對(duì)小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的分析與思考

俄昌吉

摘要：寫作在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著十分重要的位置，做好小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)工作，可以有效提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，其對(duì)于學(xué)生未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與發(fā)展也有一定的幫助。但是，結(jié)合當(dāng)前的小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)中存在的缺點(diǎn)和不足還比較多，教學(xué)質(zhì)量難以得到有效的提升。本文將重點(diǎn)對(duì)小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，探究提升教學(xué)質(zhì)量的方法與策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)藏語(yǔ)文;習(xí)作教學(xué);分析;思考

藏族文化博大精深，該文化在很大程度上陶冶了藏族人民的胸懷，藏族語(yǔ)言也為社會(huì)留下了諸多值得傳承的佳作。但是，現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，藏族居民逐漸漢化，小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)所面臨的困境也在不斷增多，學(xué)生對(duì)于藏文化的了解減少，習(xí)作興趣缺乏，教學(xué)質(zhì)量因此難以達(dá)到預(yù)期目的。

一、當(dāng)前小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)存在的問(wèn)題

1、歷史方面的原因

作為少數(shù)民族，藏族雖然擁有屬于自己的語(yǔ)言和文字，但是在新中國(guó)成立之前，掌握藏語(yǔ)的主要是僧侶以及藏族的貴族群體，普通藏民對(duì)于藏語(yǔ)的了解認(rèn)識(shí)不足，藏語(yǔ)寫作在藏民的實(shí)際生活中應(yīng)用并不是十分的頻繁。新中國(guó)成立之后，為了更好的傳承和發(fā)展藏語(yǔ)文化，教育以及政府部門對(duì)于小學(xué)階段的藏語(yǔ)教學(xué)重視度不斷提升，但實(shí)際上許多教師自身的藏語(yǔ)習(xí)作能力本身就不是十分的理想，在教學(xué)中缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)和方法，不知道如何做好相應(yīng)的教學(xué)工作，因此導(dǎo)致藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)質(zhì)量難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

2、小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)教師人才匱乏

正所謂“工欲善其事必先利其器”，要想做好小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)工作，首先就需要有一批優(yōu)質(zhì)的師資，否則的話教學(xué)質(zhì)量必然難以得到根本性的提升。藏族地區(qū)由于歷史因素的影響，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平相對(duì)比較落后。在小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中，許多優(yōu)質(zhì)人才更多的選擇到北上廣地區(qū)執(zhí)教，愿意長(zhǎng)期扎根于藏族地區(qū)的優(yōu)秀教學(xué)人才并不是很多，教師人才匱乏，因此使得小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)難以得到質(zhì)的提升。

3、小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)所受重視度不足

現(xiàn)如今，藏族地區(qū)的漢化情況可謂是越來(lái)越嚴(yán)重，就我國(guó)的發(fā)展建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看，藏語(yǔ)畢竟還是一種相對(duì)小眾的文化，我國(guó)大部分地區(qū)所應(yīng)用的還是漢語(yǔ)言文化，為了更好的順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，當(dāng)前藏族地區(qū)的許多小學(xué)比較關(guān)注的是漢語(yǔ)言教學(xué)，對(duì)于藏語(yǔ)文教學(xué)的重視度不足。大部分小學(xué)比較關(guān)注的是藏語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，沒(méi)有將重心放在小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)之上，沒(méi)有切實(shí)認(rèn)識(shí)到小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)有助于傳承和發(fā)展優(yōu)質(zhì)的藏文化，可以加深學(xué)生對(duì)于優(yōu)質(zhì)藏文化的理解和認(rèn)識(shí)，教師思想認(rèn)識(shí)層面的不足，也是導(dǎo)致小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)質(zhì)量不佳的原因之一。

二、小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的分析與思考

1、積累豐富的寫作素材

其實(shí)小學(xué)生自身實(shí)際是極其具備寫作欲望的，但是受到了教學(xué)目標(biāo)的限制，藏語(yǔ)作文的質(zhì)量也收到了很多的限制，其根源歸根結(jié)底是因?yàn)樽陨淼挠^察能力受到了限制。這就要求老師要去指導(dǎo)學(xué)生去親身體驗(yàn)，用藏語(yǔ)言這種特殊文字的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己真實(shí)的情感以及所思所想。藏區(qū)地大物博，雖然生活資源并不是非常豐富，但是擁有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，在地理資源，高山流水河流這些方面，藏區(qū)學(xué)生的觀察是非常細(xì)致人微的。并且藏區(qū)的學(xué)生有著得天獨(dú)厚的宗教文化，整個(gè)的生活方式以及藝術(shù)方面的熏陶這是很多單一的漢語(yǔ)言的學(xué)生所缺少的。正是因?yàn)槿绱耍W(xué)生只要把觀察的中心放在細(xì)微的地方，讓習(xí)作本身言之有物，言之有據(jù)，認(rèn)真打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

2、讓小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)內(nèi)容具備民族化

從情感的角度上來(lái)說(shuō)，民族的自豪感始終在每個(gè)人心中，語(yǔ)言和文字是一個(gè)民族傳承的媒介。老師可以引導(dǎo)小學(xué)生誦讀一些藏語(yǔ)的經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作有不少采用詩(shī)歌的形式，大多朗朗上口，以此來(lái)培養(yǎng)對(duì)于小學(xué)生對(duì)于藏語(yǔ)的語(yǔ)感，自己感知藏語(yǔ)習(xí)作的魅力，并且自發(fā)的想要像經(jīng)典學(xué)習(xí)。

3、多樣化的教學(xué)方式

習(xí)作的教學(xué)不僅僅是局限在課堂上的，有很多教學(xué)方式甚至可以引入到課堂下，比如成立習(xí)作小組，或者開(kāi)展習(xí)作活動(dòng)課等等方式。興趣是最好的老師，小學(xué)生們由于自身年齡的問(wèn)題.在趣味中反而更容易接受老師藏語(yǔ)習(xí)作的教學(xué)。在活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，小學(xué)生的寫作素材得到了豐富，內(nèi)心的情緒得到了喚醒，在和諧寬松的環(huán)境中，語(yǔ)言的風(fēng)格的得到了釋放，這才是小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的最終的目的，沒(méi)有框架限制的藏語(yǔ)，才能寫出最美的文字。

4、老師要客觀的評(píng)價(jià)學(xué)生的習(xí)作，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)修改的能力

小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的普及時(shí)間并不長(zhǎng)，正因?yàn)槿绱耍芏鄬W(xué)生平日里面的積累也有所不同，并且在運(yùn)用方面也有著不同程度的欠缺。這也就是讓老師在日常的評(píng)定過(guò)程中，必須要關(guān)注這種客觀化的差異.進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)以及講解。不能一味的采用填鴨式的教育，要尊重學(xué)生作為課堂主體的地位，對(duì)教學(xué)模式和方法進(jìn)行優(yōu)化。

總之，小學(xué)藏語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的實(shí)施，對(duì)于傳承和發(fā)展藏族文化有著較為積極的促進(jìn)作用，其可以使得小學(xué)生切實(shí)感受到藏文化之美，其對(duì)于學(xué)生藏語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升有著重要幫助。但是，要真正的做好該項(xiàng)教學(xué)工作也絕非一朝一夕的事情，其需要教師結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況以及學(xué)生的能力水平科學(xué)合理的實(shí)施相關(guān)工作，這樣才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

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