“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群作文教學(xué)探討

孫張

摘 ? 要： “思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的實(shí)施，首先需要讓學(xué)生樹立思辨性文學(xué)閱讀觀，利用群文閱讀的啟發(fā)性，尊重學(xué)生閱讀角度的多樣性。在有效實(shí)施思辨性閱讀的前提下，開展作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生敢說(shuō)真話、少說(shuō)廢話。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)訓(xùn)練模式，與時(shí)俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生個(gè)體獨(dú)特性，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的高效性，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： “思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群 ? 作文教學(xué) ? 實(shí)施路徑

復(fù)旦大學(xué)自主招生曾有這樣一道題目：“請(qǐng)以桌上的這瓶礦泉水為話題，連續(xù)不斷說(shuō)上5分鐘。”這道題讓許多考生難以應(yīng)對(duì)，不少考生在結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)了1分鐘后徹底詞窮。自主招生的“學(xué)霸們”擁有一定的知識(shí)積累和相當(dāng)優(yōu)秀的邏輯思維能力。但為何這么優(yōu)秀的他們會(huì)卡殼？筆者認(rèn)為只有在尊重思辨性的前提下，將“閱讀積累”與“表達(dá)”有機(jī)結(jié)合，才能讓學(xué)生游刃有余地應(yīng)對(duì)每一次“挑戰(zhàn)”。

2017年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了十八個(gè)任務(wù)群，“思辨性閱讀與表達(dá)”是其中之一。新課標(biāo)明確規(guī)定了該任務(wù)群的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課時(shí)、學(xué)分要求。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，該任務(wù)群更注重學(xué)生的思維能力發(fā)展。從學(xué)生角度來(lái)看：學(xué)生在了解作者、價(jià)值觀、文化思想等的基礎(chǔ)上，提出質(zhì)疑、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維模式，形成敢于批判性思維。從教師角色角度來(lái)看：教師是引路人，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;教師是規(guī)劃師，帶領(lǐng)學(xué)生規(guī)劃行程。

2020年8月3日，全國(guó)20多省同時(shí)進(jìn)行“2020年普通高中統(tǒng)編教材”國(guó)家級(jí)示范培訓(xùn)。其中王棟生系統(tǒng)談了統(tǒng)編高中語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)施建議，其在報(bào)告中指出：“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容編寫的目標(biāo)是讓作文成為學(xué)生發(fā)展思維品質(zhì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在作文過(guò)程中豐富識(shí)見、孕育理想，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)地表達(dá)個(gè)人見解，真誠(chéng)地表達(dá)情感。”在作文教學(xué)中，我們需要培育學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生建立學(xué)習(xí)自信。

一、思辨性的閱讀——樹立文學(xué)閱讀觀

1.利用群文閱讀的啟發(fā)性。

我們?nèi)绾谓庾x一篇文章？無(wú)非是通過(guò)煉字、用語(yǔ)、主題分析文本，將一篇文章解讀得支離破碎。學(xué)生收獲了什么？無(wú)非是“答題”技巧，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文本的解讀千篇一律，求“穩(wěn)”不求“進(jìn)”。不可否認(rèn)傳統(tǒng)的課程觀過(guò)于保守，只看中結(jié)果而不讓學(xué)生享受過(guò)程。需要反思文本解讀是否遷移到學(xué)生思辨性思維中？學(xué)生的認(rèn)知能力是否有所增強(qiáng)？

我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生自我建構(gòu)能力，用專題性的群文閱讀打開學(xué)生的閱讀思路。例如有學(xué)者將《燭之武退秦師》《陳情表》《諫太宗十思疏》作為專題，給學(xué)生制訂任務(wù)：“自定標(biāo)準(zhǔn)評(píng)論：燭之武、李密、魏征誰(shuí)是冠、亞、季軍？如果派其中一個(gè)和特朗普談判，誰(shuí)更合適？”該任務(wù)的實(shí)施，首先需要反復(fù)揣摩人物刻畫文字，培養(yǎng)學(xué)生潛心深入閱讀的能力。該任務(wù)的結(jié)論是學(xué)生自我構(gòu)建的，而不是開發(fā)成型的。“誰(shuí)去合適？”沒有統(tǒng)一的答案，學(xué)生言之有理即可。結(jié)論的展示以學(xué)習(xí)者為主題、以學(xué)生言語(yǔ)智慧為重心、以實(shí)踐活動(dòng)為手段，完成自我結(jié)構(gòu)。

