘭卡普小學美術課程資源開發研究

田甜 江凈帆

摘要西蘭卡普作為呈現土家族悠久歷史文化的民族工藝，同時也是四大民族錦繡之一，具有獨特的藝術審美教育價值。本文從創作題材、構圖紋樣、顏色搭配、制作工藝等四個方面分析了西蘭卡普的藝術審美價值，結合義務教育美術課程的文化傳承功能提出對西蘭卡普進行小學美術課程資源的利用和開發。筆者依據義務教育美術課程標準與西蘭卡普的藝術教育價值，分析了土家族西蘭卡普在小學美術課程資源中的開發緣由，提出了土家族西蘭卡普在小學美術課程資源中的具體開發策略，旨在為擴展和豐富小學美術教育課程資源提供借鑒。

關鍵詞 西蘭卡普 小學美術 課程資源開發

中圖分類號：G424文獻標識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.13.049

Research on the Development of Art Curriculum Resources in Xilankapu Primary School of Tujia Nationality

TIAN Tian[1]， JIANG Jingfan[2]

（[1]Chongqing Normal University， Chongqing 401331；[2]Chongqing University of Education， Chongqing 400065）

AbstractXilankapu， as a national craft presenting Tujia’s long history and culture， is also one of the four national fairs， which has a unique value of art and aesthetic education. This paper analyzes the artistic aesthetic value of Xilankapu from four aspects of creative theme， composition pattern， color matching and production technology. Combined with the cultural inheritance function of compulsory education art curriculum， this paper puts forward the utilization and development of primary school art curriculum resources of Xilankapu. According to the compulsory education artcurriculumstandards and the arteducation value of xilankap，theauthor analyzesthedevelopmentreasons of the Tujia xilankap in the primary school art curriculum resources， and puts forward the specific development strategies of the Tujia xilankap in the primary school art curriculum resources，aiming to provide reference for expanding and enriching the primary school art education curriculum resources.

KeywordsXilankapu； primary school art； curriculum resources development

西蘭卡普是凝結了土家族人生活智慧的藝術結晶，也是見證了土家族悠遠歷史的有利憑證。“西蘭”在土家語中本意為花，“卡普”在土家語中本意為鋪蓋，因而西蘭卡普又稱“土花鋪蓋”，[1]其發展源遠流長、歷史悠久，成品通常質地精良，形式各樣，色彩明亮，作為少數民族經典民間美術積淀之一，具有極高的藝術審美價值。西蘭卡普作為涵養土家族人文精神的織錦，承載著厚重的土家族優秀歷史文化積淀，將土家族西蘭卡普引入小學美術課程，一方面能夠挖掘土家族區域的鄉土教育資源，實現鄉土資源向課程資源的轉化，為兒童提供聯結生活經驗的豐富教育資源；另一方面也有利于培養學生對民族歷史文化的認同感和熱愛之情。

1土家族西蘭卡普的發展過程和藝術特點

1.1土家族西蘭卡普的發展過程

西蘭卡普的最初誕生可以追溯到距今四千多年的古代巴人時期。土家先民除了日常的生產生活勞作，也因生活的實際需要而發展出紡織的生產技能，土家織錦由此而生。唐宋時期，土家族地區經濟開始發展起來，土家織錦技術日臻成熟。到元、明、清時期時，西蘭卡普形成了地方性的特定稱謂，如“斑布”“土錦”“花布”等。隨著清末資本主義的萌芽，制作工具的改良和生產技術的改進，原材料的擴充和創作經驗的豐富，西蘭卡普的創作內容更加多樣化、紋樣也更加多元化。同時，由于市場的需求量急劇增長，有些土家族婦女逐漸改變了傳統自種、自取、自染的傳統工序，直接在市場上購買成型的棉線、絲線進行加工、紡織，西蘭卡普也演變成土家婦女為更快實現商品交換的日用品。新中國成立以后，土家織錦得到地方政府的重視和支持，采取積極措施保護和傳承土家織錦，原本作為武陵山區土家族人日常使用的土家織錦發展成品質優良的藝術品。發展到現代，由于西蘭卡普持久耐用、經久不壞，形式多樣且色彩鮮明，具有獨特的藝術風格，已經廣泛運用于紡織、建筑等各個領域內。在歷史發展過程中，西蘭卡普盡管融合了現代美術的諸多移速特征，但其民族典型藝術特色和文化內涵依舊傳承下來。比如，西蘭卡普在具備實用意義的同時，也具有土家族傳統儀式的禮俗意義，它作為青年男女的愛情信物象征，在土家族青年男女結婚時都要穿上自己親手制作的西蘭卡普服飾，致以生活最美好的祝愿。

