民族地區(qū)繪畫采風(fēng)與繪畫創(chuàng)作關(guān)系研究

摘要：繪畫采風(fēng)對繪畫創(chuàng)作起著極為重要的作用，是繪畫的基礎(chǔ)、創(chuàng)作的來源。本文以麗江師范高等專科學(xué)校多年來繪畫采風(fēng)課程經(jīng)驗為例，研究民族地區(qū)繪畫采風(fēng)和一般的繪畫采風(fēng)與繪畫創(chuàng)作的關(guān)系，總結(jié)出在民族地區(qū)進行繪畫采風(fēng)對繪畫創(chuàng)作的影響和創(chuàng)作作品時的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 繪畫采風(fēng) 繪畫創(chuàng)作 關(guān)系

古代稱民歌為風(fēng)，故稱搜集民間歌謠為鄉(xiāng)間采風(fēng)。繪畫采風(fēng)指繪畫創(chuàng)作者到大自然中進行采集繪畫創(chuàng)作素材的過程。讀萬卷書，不如行萬里路。在古時，詩人、書畫家們時常喜歡游走于山河間，是游山玩水，也是訪親拜友，更是增長見識與收集創(chuàng)作的素材。在如今，依然如此，無論是詩詞作家還是書畫家，都需要讀萬卷書與行萬里路。

繪畫創(chuàng)作是畫家根據(jù)一定的世界觀，通過部分繪畫材料，采用適宜的創(chuàng)作方法，把現(xiàn)實生活中所觀察和感受到的充分體驗后進行思考、研究、分析;再提取、升華、加工生活素材，從而塑造藝術(shù)形象，來進行藝術(shù)作品創(chuàng)作的創(chuàng)造性勞動。藝術(shù)創(chuàng)作以社會生活為源泉，但并不是簡單地復(fù)制生活現(xiàn)象，實質(zhì)上是一種特殊的審美創(chuàng)造，正所謂“藝術(shù)源于生活而高于生活”。繪畫采風(fēng)與繪畫創(chuàng)作的關(guān)系不言而喻：（1）采風(fēng)為繪畫創(chuàng)作提供素材;（2）采風(fēng)可以激發(fā)繪畫創(chuàng)作者的情感;（3）采風(fēng)為繪畫創(chuàng)作中的問題提供啟發(fā);（4）采風(fēng)可以使民間藝術(shù)融入繪畫創(chuàng)作中。[1]通過寫生提高繪畫技法的同時也能培養(yǎng)學(xué)生眼、手、腦的配合和協(xié)調(diào)能力，從而在生活中尋找創(chuàng)作的靈感。

在高校美術(shù)類專業(yè)的教學(xué)當(dāng)中，繪畫采風(fēng)也成為學(xué)生的一門專業(yè)必修課，其中包括了繪畫寫生實踐、社會實踐和體驗生活等多項教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在這些教學(xué)項目中充分地觀察、感受、體驗生活;有的放矢地提取、升華、加工生活素材;合理、巧妙地運用到繪畫創(chuàng)作中去。在繪畫創(chuàng)作中，繪畫創(chuàng)作者或繪畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)者只有對某個相關(guān)事物有了非常深入全面的熟悉后，對這個事物產(chǎn)生濃厚強烈的感情，才可能使得繪畫創(chuàng)作者的感性認(rèn)識有進一步的質(zhì)與量的提高，才會激發(fā)出繪畫創(chuàng)作的靈感與沖動，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品，也正是這樣的感性認(rèn)識才能打動欣賞者。

麗江師范高等專科學(xué)校地處少數(shù)民族聚居區(qū)，自1989年開始招收美術(shù)班以來，到現(xiàn)在已經(jīng)三十余年，自開辦美術(shù)教育專業(yè)時就開設(shè)有外出寫生這門課程。多年來學(xué)校在云南大理、騰沖、香格里拉、麗江等地區(qū)開展繪畫采風(fēng)實踐課程教學(xué)，已經(jīng)形成較為完善的教學(xué)體系，同時經(jīng)過長期的教學(xué)實踐積累，已具備了比較豐富的戶外教學(xué)和管理經(jīng)驗，取得了豐富的教學(xué)成果。筆者由此探索到在民族地區(qū)進行繪畫采風(fēng)與其他地區(qū)采風(fēng)的一些不同之處。

