優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教育中的傳承思路與發(fā)展路徑

甘小峰

【摘要】文化是民族的靈魂和價值源泉，決定著一個民族的凝聚力和創(chuàng)造力。在人類文明發(fā)展史上，中華文明是世界上唯一沒有中斷、割裂和變異的民族文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族的根與魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會主義文化強國的必然要求。學(xué)生作為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的未來建設(shè)者，應(yīng)從小就樹立傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。初中美術(shù)學(xué)科是傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，教師可以通過具體的教育思路與發(fā)展路徑將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，培養(yǎng)初中學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承思路;發(fā)展路徑;

一、 認(rèn)知理念的培養(yǎng)與強化

思想意識影響行為選擇，因此，在初中美術(shù)教育中傳承并發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需要強化學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。以人教版九年級上冊第一單元“感受中國古代美術(shù)名作”為例，這個單元主要是中國畫及中國古代雕塑、工藝和建筑的欣賞與評述課，時間跨度從新石器時代到奴隸制社會再到封建社會。教師可以從以下角度入手，帶領(lǐng)學(xué)生思考：其一，思考社會生產(chǎn)力與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。教師可以將不同社會形勢的同一文化載體進(jìn)行對比（比如對比建筑造型風(fēng)格，雕塑、工藝品的不同表現(xiàn)手法等），思考社會生產(chǎn)力是如何決定文化發(fā)展的，而文化發(fā)展又是如何反映社會生產(chǎn)力的。其二，思考政治制度與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。比如在封建社會里，階級之分會作用和表現(xiàn)在文化上，普通百姓的文化用品和官僚階層的文化用品會有明顯的不同，這些都會受到政治制度的影響。其三，思考審美傾向的變化。不同時期主流的審美偏好是不一樣的，表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化上，就是文化形式的一種繼承與發(fā)展。其四，思考傳統(tǒng)文化的形式與特點。文化的載體多種多樣，從生活中的使用物品到藝術(shù)角度的創(chuàng)作，再到傳統(tǒng)習(xí)俗與思維觀念等，涉及面很廣，教師可以選擇“細(xì)微但具體”的點來為學(xué)生進(jìn)行講解和分析。教師要讓學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念有所了解，這樣才能為后續(xù)教學(xué)做好思想上的鋪墊與準(zhǔn)備。

二、信息素材的搜集與整理

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了概念上的認(rèn)知和形式上的了解后，教師就可以鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生動手搜集和整理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息素材。以人教版七年級下冊第四單元第三課“獨特的裝扮”為例，這一課學(xué)習(xí)的是“面具”藝術(shù)的起源、發(fā)展、種類、藝術(shù)特點及簡單制作。中國是一個多民族國家，在悠久的歷史長河中形成了種類豐富、特色鮮明、風(fēng)格各異的面具藝術(shù)，教師可以讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)收集整理我國各地民俗活動中的面具，并將其按不同民族、不同流派、不同使用場合進(jìn)行歸類，對比思考該類面具的藝術(shù)特點，思考這一藝術(shù)特點與面具所塑造的人物類型有著怎樣的關(guān)系，而后，通過“量的對比”，從一個個個性鮮明的面具中總結(jié)出其所蘊含的人文內(nèi)涵，并將這一共性運用到其他面具的檢驗中，思考其是否適用。通過信息素材的搜集和整理，學(xué)生培養(yǎng)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的關(guān)注，提高了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀察力和敏感性，并學(xué)會在觀察中摸索總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點與特色，這無疑是提高學(xué)生主觀能動性的一種很好的方式。

三、 時代特色的賦予與融入

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，必須要立足社會實踐，立足當(dāng)下的社會環(huán)境。因此，在初中美術(shù)教育中傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，教師還要為課堂內(nèi)容賦予和融入時代特色。以人教版九年級上冊第五單元“中國民間美術(shù)”中的刺繡藝術(shù)為例，作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種，刺繡在四千多年的發(fā)展歷史中積淀了深厚的民族審美情趣及文化特性，深受國人的喜愛。但古代刺繡中的某些傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代文明已經(jīng)脫節(jié)，我們要傳承和發(fā)展刺繡藝術(shù)，就必須結(jié)合時代審美觀念，把現(xiàn)代構(gòu)圖、流行色彩以及符合當(dāng)代人視覺美感的元素融入其中，大膽創(chuàng)新，巧妙融合，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代要素巧妙搭配，既保留傳統(tǒng)刺繡的美好寓意，又不失時代設(shè)計的獨特新穎。教師要在美術(shù)課堂中融入時代特色，引導(dǎo)學(xué)生站在新時代、立足當(dāng)下去思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，從而切合實際、與時俱進(jìn)。

四、 呈現(xiàn)載體的打造與創(chuàng)新

教師在初中美術(shù)教育中傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，還需要打造和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)載體。比如，靜態(tài)的圖文載體和動態(tài)的視頻載體，這些都是被教師運用得非常成熟的載體，教師可以在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新。以視頻為例，在傳統(tǒng)的課堂中，教師來選擇視頻素材，在課堂上播放給學(xué)生看，或是教師自己來錄制微課視頻。而站在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的角度，教師可以將主動權(quán)移交給學(xué)生，讓學(xué)生自己來創(chuàng)作素材。比如學(xué)生在搜集和整理與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的信息素材時，就可以以小組為單位，通過手工作品的制作和短視頻的拍攝等來呈現(xiàn)。短視頻拍攝既可以拍攝素材本身，也可以拍攝“人+素材”，還可以拍攝“場景+素材”，從拍攝單一的傳統(tǒng)文化物品，到為其賦予具體的故事和真實的情感，教師要讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解者、學(xué)習(xí)者，逐步成長為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、繼承者。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將了解到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向自己的長輩們介紹和傳播，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新力來為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制造更多“出街”的工具（如短視頻等），打造和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)載體，身體力行地踐行文化傳承。

五千多年來，中華民族之所以屹立不倒，綿延不絕，是因為其凝結(jié)了獨特的文化追求和精神標(biāo)志。一個國家與民族的強盛，離不開興盛繁榮的文化的支撐。要想保持文化的持續(xù)繁盛，我們就必須要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新。從學(xué)科角度上看，美術(shù)作為藝術(shù)類學(xué)科，其內(nèi)容形式本身就是文化的一種，其與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)度很高。教師在組織開展美術(shù)教學(xué)時，可以從多個方面入手，將其與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，讓學(xué)生能夠在美的熏陶中去學(xué)習(xí)與欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)內(nèi)心的自豪感與使命感，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機與光彩。

參考文獻(xiàn)

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