1.2土家族西蘭卡普的藝術特點

1.2.1西蘭卡普的創作題材

西蘭卡普產生于土家族人日常的勞作生活，受山地環境的影響，西蘭卡普的素材皆來自生活，原型皆來自大自然。但西蘭卡普上的各種圖案紋樣并非原封不動全部仿照生活中的實物，而是以抽象化的藝術手法表現動植物、圖案文字的形態特征。土家織錦的題材來源廣泛，傳統織錦的固定種類大約有120種，由于近代各種文化的沖擊與融合，蘊含現代特點的種類達到200多種。[2]其題材內容涵蓋到人們生活中的生活用具、草本植物、家禽動物、人物形象、抽象文字等各個方面。具體而言，西蘭卡普的創作題材通常分為以下六類：一是草本植物類，如椅子花、蓮花、牡丹花等；二是家禽動物類，如老鼠、老牛、馬畢花（小馬）、小蛇花，其中小蛇花采用大量小三角形有機地組合排序，形象表現出蛇的鱗片，十分獨特；三是抽象文字類，如萬字文、王字文；四是幾何紋樣類，如雙八勾花，二十四勾花等；五是民間傳說類，如老鼠嫁女，迎親圖等；六是現代風情類，如鳳穿牡丹，這是在改土歸流后融合漢族刺繡特點而形成的類型，但依然以土家風情為基本風格。土家族西蘭卡普獨具匠心的題材表現手法詮釋了土家族人民對生活的熱情和少數民族的特有的民族文化特色。

1.2.2西蘭卡普的構圖紋樣

土家織錦通常以三角形、菱形、正方形為基礎，并且在其中貫穿直線、斜線甚至曲線形成遞進式的臺階或者階梯狀，呈現出具有經過變形、夸張、概括的具有浪漫主義的構圖形式，巧妙地將各種動物、植物結合起來，使整個圖案富于生趣，又具有土家族的民族特色。土家織錦的構圖紋樣主要有三種創作手法：一是形體簡化的創作，如老鼠，就是老鼠的身體形態簡化，以各種曲線或者斜線勾勒出其大體形態，又如“梭羅花”，土家織錦主要是將梭羅花轉化成平面形態的多邊形，在此基礎上采用斜線或者直線構造一定的角度形成枝葉；二是對稱為美的創作，大多以生活題材為主。如椅子花，此類型的構圖多呈現出左與右，上與下嚴謹的對稱與平衡，整體布局與色彩搭配的均衡，給予視覺上層次分明、莊重簡潔的感受；三是連續菱形的創作，如“二十四勾”“大剌花”等，多采用連續的圖案依次疊加的表現手法，形成流水式的精美圖案，加以其他單色底布或者紋樣，營造出主題突出、繁與疏錯落有致、緊與密相互交疊的藝術視覺效果。總而言之，土家織錦雖然隨漢文化以及時代變遷有所改變，但西蘭卡普講究的幾何對稱、反復連續等構圖紋樣特色沒有變。

1.2.3西蘭卡普的顏色搭配

色彩是表現事物特色的視覺載體。在土家織錦的顏色運用上，土家族地區流傳著一些三字歌訣：“黑配白，哪里得！紅配綠，選不出。蘭配黃，放光芒。”[3]土家人對色彩的運用也有著自身獨特的傳統：一是喜用暖色。土家織錦顏色熱烈而鮮明，喜用暖色調為主的顏色，諸如大紅色、橘黃色等。土家族人崇尚紅色，不喜黑色，亦不喜白色。在土家人眼里，紅色代表喜慶，寓意為積極、健康，反之，黑、白色代表喪葬，寓意為死亡、黑暗。因而在土家織錦廣泛采用紅色，黑、白色更多起到一些輔助的作用，同時織錦中間運用黃白藍色不時點綴，整體色彩厚重豐富，對比鮮明，色彩斑斕。二是樂用對比。土家織錦在色彩上運用大膽，利用反襯和對比彰顯顏色的鮮明，配色有深有淺，顏色有明有亮，單色使用有低純度與高純度之分，營造出顯著的互補色的效果。若黑色為底色，便以紅色、黃色、藍色相間提高畫面的明亮度，若是以紅色為底色，則運用大量藍色、綠色襯托畫面的和諧。與此同時，西蘭卡普也采取橙色、暗紅、深紫等顏色的混合使用，常常使織錦圖案與底色對比強烈，圖案邊緣以白色方形或直線結尾，使得整個畫面熱烈而不沖突。總的來說，土家織錦大膽的色彩運用，展現出土家族人在藝術上的獨到見解，同時也展示出土家族人豐富的生活情感和文化心理。

