攜德之手與文同行

劉小宏

摘 要：讓學(xué)生成為新時(shí)代的文明人是教育的主要目的，高尚的思想品德是文明人的重要標(biāo)志。因此，現(xiàn)代教育要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育滲透，培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品格。語(yǔ)文具有較強(qiáng)的人文性，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要科目。作為語(yǔ)文教師，不僅要重視對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的傳授，還要深挖語(yǔ)文教材中的德育素材，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、理解、感悟，接受情感的熏陶，從而凈化學(xué)生的心靈，促進(jìn)知識(shí)與情感的和諧發(fā)展。文章就這方面的話題結(jié)合教學(xué)實(shí)踐做出探討，以期促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;德育教育;全面發(fā)展

一、 引言

當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的主要問(wèn)題不是知識(shí)和技能，而是情感態(tài)度和價(jià)值觀。受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前一些小學(xué)生道德認(rèn)知模糊，缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀。針對(duì)這些現(xiàn)象，語(yǔ)文教師要立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，依托語(yǔ)文這一載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行真善美的教育，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。

二、 研究教材，創(chuàng)造時(shí)機(jī)

語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根。有著豐富的人文內(nèi)涵，為教師進(jìn)行德育教育提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。可以說(shuō)每一篇課文都閃耀著德育的光輝，作為語(yǔ)文教師要宏觀把握全套教材，有意識(shí)地去挖掘教材中的德育內(nèi)容，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)將德育內(nèi)容巧妙地穿插到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生隨文悟道、因道解文。為了增強(qiáng)德育教育效果，課堂教學(xué)中教師要將自己的思想感情融入課文的情境中，用直觀的教學(xué)手段再現(xiàn)課文情境，增強(qiáng)語(yǔ)文的感染力，用活生生的文學(xué)形象觸動(dòng)學(xué)生情感點(diǎn)，使他們?cè)谇楦猩鲜艿缴羁痰挠绊憽?/p>

學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成必須依托道德情感，基于此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)造情感時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生將自己的感情融入其中，豐富情感體驗(yàn)，有了道德情感后，學(xué)生的內(nèi)心才能產(chǎn)生道德需要，才能將情感轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)言行的內(nèi)驅(qū)力，從而更好地履行道德義務(wù)。

如人教版《義務(wù)教育教科書·語(yǔ)文》六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》這一課緊緊圍繞“跳崖”這一特定場(chǎng)景，刻畫了五壯士視死如歸、大義凜然的高貴品質(zhì)。為了使這一畫面深刻地印刻在學(xué)生的腦海里，受到愛(ài)國(guó)主義教育，教師在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生播放影視劇片段，并配以歌曲《狼牙山頌》，再加上學(xué)生充滿激情的讀書聲，一種激昂悲壯的氛圍彌漫在教室，學(xué)生沉浸其中，對(duì)敵人的痛恨之情、對(duì)五壯士的敬佩之情、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情在這一剎那爆發(fā)了。趁此機(jī)會(huì)，教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你想對(duì)英雄說(shuō)的真心話。“我們不會(huì)忘記歷史，不會(huì)忘記今天的幸福生活是你們用一滴一滴的鮮血換來(lái)的，我們一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。”“我們一定會(huì)繼承你們的革命意志，努力拼搏，振興中華……”就這樣，依托多媒體手段喚起學(xué)生腦海中一個(gè)個(gè)鮮活的情感形象，體會(huì)到這篇課文的思想感情，從中受到教育。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體憑借其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)進(jìn)入到學(xué)科教學(xué)中，將其運(yùn)用在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅可以使抽象的轉(zhuǎn)化為形象的圖畫顯現(xiàn)于學(xué)生的感官，加深學(xué)生對(duì)課文的直觀理解，還可以使學(xué)生獲得豐富而深刻的情感體驗(yàn)，落實(shí)德育教育目標(biāo)。并且小學(xué)生的思維以直觀形象、形象感受為認(rèn)知方式，多媒體符合學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，因而深受學(xué)生的青睞，能夠產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在德育教育中，教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用多媒體，使德育之花盛開在小學(xué)語(yǔ)文的沃土中。