又如將《老王》《畫人記》《紅鼻子》作為專題，讓學(xué)生思考“心理距離與語(yǔ)言之間的反差的體現(xiàn)”。也許會(huì)有人質(zhì)疑這類題目過(guò)于“高大上”，似乎不太符合學(xué)生時(shí)代的教學(xué)特征，忽略高中生應(yīng)有的認(rèn)知能力。中學(xué)生寫評(píng)論篇幅不會(huì)太長(zhǎng)，往往以短評(píng)為主，只擅長(zhǎng)對(duì)一個(gè)問(wèn)題表達(dá)觀點(diǎn)。專題閱讀設(shè)置的評(píng)論性任務(wù)是符合他們閱讀與思考范疇的。歌德說(shuō)過(guò)：“內(nèi)容，人人看得見;內(nèi)涵，只有有心人得見;形式，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是秘密。”內(nèi)容、內(nèi)涵、形式是有層級(jí)區(qū)別的。如果大家都能看到，我們?cè)僦v解，就失去了價(jià)值。2017年新課標(biāo)任務(wù)群閱讀理念指出：“主題閱讀、比較閱讀、專題閱讀等方式落實(shí)閱讀教學(xué)。”閱讀教學(xué)已不再局限在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”層面，而需要讓學(xué)生通過(guò)相同或相異的文章組合閱讀，通過(guò)比較、鑒別積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，提高閱讀水平。重構(gòu)課程內(nèi)容，設(shè)定富有啟發(fā)性的、專題性的任務(wù)及項(xiàng)目，能使學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備內(nèi)化為學(xué)生的閱讀思維。

2.尊重閱讀中的不確性。

孫晉諾在2020年7月28日的教學(xué)手記中這樣寫道：“承認(rèn)文學(xué)閱讀中的不確定，敢于讓學(xué)生試錯(cuò)，即使誤讀，比只做一個(gè)接受的容器更會(huì)讀文學(xué)作品。”深入閱讀，能讓學(xué)生形成自我閱讀能力的基本結(jié)構(gòu)，擁有知錯(cuò)、糾錯(cuò)的認(rèn)知水準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生擁有較高水平的閱讀能力時(shí)，面對(duì)各類考題，就能更沉穩(wěn)地面對(duì)，擁有俯視的姿態(tài)。

文學(xué)閱讀觀可以這樣建構(gòu)：

例如：孫晉諾老師讓學(xué)生品讀馬爾克斯《百年孤獨(dú)》，一位學(xué)生的閱讀片段是這樣的：“原文：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。我讀：從第一行文字起，時(shí)間和空間在馬爾克斯的筆下拉長(zhǎng)延展，布恩迪亞上校的記憶猶如第一滴從積雨云上滴落的雨水，看似漫不經(jīng)意，卻牽扯出了日后瘋狂猛烈的暴風(fēng)雷鳴。”

這位學(xué)生思辨性的解讀，讀出了屬于她的《百年孤獨(dú)》，建構(gòu)了自己的作文素材體系。

筆者在講授《江城子》前給學(xué)生布置了任務(wù)：“用畫或文字描述你的閱讀體會(huì)。”不少學(xué)生用畫作表示。

筆者問(wèn)繪畫的學(xué)生為何如此設(shè)計(jì)，她的回復(fù)是：“女子消瘦的臉是詩(shī)人的想象，他用女子思念后的憔悴表達(dá)對(duì)女子的想念。窗外的芭蕉葉已亭亭如蓋，可見兩人相離時(shí)間之久，歲月如梭，然思念如舊。”

也有學(xué)生自創(chuàng)現(xiàn)代詩(shī)解讀古體詩(shī)。內(nèi)容如下：“胭脂香，銅鏡掩月光。閑來(lái)粉黛撲頰上，如砌點(diǎn)點(diǎn)微霜，更有霞光長(zhǎng)。忽揚(yáng)笑，袖手在人旁，親手替把釵環(huán)上，俯身又聞清香，指尖發(fā)絲繞。雷又響，人影漸稀稠，淚眼婆娑何處望，執(zhí)手無(wú)奈又放，人醒身側(cè)萬(wàn)丈涼，如臨天地驟荒，孤軍一場(chǎng)。”