1.2.4西蘭卡普的制作工藝

西蘭卡普除了其本身所包含的藝術審美內涵，復雜的制作工藝也更具民間美術的代表性。從工藝美術角度來看，經過土家婦女制作工藝的改進，土家織錦工藝已經形成一套相對完善的工藝制作體系。傳統土家織錦工藝十分講究工藝原料，主要工藝原料及技術有：一是土絲線的純手工制作，其工序有主要有采桑、喂蠶、取絲、擰線、染線；二是土棉線的制作工序，主要有種棉、取棉、紡線、染色、成型等五道工序，土家族人親手制作的土絲線、土棉線雖工藝復雜，但十分耐用，質地良好；三是對土絲線、土棉線的編織，這一精心編織的過程便是土家織錦工藝技術最為關鍵的步驟。土家族婦女通常以絲為經、以棉為緯，或者經緯皆為絲，又或者經緯皆為棉，通經斷緯、相互貫穿。紡織時常常以左手織緯以保證整個畫面的均衡性，右手紡花、按照傳統幾何紋樣挑織成圖案。在土絲線、土棉線的色彩選擇上，一般遵循整體色彩和諧，絲棉顏色鮮艷的原則進行紡織。

2土家族西蘭卡普小學美術課程資源的開發緣由

2.1西蘭卡普具有獨特的藝術教育價值

西蘭卡普作為土家族非物質文化遺產的代表，其本身就蘊含著深厚的文化底蘊，承載著飽滿的文化氣息。作為少數民族民間四大名錦（傣錦、黎錦、土家織錦、壯錦）之一，西蘭卡普自身具備較高的藝術教育價值，夸張的色彩搭配、豐富的圖案紋樣、繁多的原型素材、完備的制作工序構成了一個具有土家文化特征的獨特藝術形式，尤其是西蘭卡普的制作工藝流程已十分純熟、工藝體系完備，可以為西蘭卡普轉化為美術課程資源提供有利條件。

西蘭卡普具有課程資源開發的可能性和必要性，一方面是因為西蘭卡普作為一種鄉土資源，分布廣泛、區域廣大，融合了學生日常的生活經驗與生活氣息，有利于將其轉化為地方性課程資源，在教學中激活學生的主體體驗。二是西蘭卡普蘊含有土家族豐富的文化心理和審美內涵。西蘭卡普作為一種鄉土資源，可以轉化為具有典型地方和民族特色的課程資源，在國家課程的基礎上滿足地方教學的多樣性、彈性化需求，傳承土家織錦背后的人文意蘊。

從不同視角審視西蘭卡普，其具有不同的教育價值。從藝術視角來看，可深度挖掘西蘭卡普與美術的共通性，從創作題材、構圖紋樣、顏色搭配、制作工藝等多角度發現西蘭卡普在民間藝術中的代表性，通過校本課程資源、鄉土課程資源以及地方課程資源的開發，具有重要的教育現實意義。事實上，一部分學者已探討了西蘭卡普的課程資源開發必要性。有學者在《土家族織錦藝術在湖北民族學院美術教學中的作用》提到“將民間本土美術元素納入現代美術元素中并成為重要的組成部分，形成完整的地域性美術教育體系是十分必要的，鄉土美術已經成為中小學美術教學的重要內容，這也是適應基礎課程改革的需要。”[4]還有學者在《土家織錦的特點及其在現代美術教育中的應用》中分析到，“土家織錦作為現代民族美術教育資源，我們應該學會應用發展、創新的眼光去看待它的價值，充分發揮其有利的資源優勢。”[5]可見，西蘭卡普的教育價值及其教育資源開發必要性已得到學界的關注。

2.2美術課程具有文化傳承的教育功能

在日益開放的社會結構下，隨著社會經濟的快速發展，國與國、區域與區域之間交流日益頻繁，具有鮮明特色的民間優秀文化如何在社會變遷中順應時代的發展，傳承具有自身民族特色的經典文化已經成為一個重要的時代議題。少數民族文化是中國經典傳統文化及多元文化的有機組成部分，傳承中華民族的傳統文化、維護文化的多樣性，需要關注傳承和保護少數民族優秀經典文化。

20世紀以來，國家基礎教育課程改革提出打破課程單一性，同步構建國家、地方、學校三級課程，改變國家課程與地方區域、學校特點相脫離的情況，要求實現課程的多樣化、彈性化，讓學校層面的課程滿足所處地區和學生的個性化發展差異，加強地方課程和特色課程的開發，這就為鄉土資源的開發提供了可能。同時，義務教育美術課程標準明確要求，“引導學生參與文化的傳承和交流，在廣泛的文化情境中認識美術，培養學生對祖國優秀美術傳統的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。”[6]依托課程教學傳承民族藝術文化是小學美術教育的重要功能。

將西蘭卡普作為民間藝術引進美術課程，通過系統整理、傳承和發展西蘭卡普的經典藝術內容，將學生熟悉的日常生活經驗轉化為課程資源，有利于小學生更好理解藝術的生活性及其獨特的文化意蘊。與生活經驗密切聯系的美術課程教學能激活學生的主體性，有利于開闊和豐富學生的文化視野，深入理解土家族經典文化，了解文化的豐富性，同時，也能增強學生民族的文化自豪感、認同感，讓學生更加愛自己，愛家鄉，愛民族優秀文化，愛祖國。