一、提供豐富的民族性素材

創(chuàng)作的題材要選擇自己感興趣的，與自己的生活感悟密切相關(guān)的，情之深、感之切，作品才能具有感染力。要深入了解自身的興趣所在，對相關(guān)文化與藝術(shù)進行交流與探討。[2]麗江師范高等專科學(xué)校現(xiàn)有的采風(fēng)活動范圍已經(jīng)基本形成立足滇西北各少數(shù)民族聚居地區(qū)，以開展特有的自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗為特點的繪畫采風(fēng)課程為主，以此來為專業(yè)學(xué)生在進行畢業(yè)創(chuàng)作選擇題材時提供豐富的民族素材。繪畫采風(fēng)時學(xué)生身處多民族聚居、民俗文化聚集豐富的地區(qū)，除了面對大自然直接進行寫生色彩、速寫等，也有利用數(shù)碼器材進行攝影、攝像等直接收集繪畫素材的;還有利用文字表述，以采風(fēng)日記的形式來記錄的;更有深入居民家中利用民族家訪的方式進行記錄的，等等。多樣性的采風(fēng)形式使學(xué)生在采風(fēng)的過程中能夠全面地觀察、感受、體驗民族、民間、民俗文化以備繪畫創(chuàng)作所用。在不同民族地區(qū)進行繪畫采風(fēng)，還可以看到各民族各地不同的自然風(fēng)景，看到各民族形態(tài)各異的建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點，以及絢麗多樣的民族服飾特征等等，能夠更好更直接地把繪畫采風(fēng)過程中的景、物、人等相關(guān)繪畫創(chuàng)作的素材進行有效合理的搜集。同時，從培養(yǎng)學(xué)生繪畫發(fā)展、創(chuàng)新角度來講，也需要讓學(xué)生從優(yōu)美的自然山水、各民族的風(fēng)土人情中感受和領(lǐng)略到自然之美、人文情懷，這樣其創(chuàng)作的作品才會具有感染力，對學(xué)生今后的專業(yè)發(fā)展也具有積極的意義。

二、提高繪畫作品的內(nèi)涵與品質(zhì)

一幅好的繪畫作品需具備的不僅僅是簡單的技法，還要具有獨特性、原創(chuàng)性、審美性，這樣才能夠打動觀者，使觀者與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴。首先，在民族地區(qū)進行繪畫采風(fēng)，使創(chuàng)作者在選題上就與其他地區(qū)有了很大的區(qū)別;其次，繪畫采風(fēng)的最大好處是能讓繪畫創(chuàng)作者攝取到事物最核心的細節(jié)。如在繪畫作品中需要體現(xiàn)一個正在地里干活的農(nóng)民，若你沒有這樣的視覺經(jīng)驗，僅靠學(xué)校里模特的寫生動作來聯(lián)想或是靠互聯(lián)網(wǎng)及書本的圖文資料怎能畫得生動？怎能畫出勞動者的神韻呢？這是需要藝術(shù)家對所描繪的人物有一個細致入微的觀察后，銘記于心待胸有成竹之時方能游刃有余。就如明代畫家石濤所說的：“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也。山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也。”[3]對于藝術(shù)家而言，要知曉大自然萬物的各類形態(tài)，明辨山川大地的不同面貌，對山川萬物如果只識其一，有再厲害的技法也只能畫出我們所說的表面，那只會是一幅沒有靈魂的作品。藝術(shù)家應(yīng)該多多直面客觀的山川景物去采集素材，多觀察事物，多磨煉，通過主觀的感受、理解，使其凝練于心中，才能迸發(fā)靈感，從而創(chuàng)作出源于自然而又高于自然的優(yōu)秀作品來。這是對藝術(shù)創(chuàng)作過程的一種概括，也是一種創(chuàng)作的觀點。藝術(shù)家要注重藝術(shù)與生活的關(guān)系，總之，對于當(dāng)今的社會，繪畫創(chuàng)作只是復(fù)制自然物象，折射自然已經(jīng)不是畫家需要做的工作，畫家是要去分解自然、剖析自然、解讀自然，通過繪畫采風(fēng)提高作品的內(nèi)涵，使畫作既來源于生活又高于生活。

