舉“一”反“三”

李戰(zhàn)成

【摘要】古詩詞課堂教學(xué)的價值在于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。我們可以從葉老“舉一反三”的教學(xué)思想找到高效古詩詞課堂教學(xué)的路徑。即反復(fù)聚焦新學(xué)古詩詞，得“意”，得“情”，得“法”;同時把所得所獲不斷地遷移運用到新舊古詩詞的復(fù)習(xí)與學(xué)習(xí)之中，從而達到“教是為了不教”的教學(xué)境界。

【關(guān)鍵詞】價值取向;核心素養(yǎng);舉一反三

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的明珠，是學(xué)生語言學(xué)習(xí)和人文教育的重要資源。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材古詩詞增加到135首，占課文總數(shù)30%。然而從國家義務(wù)教育小學(xué)語文質(zhì)量檢測數(shù)據(jù)來看，學(xué)生古詩詞積累并不理想，因此有必要審視古詩詞課堂教學(xué)，重構(gòu)基于語文核心素養(yǎng)的小學(xué)古詩詞課堂教學(xué)。

一、課堂的靈魂：價值取向

“價值取向是人們在一定場合以一定方式采取一定行動的價值傾向。”盡管學(xué)生和教師是課堂的雙主體，但職業(yè)賦予教師特有的權(quán)威，教師在課堂上有怎樣的價值取向，就有怎樣的教學(xué)行為，也會有怎樣的教學(xué)效果。

第一，教什么。語文課堂的教學(xué)價值在于學(xué)生的核心素養(yǎng)，即語言的理解與運用能力、思維能力、審美能力、文化傳承能力的提高。選入教材中的古詩詞是我們中華民族最優(yōu)秀最具代表最引以自豪的文化典范。古詩詞課堂教學(xué)的價值就是讓學(xué)生感受詩家語的凝練、含蓄、意美的特點;感受中華民族的精神，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;習(xí)得讀詩詞的方法;培養(yǎng)初步的審美情趣。

第二，怎么教。誦讀是學(xué)習(xí)古詩詞的重要方法。但誦讀不是一般意義的朗讀，而是建構(gòu)在學(xué)生心理特點上入情入境地“意讀”。小學(xué)生的思維以形象思維為主，因此課堂上要盡可能利用聲音、色彩等形象直觀元素刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生對古詩詞的“味道”有所“感”，有所“悟”。

綜上，古詩詞課堂的價值是基于思維特點的多重對話，基于語言發(fā)展的感受和運用，基于審美精神的情感體驗，基于學(xué)習(xí)能力的逐漸養(yǎng)成。

二、課堂的境界：舉一反三

古詩詞課堂教學(xué)追求的不僅是一首詩詞，更是學(xué)生持久的誦讀興趣、誦讀能力與誦讀習(xí)慣，正如葉圣陶所說“教是為了不教”。構(gòu)建這樣的古詩詞課堂，可以從他“舉一反三”的教學(xué)思想找到具體路徑。

1.舉“一”：有得

葉老所說的“舉一”不是一首古詩詞的講授與背誦，而是學(xué)生通過自主誦讀課文這個“例子”發(fā)現(xiàn)誦讀規(guī)律，積累閱讀經(jīng)驗。那么怎樣舉“一”呢？

第一，從故事中得“意”。讀詩詞貴在意會，但小學(xué)生經(jīng)典文化積淀不多，“意會”有難度。因此，可以抓住學(xué)生愛聽故事的心理特點，課前讓學(xué)生查閱資料，探究有關(guān)古詩詞的“小故事”。比如教學(xué)《贈汪倫》這首詩，課前我讓學(xué)生和父母一起查閱資料，了解李白好酒、好游、好友、放蕩不羈的浪漫主義性格，胸懷抱負(fù)卻郁郁不得志的個人經(jīng)歷，學(xué)生自然意會到汪倫與李白“桃花潭水深千尺”的深情厚誼。

第二，在韻味中得“情”。語言學(xué)家王力說：有韻為詩，無韻為文。讀詩首先就是感受詩詞的音韻，然后透過音韻的抑揚頓挫感受詩詞情韻的跌宕起伏。我們可以借鑒清代桐城派作家劉大櫆“因聲求氣”的讀詩方法，指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會詩詞的節(jié)奏韻律，從而感受詩詞的情感。例如，誦讀《春曉》這首古詩，我讓學(xué)生先把每個字都讀得字正腔圓，然后啟發(fā)他們品讀句末押韻的三個字，同時觀察別人的表情，猜測是否能體會到詩人內(nèi)心的喜悅。再讀古詩時，我讓學(xué)生在自己的品悟中畫出了節(jié)奏，通過“曉、鳥、少”字音綿長的讀法以及“落”字的重讀，猜測詩人喜悅之情中還有帶有絲絲惋惜。這就是“因聲求氣”的讀詩方法。

