淺談中華傳統文化在高中語文教學中的滲透策略

任娟

摘要：在人教版高中語文必修教材和選修教材中選編了許多經典的古詩文。本文從必修課和選修課的不同教學出發，對古詩文蘊含的優秀傳統文化的價值與策略進行研究分析，旨在語文教學中滲透中華優秀傳統文化，提高學生的人文素養，培養學生的健全人格。

關鍵詞：傳統文化? 語文教學? 滲透策略

一、高中語文課堂滲透傳統文化的重要意義

中國古典詩文是傳承中華優秀傳統文化的重要載體，蘊含著我國古代先賢對宇宙、人生、社會、自然的感悟。中國古典詩文的學習，不僅可以提升學生對中華傳統文化的認同感，還可以更好地繼承和弘揚優秀傳統文化。單就學生成長而言，古典詩文的教學還有助于提升學生的人文素養、培養學生的健全人格。

德國哲學家雅斯貝爾斯說：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”高中階段是人生發展和道德品質形成的關鍵期，語文教師要充分挖掘古典詩文中的審美元素，有效利用其中蘊含的思想準則和道德規范，將古詩文中的傳統文化教育滲透落實到課堂中去，啟迪學生的心靈，引導學生的行為，讓學生在傳統文化的熏陶中擁有更多的精神力量，實現健康成長。

二、高中語文課堂滲透傳統文化的有效策略

（一）必修課堂日常教學中滲透傳統文化教育

在人教版高中語文必修教科書中，所選編的古代詩文都是經典篇章，都是浸染中華優秀傳統文化的精品，每一篇古文、每一首古詩不僅僅擁有獨特的文學價值，還有其不可替代的教學價值。在教學中，教師要盡最大的努力將傳統文化滲透到課堂中，讓學生體會到其中所蘊含的深刻哲理和情懷。

必修教材所選的古詩文，蘊含著豐富的精神文化，其中愛國主義精神尤為矚目，我們要充分利用其中的愛國形象，對學生滲透愛國精神，進行愛國主義教育。從憂國憂民、心系國家、九死不悔的屈原（《離騷》），到臨危受命、深明大義、以大局為重的燭之武（《燭之武退秦師》），從舍生忘死、至死不渝的蘇武（《蘇武傳》），到以國事為先，私情為后的廉頗、藺相如（《廉頗藺相如列傳》），從憂時傷世、感懷傷亂的杜甫（《登高》），到國破家亡、淪落天涯的李清照（《聲聲慢》），我們都可以在教學過程中，通過對文本的分析，逐步引導學生感受這種愛國主義精神，以期引起學生內心的共鳴，傳承“國家興亡、匹夫有責”的家國情懷。

此外，孝敬老人，尊敬師長，自古及今也都是中國社會的道德規范。在人教版高中必修教材文言散文選篇中，李密的《陳情表》最為集中地展現了孝道。教師可在教學過程中對孝文化進行滲透，讓學生深切地感受親情的重要性。面對功名利祿與親情孝道的抉擇，李密毅然決然地選擇親情孝道，在教學中，教師可以由李密對祖母的烏鳥深情切入，引導學生反思自己對父母或其他長輩的態度，以期激發學生的內心情感，讓學生對親情有所感悟，對長輩有所行動。韓愈的《師說》是孝敬師長的代表篇目，在文中，韓愈不僅強調從師學習的重要性，還提出擇師的標準，并表示只要是老師，就值得學生尊重。在教學中，教師要引導學生認識到尊師重教的重要性。這兩篇文章從尊老愛親、尊師重教的角度展現了古人的道德追求，體現了古人的人格修養，教師要把這些優秀的傳統文化滲透到教學過程中，提升學生的道德素養。

