“真知善行”小學(xué)語文生態(tài)課堂作文教學(xué)生活化探析

【摘要】教學(xué)生活化是以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、實(shí)踐性，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)活動，使語文生態(tài)課堂下學(xué)生的學(xué)習(xí)真正發(fā)生。開展“真知善行”下的語文生態(tài)課堂生活化的教學(xué)，從學(xué)生的生活出發(fā)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，改變課堂組織樣態(tài)，把“真知”與“善行”結(jié)合起來，提升作文教學(xué)生活化的有效性。

【關(guān)鍵詞】真知善行;生態(tài)課堂;作文教學(xué)生活化

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）10-0129-02

【本文著錄格式】林慧清.“真知善行”小學(xué)語文生態(tài)課堂作文教學(xué)生活化探析[J].課外語文，2021，20（10）：129-130.

生活為同學(xué)們展現(xiàn)了豐富多彩的物質(zhì)世界和精神世界。每個人每天處在自己的生活中，總有自己的思考和認(rèn)識。世界上沒有相同的兩片葉子。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。然而，學(xué)生在寫作文時卻是絞盡腦汁，一提起筆腦袋一片空白，所想起的例子多數(shù)是老師的范文，作文成了千人一面，寫作成了學(xué)生的苦差事。在寫作中，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)，把生活引入作文中，使作文課堂呈現(xiàn)別樣的學(xué)習(xí)樣態(tài)，就顯得格外重要。

一、作文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）積累少，筆下無文

現(xiàn)如今，由于電子產(chǎn)品的流行，手機(jī)占據(jù)了學(xué)生的業(yè)余時間，他們成了宅男、宅女。電子書代替紙質(zhì)書，漫畫代替經(jīng)典名著。他們不愛走出家門，去和大自然零接觸，對生活中所發(fā)生的事熟視無睹，自然無法感受生活所帶給他們的美好。作文沒有生活經(jīng)驗(yàn)的累積，再加上胸中無點(diǎn)墨，在寫作時困難重重，只能望洋興嘆。

（二）不真實(shí)，背離生活

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要引導(dǎo)學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話。”而學(xué)生在寫作時往往閉門造車，對著作文題目冥思苦想。他們總認(rèn)為生活中所發(fā)生的事都太平常，想挖掘高大上的題材。在寫作時只好拿出“殺手锏”——《小學(xué)生作文選》，把作文選里的事例當(dāng)作自己的事例。作文假大空的成分太多，這種嚴(yán)重背離生活的寫作讓讀者有種不真實(shí)、虛無縹緲的感覺。

（三）無發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容空洞

有人說過：“世上不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”的確，每天的生活看似千篇一律，可是細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，生活中總有不一樣的風(fēng)景。走在往返學(xué)校的路上，路過的景物每天都有細(xì)微的變化。校園在春夏秋冬四季的更迭中也在悄悄地起變化……這么多的變化在敏感的人的眼中，都是一筆寶貴的寫作財富。而同學(xué)們總覺得自己每天匆匆忙忙，忘了欣賞身邊的人、事、物，自然談不上發(fā)現(xiàn)，寫出來的作文內(nèi)容空洞，自然也成不了佳作。

“真知善行”是我校一直以來倡導(dǎo)的理念。以求“真知”為出發(fā)點(diǎn)，以踐“善行”為追求目標(biāo)，在作文課堂教學(xué)中能夠走向生活。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”生活就是那無源之水，永遠(yuǎn)不會枯竭。這由此道出了生活與作文的關(guān)系。生活化的作文教學(xué)是學(xué)生自身的需要，是生態(tài)課堂的需要，更是整個語文教學(xué)的需要。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，延展課堂的長度

在課堂生態(tài)中，教學(xué)活動成為教師、學(xué)生以及課堂環(huán)境之間的橋梁和紐帶，教師創(chuàng)造性地組織教學(xué)活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動參與的生活情境，讓學(xué)生的發(fā)現(xiàn)從生活中來，更易于激活學(xué)生自主探究的思維，提高學(xué)生自讀自悟的空間和時間。學(xué)生帶著生活中的知識、經(jīng)驗(yàn)、靈感，細(xì)致地參與活動，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中思考，在思考中提高，延展了課堂的長度，這也是生態(tài)課堂具有生命活力的體現(xiàn)。

例如在教學(xué)統(tǒng)編版六上習(xí)作第二單元《多彩的活動》時，教師創(chuàng)設(shè)了現(xiàn)場剝蛋殼的活動。由兩名學(xué)生到臺上表演，通過比賽的形式把一個很平常的活動引入課堂，創(chuàng)設(shè)可觀可感的生活情境，同學(xué)們興味盎然。活動結(jié)束，學(xué)生都有話可說。特別是參與比賽的同學(xué)更是興奮、激動，嘴上有說不完的話。而一旦到寫，他們就有了難度，特別是剛才只顧看熱鬧的同學(xué)，更是腦袋一片空白，下筆無文。為了清晰地再現(xiàn)剛才的比賽情境，教師充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過手機(jī)與電腦連接，讓學(xué)生把觀察點(diǎn)放在參加比賽同學(xué)的神態(tài)、動作以及觀眾的反應(yīng)上。教師充分利用多媒體給學(xué)生營造一個現(xiàn)場比賽的情境，再和剛才同學(xué)們現(xiàn)場看到的融合在一起，自然有話可說，作文不再是一塊難啃的骨頭。

通過活動，使情境生活化，促進(jìn)學(xué)生不斷實(shí)踐，把教學(xué)明顯地分成認(rèn)識生活和探究生活兩個層次，把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合。學(xué)生的“頭腦不再是一個要被填滿的存儲器，而是一把需點(diǎn)燃的火把”。學(xué)生的思維一旦被點(diǎn)燃，就能促使學(xué)生不斷地觀察、體驗(yàn)、反思，寫作的價值也得以提升。