筆者認(rèn)為閱讀的方式是多種多樣的，不需要框定學(xué)生用特定的形式表達(dá)。如果在學(xué)生的解讀中，看到了他們思維的痕跡，那么即使和教材、和作者的思想相差甚遠(yuǎn)，仍然擁有可貴之處。持之以恒地堅(jiān)持思考，帶有思辨性地解讀，時(shí)間的堆疊，自然會(huì)看到閱讀鑒賞能力的增強(qiáng)。這種文學(xué)閱讀觀是我們渴望發(fā)現(xiàn)的。

二、對(duì)接“閱讀”的表達(dá)——樹立人生價(jià)值觀

深度學(xué)習(xí)理論認(rèn)為寫作中積極的心理特點(diǎn)是：“新觀念形成，范例被改變，信念受到挑戰(zhàn)，深度思考變得必需，驚喜瞬間充斥著大腦，神經(jīng)元被串聯(lián)和激起。”思辨性閱讀是為了讓學(xué)生成為“本我”，敢于“讀出”自己的觀念。這是思辨性寫作的前提。只有這樣，在寫作時(shí)學(xué)生才能堅(jiān)持自己的說(shuō)話風(fēng)格，表達(dá)真實(shí)的想法。教師在選擇“思辨性表達(dá)”訓(xùn)練任務(wù)時(shí)，更需要有的放矢。

1.關(guān)注熱點(diǎn)，敢說(shuō)真話。

2020年高考落下帷幕，其中全國(guó)Ⅱ卷作文題為：墨子說(shuō)：“視人之國(guó)，若視其國(guó);視人之家，若視其家;視人之身，若視其身。”英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩說(shuō)：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。”

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“同氣連枝，共盼春來(lái)”……2020年的春天，這些寄言印在國(guó)際社會(huì)援助中國(guó)的物資上，表達(dá)了世界人民對(duì)中國(guó)的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢”“消失吧，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝”……這些話語(yǔ)印在中國(guó)援助其他國(guó)家的物資上，寄托著中國(guó)人民對(duì)世界的祝福。“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參會(huì)，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)”為主題的中文演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。

全國(guó)Ⅱ卷作文題“攜手世界，共創(chuàng)未來(lái)”，學(xué)生可從：“互助、團(tuán)結(jié)，面對(duì)人類危機(jī)，我們需要有應(yīng)對(duì)之道。面對(duì)人類未來(lái)發(fā)展走向，我們呼吁人類命運(yùn)共同體”等入手。作為當(dāng)代青年，我們期待在文字中感受當(dāng)代青年在危機(jī)情境下的實(shí)實(shí)在在的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

全國(guó)Ⅱ卷關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題“疫情”。新課標(biāo)一卷作文題也圍繞“疫情”這一熱點(diǎn)問(wèn)題。許多專家都提出“寫作沒有套路”。熱點(diǎn)問(wèn)題的訓(xùn)練更是讓學(xué)生說(shuō)“真話”。孔子說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”給學(xué)生一個(gè)熱點(diǎn)作為任務(wù)思考，就是讓學(xué)生能夠有所啟發(fā)。例如2020年5月4日，B站視頻《奔跑吧，后浪！》點(diǎn)燃一群“前浪”與“后浪”。視頻出圈很成功，一下子成為人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)。兩天時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了《前浪不滿，后浪無(wú)感？后浪刷屏缺為何引爭(zhēng)議？》《B站的后浪出圈很成功，唯獨(dú)缺了質(zhì)疑與反叛》爭(zhēng)議之聲，也出現(xiàn)了諸如白巖松等人點(diǎn)贊視頻之音。像《后浪》視頻這樣有不同聲音的熱點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力的首選。學(xué)生面對(duì)這類問(wèn)題需要有自己的觀念與立場(chǎng)，以及專屬的思維模式與表達(dá)主題，而不是人云亦云。

2.合理篩選，少說(shuō)廢話。

培養(yǎng)理性判斷能力需要聽取不同的聲音甚至反對(duì)的聲音，實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑、求證、包容、共識(shí)。高培圣在《虛擬反方立場(chǎng)：一種必要的論說(shuō)思維》一文中提到“虛擬反方立場(chǎng)”的概念，即從虛擬視角和身份辯證思考同一時(shí)間或現(xiàn)象的不同層面或者同一層面的不同方案，形成客觀與周全的結(jié)論。