其實，我國古代散文中有很多是展現人生哲思與生活智慧的，像《逍遙游》中莊子灑脫自然、不為浮名虛利所累的超逸脫俗，像《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾對波瀾人生豁達視之的曠達豪邁，像《滕王閣序》中王勃“窮且益堅，不墜青云之志”的砥礪前行，這些豐富的精神文化，需要我們在教學中挖掘和傳遞給學生。這不僅可以開拓學生的視野，還可以讓學生站在生命的高度俯瞰生命的哲學。比如在講授陶淵明的《歸去來兮辭》時，教師可以引導學生在字里行間去感受作者“樂琴書以消憂”“臨清流而賦詩”的歸隱之樂，理解陶淵明在困頓現實中內心仍充滿美好向往的心境。又如，在講授蘇軾的《定風波》這首詞時，可借助于多媒體課件展示楊絳先生《一百歲感言》中的一段話來幫助學生理解——“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。”還可以采用讀寫結合的方式，如可以讓學生以“蘇子，你何以如此樂觀”為話題，寫段200字以內的感悟，體會蘇軾在風雨浪潮、坎坷仕途中的灑脫與豁達的生活態度，在磨難逆境中處變不驚的心境，在被貶歲月中修身持正的理想人格追求。總而言之，這些詩文及詩文中的人物形象都為我們正視挫折與磨難提供了借鑒。當遭遇挫折時，我們要謹記，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。

（二）選修課堂探究性教學中滲透傳統文化教育

在人教版高中語文選修教科書中，涉及的古典詩文有《中國古代詩歌散文欣賞》和《先秦諸子選讀》，這兩本書所選篇章皆是經過時間淘洗和歷史嚴格篩選的經典，從《論語》《孟子》到《墨子》《韓非子》，再到明清的散文，無一不是精品。這些詩文的作者具有卓越的文學素養與高尚的品格，本身就受到優秀傳統文化的熏陶，是歷史上的文化名人和精神偶像。所以，在語文教學中，教師要充分利用這些資源，弘揚傳統文化，培養學生對傳統文化的熱愛，提升學生的人格修養。

當然，選修課和必修課的教學方式是有所差異的，其差別在于必修課側重于對課文知識與能力的習得，而選修課注重教學內容的整合歸納、深入探究、比較拓展和實踐應用。因此，在選修課堂中，教師要善于引導學生自主探究，在探究性閱讀教學中滲透傳統文化，充分體現學生學習的自主性和選擇性。

例如，在教授《墨子選讀》中《兼愛》一篇時，教師可以引導學生充分利用圖書館書籍、互聯網查閱相關資料，探究墨子“兼愛”與儒家“仁”“義”之間的聯系和區別，點燃學生思維的火花，在思維火花的碰撞下感受儒家“仁者愛人”的思想、“義薄云天”的人格和墨家無差別的“兼愛”，增強學生的社會責任感，讓學生在傳統精神文化中汲取成長的養分。此外，《兼愛》一文還可以通過師生互動，利用多媒體教學，采用讀寫結合、小組合作、師生探究的方式，引導學生發揮主體性，積極參與課堂，把握其章法特點，進而引導借鑒《兼愛》的思路謀篇布局，訓練學生議論文的寫作能力，使學生能夠做到學以致用。這些拓展和研究的學習，不僅延伸了課堂教學，還培養了學生的探究精神和辯證思維，同樣利于培養學生的健全人格。

三、古為今用，豐盈人文素養

在我國古典詩文中，從老子的“上善若水”、孔子的“仁者愛人”到孟子的“浩然之氣”，從真實的歷史人物到古代詩文中的經典形象，無不在引導并告訴學生應該成為一個怎樣的人。這些詩文中蘊含的傳統文化思想，如果能夠有效利用教學傳達給學生，并讓學生從心理上接受，將對學生人格的形成和發展發揮不可估量的作用。

歌德說：“在藝術和詩里，人格就是一切。”在古代文化傳統經典中，古人所帶給我們的精神傳統文化，不僅僅是傳統的，也是現在的，不僅僅是古人的，也是我們的。我們總能夠在古人的智慧與哲學中找到解決我們自身困惑的答案。我們需要在教學過程中讓學生與古人進行對話，讓學生看到精神傳統文化之博大的同時，也能夠在精神的交流中實現自我人格的完善。

總之，教師要在教學過程中有意識地將傳統文化滲透落實到課堂中去，古為今用，內化于心，外化于行，唯此方能豐盈學生的人文素養，培養學生的健全人格。

參考文獻：

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