三、促進民族文化的傳承和發(fā)展

云南是個多民族聚居的地區(qū)，具有獨特的自然和人文環(huán)境，豐富多彩的民族文化給予藝術(shù)家取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。以云南少數(shù)民族題材為美術(shù)創(chuàng)作的作品以其強烈而鮮明的地域性和民族文化特色，成為區(qū)別于其他地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作標(biāo)志。學(xué)校在為學(xué)生傳授美術(shù)知識和技能的同時也提供給他們豐富的民族文化題材，在校園里激發(fā)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同和熱愛，促進學(xué)生對民族文化的自豪感和傳承。近年來，我國正在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，農(nóng)村的生活條件越來越好，以至于村落里的生活環(huán)境得到很大的改善，一些具有地方特色的古建筑在很短的一段時間里得到了修繕，村道里由此多出了一些電線、網(wǎng)線等;一些著傳統(tǒng)民族服飾的老年人逐漸減少;一些傳統(tǒng)工藝的作坊也在消失。這對于村里的人來說是一種好的發(fā)展，是生活富裕的表現(xiàn)，可是對于繪畫采風(fēng)的藝術(shù)家來說，在作品中表現(xiàn)出來的地域區(qū)別和民族區(qū)別卻越來越小，在不同的地區(qū)看到的都是同樣的白墻青瓦，特色性逐漸在淡化，一些村落的古色古香只能在先前寫生的作品中去找尋。這樣我們的繪畫采風(fēng)作品對于此地而言，將成為一種回憶。我們可以在歷屆學(xué)生收集的素材中發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的變化，它記錄著社會發(fā)展史的演變。繪畫創(chuàng)作者在作品中除了給外人展示該地區(qū)特有的民俗文化外還促進民族文化的傳承和發(fā)展，同時，每年學(xué)生進駐到村里繪畫，也促使當(dāng)?shù)氐木用駥L畫這一專業(yè)有了一些直觀的認(rèn)識。特別是一些小朋友樂于與前來進行繪畫采風(fēng)的學(xué)生交流玩耍，學(xué)生也會讓小朋友去嘗試，使他們接觸到一些新鮮的知識、全新的領(lǐng)域或現(xiàn)代科技等，讓他們也產(chǎn)生要外出學(xué)習(xí)的念頭。

對于麗江師范高等專科學(xué)校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，在課程繁多的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中大幅度地提升自己的專業(yè)水平還是有一定的難度，但三年級畢業(yè)時必須拿出優(yōu)質(zhì)的畢業(yè)創(chuàng)作，所以在教學(xué)過程中利用學(xué)校地處少數(shù)民族聚居地的優(yōu)勢，在做畢業(yè)創(chuàng)作前一定要到少數(shù)民族聚居地進行采風(fēng)繪畫，盡可能讓自己深入到少數(shù)民族聚居地生活中提升繪畫感悟，收集能夠體現(xiàn)民族地區(qū)的繪畫素材。回校后根據(jù)素材的情況，進行整理歸納、研究創(chuàng)作，在作品中既要體現(xiàn)出自己的專業(yè)水平，又要展現(xiàn)出作品的特色。民族性在作品中逐漸被轉(zhuǎn)化為獨特性，使其成為具有地方特色的作品，方能引起觀者共鳴。

參考文獻：

[1]張勇，王海利.采風(fēng)對繪畫創(chuàng)作的影響[J].美術(shù)大觀，2017（7）：70-71.

[2]鄭竹平.淺析如何在繪畫創(chuàng)作中體現(xiàn)出藝術(shù)的基本品質(zhì)[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2015（6）：166-168.

[3][清]石濤.苦瓜和尚畫語錄[M].鄭州：中州古籍出版社，2013：77.

★課題項目：本文系麗江師范高等專科學(xué)校“金課”建設(shè)項目“采風(fēng)實踐課程中提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力研究”階段性成果。

（作者簡介：張苗，女，碩士研究生，麗江師范高等專科學(xué)校藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：美術(shù)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）