第三，在感悟中得“法”。詩詞的意象是構(gòu)成優(yōu)美詩篇的基礎(chǔ)。在品讀意境時，指導(dǎo)學(xué)生通過想象，把這些詞還原為一個個生動的意象，這需要教師創(chuàng)設(shè)一種與古詩詞契合的意境氛圍。比如，《春曉》要表現(xiàn)詩人對春天的喜愛之情，卻又不說盡不說透。我在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，播放音樂，抓住“處處”一詞讓學(xué)生想象鳥鳴的處所以及其它美的物象。學(xué)生們發(fā)揮想象，描繪出了春的花紅柳綠、鳥語花香。于是“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的春之圖就在學(xué)生的大腦中栩栩如生地勾畫出來了。另外，有些意象雖然在不同時代、不同的詩詞中反復(fù)出現(xiàn)，但其內(nèi)涵卻具有穩(wěn)定的審美意蘊。比如，我在指導(dǎo)《詠柳》這一首詩時，讓學(xué)生在課前詩配畫，課堂上反復(fù)體味“妝成”“絲絳”“細(xì)葉”這些物象，并適時出示“一幅美女圖”讓學(xué)生想象：那柔軟的柳條就是女子衣裙上的綠絲帶，那細(xì)細(xì)的柳葉就是女子的“柳葉眉”。這樣學(xué)生就會明白：原來在賀知章筆下，柳樹是春天也是美女。這就是邊讀邊想象的讀詩之法。

2.反“三”：運用

學(xué)貴在用。教材中的古詩詞安排是有規(guī)律的，有意象相同的、有內(nèi)容類似的、有風(fēng)格相同的等，這就要求古詩詞課堂能“舉一反三”。實施策略為課前的“以詩引詩”，課中的“以詩解詩”以及課后的“以詩讀詩”等。

第一，以詩引詩。課堂導(dǎo)入的目是激活學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗，從而建構(gòu)新的認(rèn)知，新的體驗。例如教學(xué)杜甫的《絕句》時，我是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們，你們還記得哪些描寫春天的古詩呢？對此，學(xué)生們都能背出《春曉》《詠柳》《村居》等詩，有的甚至還能背出沒有學(xué)過的《憶江南》《泊船瓜洲》等詩句。這樣就讓學(xué)生踏上快速學(xué)習(xí)新古詩詞的快車道。

第二，以詩解詩。以詩解詩可以在學(xué)生原有的“意象”基礎(chǔ)上生成新學(xué)古詩詞的“新意象”，從而建構(gòu)一連串相類似的“意象群”，同時也為學(xué)生誦讀創(chuàng)設(shè)一種強烈的情感氛圍。例如，在朗誦杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”這句詩時，我啟發(fā)學(xué)生回憶學(xué)過關(guān)于“柳”意象的詩句，學(xué)生紛紛吟誦出高鼎、賀知章、王維等詩人的千古名句。隨后我創(chuàng)設(shè)氛圍：如果時光倒流，某天，杜甫等四位詩人在天上相聚。老師分別扮演高鼎、賀知章、王維，同學(xué)們扮演杜甫，師生反復(fù)合誦關(guān)于“柳”的名句，從而形成一種強烈的“詩境場”，一連串關(guān)于柳的“意象群”在學(xué)生頭腦中逐漸形成。

第三，以詩讀詩。一堂古詩詞課堂教學(xué)的魅力不在于一、兩首古詩詞教學(xué)的結(jié)束，而在于課堂結(jié)束時詩味的余音繞梁，學(xué)習(xí)興致的意猶未盡。例如，教完《池上》這一首古詩時，我讓學(xué)生背誦《小兒垂釣》《牧童》《尋隱者不遇》《所見》，并讓學(xué)生說說自己大腦中都有一個個怎樣的“小孩”。這就是“教是為了不教”的教學(xué)追求。

總上所述，基于核心素養(yǎng)的古詩詞課堂，在于教師正確價值觀的引領(lǐng)和深厚的古詩詞積淀，在于教師對學(xué)生主體的尊重與長期的教學(xué)探索。總之，我們追求的古詩詞課堂是學(xué)生的直觀想象能力、語言的建構(gòu)與運用能力以及審美能力的不斷提高。