3土家族西蘭卡普小學美術課程資源的開發策略

3.1國家課程校本化實施

我國幅員遼闊、民族眾多，任何一種統一課程都不可能與每一個地方的教學實際、地域特色、學生學情完全相適應。因此，在遵循國家課程總體目標與原則的基礎上，結合區域實際對國家課程進行校本化處理，就顯得十分迫切和必要。所謂的“校本化實施”是指“學校教師在實施國家課程綱要、課程計劃、課程標準的過程中，依據學生的學習需求、學校的性質和特點及可開發和利用的學習資源，對由學校外部專家提供的科目學習內容進行選擇、補充、修正、改編、整合等一系列課程再開發的課程改進活動。”[7]將西蘭卡普引入國家課程，實施校本化的教學策略如下：

第一，調適美術教學目標。在研讀教材、明晰課標，全面了解國家課程標準的教材的基礎之上，理清并融入西蘭卡普的藝術特色，調適國家課程教學目標從而形成全面系統的具有可操作性的教學目標，使教學目標可細化到每個學年段、每一次課堂教學實施。

第二，擴展美術教學內容。土家族西蘭卡普融入國家課程校本化實施主要通過將已有的教學內容靠近適合美術教學的土家織錦，選擇西蘭卡普具有典型民族特色的藝術內容，通過對接、取舍、刪除、拓展原有教材中的素材實現教學內容的轉換，使教學更符合學生生活實際。

第三，創新美術教學方式。在保證實現美術課程的目標前提下，可以多元形式創新小學美術的教學方式。如在傳統的美術課堂教學外，可采用“民間藝人進校園”“土家織錦藝術節”“走進織錦文化館”等多種方式進行教學，通過動手和動腦相結合、課程教學與生活經驗相結合的方式培養學生的審美能力。以人民美術出版社的一至六年級義務教育美術教材為例，我們可結合土家西蘭卡普織錦民間美術，按照課標要求重構小學美術課程教學，以實施國家課程校本化教學（見表1）。

3.2校本課程資源特色開發

校本特色課程是指“在學校現場發生并展開，以國家或地方制定的課程綱要和課程標準為指導，依據學校自身的性質、特點及可利用的資源等條件，由學校成員志愿、自主、獨立或與校外團體或個人合作開展的旨在滿足本校所有學生需求的一切形式的課程開發活動，是一個持續和動態的課程改進過程。”[8]西蘭卡普校本特色課程資源的開發是以校本課程的方式，在一個相對連續的學習時間內對西蘭卡普的藝術特征進行整理并系統地建構教學內容，以獨立課程的形式圍繞西蘭卡普進行全面教學。校本特色教學資源的開發能夠最大限度地給予學生直接的學習體驗，從而更好地傳承和發展土家族優秀織錦文化—西蘭卡普。根據義務教育美術課程標準和從低年級到高年級的學習內容難度、梯度變化和心理接受程度，可設計為每學年一次、每次三個課時左右的課時。其校本課程的具體教學設計見表2。

綜上所述，土家族西蘭卡普以豐富的創作題材、經典的構圖紋樣、多樣的顏色搭配、傳統的制作工藝等獨特民族特色和審美內涵為小學美術課程資源的開發提供了可能。本文希望通過國家美術課程校本化實施與校本課程資源特色開發兩種路徑，促進民間經典藝術、兒童生活經驗向課程資源的轉化，在創設民族藝術學習氛圍與提高學生審美能力的同時，更好地傳承和發展土家族優秀文化。

基金項目：全國教育科學“十三五”規劃2018年度國家一般課題“西部農村小學全科教師校地合作培養模式研究”（項目編號：BHA180135）

參考文獻

[1]朱世學.土家族西蘭卡普源流、特點及功能[J].民族論壇，1994：61.

[2]冉紅芳.20世紀80年代以來土家族織錦文化研究述評[J].中南民族大學學報，2007：23.

[3]阮璞.土家族美術史（節錄）[M].新美術，1989：213.

[4]鄧麗.土家族織錦藝術在湖北民族學院美術教學中的實踐探索研究[D].中央民族大學，2016：73.

[5]金暉.土家織錦的特點及其在現代美術教育中的應用[J].湖北民族學院學報，2002：35.

[6]齊龍騰.《義務教育美術課程標準（2011版）》修訂介紹[J].教育實踐與研究，2012：8.

[7][8]全國教育科學規劃領導小組辦公室.“初中階段校本課程開發與校本化課程實施行動研究”研究成果述評[J].當代教育論壇， 2006：2.