三、捕捉生活素材，培固課堂的厚度

生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)的是生本、生活、生長。生活是寫作的源泉。學(xué)生往往在寫寫事的文章時，腦海中無不閃現(xiàn)“五子”：路上撿皮夾子，過馬路扶瞎子，上坡推車子，公交車上讓椅子，放學(xué)擦舊桌子，教師們戲稱這為“五子登科”。素材庫的嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致學(xué)生筆下的作文材料守舊老套。教師應(yīng)開發(fā)學(xué)生的思維，拓展取材的空間，努力捕捉生活中所出現(xiàn)的小事，提高生態(tài)課堂的教學(xué)效率。教師“教得活”，學(xué)生才能“學(xué)得活”，才能“活”中有收獲。

例如學(xué)生在第一次寫統(tǒng)編六上第八單元“有你，真好”這篇作文時，班上有60%的學(xué)生寫媽媽雨中送傘或公交車上讓座，有30%的學(xué)生寫了騎自行車，只有10%的學(xué)生作文里的素材有了新鮮感的東西，這種老套的作文讓人讀起來煩不勝煩。殊不知在平常的寫作中都出現(xiàn)了套題的現(xiàn)象，那么學(xué)生的思維怎么會活躍起來？長此以往，學(xué)生就成了寫作的機(jī)器。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感、發(fā)展思維。學(xué)生在寫作時離不開思維的參與，沒有思維參與的活動是低階的、淺層的。如何破除作文中的老舊現(xiàn)象？教師要在教學(xué)中明確地引導(dǎo)，打開學(xué)生的思路，激活學(xué)生的思維。對于同學(xué)、老師對你的好，我們可以體現(xiàn)在小事中、小細(xì)節(jié)中，如同學(xué)在你渴時遞過來的一杯水，老師在你傷心時輕輕的一次次撫摸……把小細(xì)節(jié)用放大鏡來看，以小見大，小中體現(xiàn)真情，更能凸顯主題。教師還可以突破常規(guī)的限制，如小區(qū)的保安、消防隊(duì)員、疫情中奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)人員、快遞小哥……這些人的事跡都不是驚天地、泣鬼神，卻能透過他們的一系列的小事跡折射出大道理。這些都可以成為學(xué)生寫作的素材。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、獲得能力的同時，又能夠有效地接受人文教育。教材向教師和學(xué)生的個人經(jīng)驗(yàn)開放，向他們的生活世界開放。它為學(xué)生提供一個交流與寫作的平臺。教師要做的是更多地喚醒學(xué)生的感知，為學(xué)生的自主寫作提供廣闊空間，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)。

四、回歸生活實(shí)踐，拓展課堂的寬度

閻宗學(xué)說過：“語文課堂應(yīng)立足于課本又不限于課本。”所以，我們要構(gòu)建開放性的生態(tài)課堂教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生命成長。“真知善行”的辦學(xué)思想倡導(dǎo)生態(tài)課堂要注重知行合一，把“善行”與“真知”相聯(lián)系。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教師要讓學(xué)生在快樂體驗(yàn)的情境中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生筆下有物，自然文思泉涌。

在距離學(xué)校9.5公里路程的均溪鎮(zhèn)后華村，有學(xué)校的基地。勞動實(shí)踐基地就可以成為學(xué)生寫作的鮮活素材。“快樂體驗(yàn)·幸福成長”社會實(shí)踐活動，既是一次軍事拉練，又是一節(jié)生動有趣的活動體驗(yàn)課。它打破課堂你講我聽的傳統(tǒng)的固有模式，把書本上所學(xué)的知識與實(shí)踐融會貫通。教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)基地，體驗(yàn)以前從未體驗(yàn)的事情。挖地瓜這個新鮮的例子就為寫作提供了契機(jī)。排隊(duì)到地里的歡樂心情，挖地瓜時的分工合作以及注意事項(xiàng)，挖地瓜時的一波三折，捕捉自己此時最真實(shí)的心理，同學(xué)或嘲笑或鼓勵的話語……都可以真實(shí)地再現(xiàn)在眼前。學(xué)生苦于不知道寫什么的煩惱煙消云散。在路上，學(xué)生邊回憶剛才的情節(jié)邊構(gòu)思，等回到了基地就動筆記錄自己印象深刻的瞬間，同時在戶外教學(xué)中學(xué)生受到了愛勞動的教育。開放而創(chuàng)生的課堂學(xué)生樂在其中，他們不再把寫作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，此時教師教在學(xué)生身上，教到學(xué)生心中，這就是生態(tài)課堂的本真教育。

“真知善行”理念倡導(dǎo)下的作文生活化教學(xué)以學(xué)生為主，尊重學(xué)情，符合學(xué)生的生理和心理需要。教師要創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，及時捕捉生活素材，讓多元、豐富的學(xué)習(xí)活動常態(tài)化地出現(xiàn)在課堂上，實(shí)現(xiàn)課堂組織方式和學(xué)習(xí)樣態(tài)的變革，注重學(xué)習(xí)體驗(yàn)的強(qiáng)化，致力于所有學(xué)生的和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

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[3]張延生，劉經(jīng)梅.作文如何生活化[J].教育論壇，2010（10）.

附? ? 注

本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“建構(gòu)小學(xué)語文‘真知善行生態(tài)課堂模式的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號：FJJKXB20-1101）的研究成果。

作者簡介：林慧清，女，1982年生，福建三明人，一級教師，研究方向?yàn)檎Z文生態(tài)課堂教學(xué)。