例如學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的評(píng)論會(huì)虛擬不同身份，從他們的視角談?wù)搯?wèn)題。多維度呈現(xiàn)思維中的“放”。然而在“放”的不同層面存在重復(fù)、不合理的現(xiàn)象，較常見的有：論述重心不一致;論述時(shí)存在思維漏洞等。這時(shí)候需要?jiǎng)h選，對(duì)思維進(jìn)行必要的“收”。取其精華，去其糟粕，這樣的訓(xùn)練能夠讓學(xué)生的思維更嚴(yán)密，篩選后的思維視角能使思維更立體、更有厚度。

當(dāng)然，在語(yǔ)言的選擇上我們可以針鋒相對(duì)，這是一種說(shuō)理的方式。但是筆者認(rèn)為，平時(shí)人際交往時(shí)，溫和或幽默的言語(yǔ)，更能讓人接受。比起針鋒相對(duì)，可能更機(jī)智。以退為進(jìn)，禮讓三分，是對(duì)論說(shuō)明智的完善。

三、融入思辨性的訓(xùn)練——樹立實(shí)踐發(fā)展觀

看到過(guò)一位教師的教學(xué)手記：《我學(xué)生的閱讀意識(shí)超越了不少語(yǔ)文教師》。該教師布置學(xué)生的暑假作業(yè)其一是：閱讀朱光潛《詩(shī)論》《談美書簡(jiǎn)》;呂叔湘《語(yǔ)文常談》;艾克曼《歌德談話錄》;畢飛宇《小說(shuō)課》。在閱讀欣賞的基礎(chǔ)上撰寫鑒賞性文字。該教師在他的公眾號(hào)上分享了幾位學(xué)生的閱讀佳作。

鑒賞或評(píng)論某一類事物，首先是對(duì)事物有深刻的了解與把握，其次是在大眾基礎(chǔ)觀點(diǎn)之上提出看法。最后是盡己所能地?cái)U(kuò)充鑒賞的內(nèi)容，更好地為說(shuō)理服務(wù)。筆者認(rèn)為，該教師對(duì)學(xué)生文字鑒賞能力是到位的。初看標(biāo)題，會(huì)覺得該教師的說(shuō)法夸大其詞，但看了該教師學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。筆者認(rèn)為，他們的閱讀意識(shí)的確超越了不少不愿看書寫作的一線教師。

是什么促使學(xué)生有如此思辨性的文字表達(dá)？筆者認(rèn)為，首先是教師對(duì)教學(xué)的理念。教師在每節(jié)課開展前都需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)千差萬(wàn)別，但是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)卻只有一個(gè)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。每位學(xué)生初入學(xué)校，都帶著自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格與思維方式。等到學(xué)生離開那一天，是否應(yīng)該讓他們保持獨(dú)特性？

表達(dá)的實(shí)質(zhì)是思想。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是思維的外衣。”一個(gè)人在豆蔻年華與而立之年表達(dá)的方式是不同的。學(xué)生在不同時(shí)期的表達(dá)與不同階段心理的變化相關(guān)，我們不能以停滯不前的方式訓(xùn)練學(xué)生。

教師要承認(rèn)學(xué)生是重要的課程資源。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，更是課堂資源的開發(fā)者。教師可以適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生的閱讀與表達(dá)，對(duì)資源進(jìn)行加工與篩選，形成資源庫(kù)。還可以把閱讀與表達(dá)中形成的零碎的課程資源整合成完整的課程資源。

教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度還應(yīng)包括對(duì)學(xué)生的“包容度”。課堂講臺(tái)不是一言堂，可以多留些時(shí)間給求知的學(xué)生。在表達(dá)時(shí)，可以清楚地發(fā)現(xiàn)他們?cè)跇?gòu)建文字、組織語(yǔ)言時(shí)獨(dú)特的思維品質(zhì)。雖然現(xiàn)在還沒能超越自我的思維品質(zhì)，但筆者相信，經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，他們對(duì)言語(yǔ)規(guī)律的感受性理解和概括意識(shí)會(huì)有所改變。

知識(shí)不僅是教師傳授給學(xué)生的，還是學(xué)生從內(nèi)心深處扎根、發(fā)芽的。教育要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)。

杜威說(shuō)：“教育不是一件告訴和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的建設(shè)性過(guò)程。”何為主動(dòng)建構(gòu)？

活潑個(gè)體，俯仰“天地”，悟人生之道。

參考文獻(xiàn)：

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