三、 巧設(shè)質(zhì)疑，滲透德育

問(wèn)題是貫穿課堂教學(xué)的主線索，有效的問(wèn)題不僅能夠激活學(xué)生的思維，還能引發(fā)他們的認(rèn)知沖突。如果教師能夠抓住這一時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生辯論，將會(huì)使德育教育收到事半功倍的效果。

例如，教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書·語(yǔ)文》六年級(jí)上冊(cè)《窮人》一課時(shí)，在學(xué)生熟讀文本的基礎(chǔ)上，教師抓住題眼“窮”設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：“窮人主要指的誰(shuí)？他們窮嗎？為什么？”學(xué)生憑借自己的閱讀理解，深入思考，在回問(wèn)中產(chǎn)生意見沖突，有認(rèn)為窮人窮的，還有認(rèn)為窮人不窮的。教師抓住這一契機(jī)，將學(xué)生分為正反兩組組織他們展開辯論。學(xué)生對(duì)這一活動(dòng)表現(xiàn)出濃厚的興趣，因而一個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試。為了在辯論中有精彩的變現(xiàn)，他們研讀課文，搜集辯論素材，整理辯論思路。正方認(rèn)為桑娜、漁夫是貧窮的，并找出論據(jù)。從吃的方面來(lái)看，黑面包，菜只有魚;從穿的方面看，孩子們一年四季都光著腳;從用的來(lái)看，鐘的聲音已經(jīng)發(fā)啞，說(shuō)明使用的時(shí)間很長(zhǎng)。無(wú)論是吃的、穿的還是用的都表明桑娜一家極其貧窮。反方則提出不同觀點(diǎn)，課文中的第八段描寫了桑娜把西蒙的兩個(gè)孩子帶回家時(shí)溫暖的心，她在物質(zhì)條件極度貧窮的狀況下，還將兩個(gè)孩子帶回家撫養(yǎng)，由此可見桑娜的心靈是多么純潔，精神是多么富有……課文的主題越辯越鮮明，越辯越明朗，學(xué)生也在激烈的爭(zhēng)辯中感受到桑娜寧肯自己吃苦也要幫助別人的美好品質(zhì)，獲得心靈的凈化。

通過(guò)辯論，學(xué)生的思維能力得到進(jìn)一步的發(fā)展，他們學(xué)會(huì)站在不同的角度思考問(wèn)題，對(duì)課文的理解也上升到一個(gè)更高的層次。這樣的教學(xué)方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于教師空洞的理論說(shuō)教。德育認(rèn)知也在激烈的爭(zhēng)辯中凸顯出來(lái)。

此外，教師還可以巧設(shè)質(zhì)疑引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)審美能力。如在學(xué)習(xí)人教版《義務(wù)教育教科書·語(yǔ)文》六年級(jí)上冊(cè)《西江月·夜行黃沙道中》一課時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生分析“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”這兩句時(shí)，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深蘊(yùn)的意境。為了豐富學(xué)生的想象，教師提出這樣的問(wèn)題：“詞人疾步向前，想找個(gè)避雨的地方，過(guò)去熟悉的茅店就在社林旁邊，詞人為什么找不到了呢？當(dāng)看到茅店時(shí)，詞人的心情怎樣？”在問(wèn)題的指引下，學(xué)生結(jié)合詞的上半部分想象出具體的意境：詞人因?yàn)樘旌诼坊偌由闲募保瑳](méi)有發(fā)現(xiàn)茅店，而后來(lái)路轉(zhuǎn)溪橋后忽然看見，欣喜萬(wàn)分。這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的的理解和創(chuàng)造，體會(huì)到詞的弦外之音。在想象中學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到詞的語(yǔ)言美、意境美。這樣美的概念就不再是抽象的、模糊的，而是具體的、形象的，他們的審美能力、創(chuàng)造美的能力、想象力也得到有效的提升，充分體現(xiàn)了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”這一現(xiàn)代化的教學(xué)理念，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革的有效進(jìn)展。由此可見，一個(gè)好的問(wèn)題就是發(fā)現(xiàn)美的開端，是學(xué)生開啟審美之旅的帆。這就需要教師深入研究文本，結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)集啟思、益智于一體的問(wèn)題，加快德育教育的步伐。