中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中地理智慧課堂初探

謝卓昂

摘 ?要：在教學(xué)改革不斷推進(jìn)的影響之下，當(dāng)前所開展的教學(xué)不再僅僅重視學(xué)生某一專業(yè)科目的文化知識(shí)，更多的是重視學(xué)生的全方位發(fā)展，而且在整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，也越來(lái)越融入了多樣化的文化內(nèi)容，以通過(guò)將這種文化內(nèi)容與專業(yè)科目知識(shí)相結(jié)合，來(lái)提升學(xué)生對(duì)于專業(yè)科目知識(shí)的認(rèn)識(shí)的同時(shí)也能夠提升學(xué)生對(duì)于其他文化的掌握能力。而我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的內(nèi)涵極其豐富，通過(guò)將這種優(yōu)秀文化融入到我國(guó)的高中地理智慧課堂當(dāng)中，大幅度提升整個(gè)地理課程的趣味性，也能夠幫助學(xué)生更加深入的理解相關(guān)地理知識(shí)，帶動(dòng)學(xué)生個(gè)人地理素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高中地理，智慧課堂

引言：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期沉淀總結(jié)而產(chǎn)生的文化內(nèi)容，其中所富含的內(nèi)涵較為豐富，整體文化的探究性相對(duì)較強(qiáng)，通過(guò)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高中地理智慧課堂當(dāng)中，可以大大提升整個(gè)地理課堂的探究性，極大的調(diào)取學(xué)生對(duì)于地理課堂的探索，熱情使得學(xué)生能夠更加主動(dòng)的投入到地理課程當(dāng)中，去主動(dòng)對(duì)相應(yīng)的知識(shí)進(jìn)行探究，幫助學(xué)生形成個(gè)性化的地理探索思維，同時(shí)也能夠在學(xué)生探究過(guò)程當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，推動(dòng)學(xué)生的全方位發(fā)展。

一、借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建地理智慧課堂

當(dāng)前高中地理教師在實(shí)際展開地理教學(xué)過(guò)程中，越來(lái)越多地開展了智慧課堂，通過(guò)借助現(xiàn)代化的技術(shù)手段，并且運(yùn)用教室內(nèi)的各種設(shè)備，來(lái)向?qū)W生提供更加豐富的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生能夠通過(guò)借助各種外在的科學(xué)技術(shù)手段去進(jìn)行自主的探索，可以幫助學(xué)生搜集到更加豐富的地理知識(shí)資料，使學(xué)生能夠以自己所喜歡的學(xué)習(xí)方式去進(jìn)行學(xué)習(xí)，極大的提升了學(xué)生在整個(gè)課堂當(dāng)中的自主探究性，也保證了整個(gè)地理課堂當(dāng)中學(xué)生的主體地位。而教師在開展智慧課堂當(dāng)中借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與整個(gè)地理知識(shí)內(nèi)容全方位的結(jié)合，可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生在整個(gè)地理課堂的當(dāng)中的探究熱情，也可以更多的促使教師與學(xué)生之間進(jìn)行溝通，探討當(dāng)中所富含的各種地理知識(shí)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)于相關(guān)地理知識(shí)的理解。

如地理教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《自然環(huán)境的整體性和差異性》這一課程時(shí)，可以將我國(guó)不同民族的民俗習(xí)慣融入其中，通過(guò)對(duì)我國(guó)不同區(qū)域不同民族的民俗習(xí)慣進(jìn)行分析，來(lái)感知自然環(huán)境的差異性，學(xué)生運(yùn)用手頭的相應(yīng)設(shè)備設(shè)施，自主的去搜集我國(guó)不同民族的各種資料，教師也可以向?qū)W生更多的展示不同民族的相關(guān)圖片和視頻，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于相應(yīng)民族的認(rèn)識(shí)，而且通過(guò)清晰的圖片對(duì)比，也能夠更加直觀的引領(lǐng)學(xué)生去對(duì)相應(yīng)的差異性進(jìn)行理解。通過(guò)對(duì)比我國(guó)云南區(qū)域傣族的生活習(xí)慣以及我國(guó)新疆維吾爾族的生活習(xí)慣，傣族居民通常在平壩建水的區(qū)域設(shè)置村寨，相應(yīng)的建筑也是桿欄式建筑和竹樓相對(duì)較多，由于維吾爾族人民聚居的區(qū)域，荒漠地區(qū)相對(duì)較多，雨量較少，水資源較為珍貴，因此在選擇村落地址時(shí)，更多的是以水資源所在地區(qū)為主要決定因素，借助這些文化內(nèi)容，可以有力的幫助學(xué)生分析出不同自然環(huán)境給相應(yīng)區(qū)域居民帶來(lái)的影響，而且在此過(guò)程當(dāng)中也能夠提升學(xué)生對(duì)于不同民族的認(rèn)識(shí)。

二、借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的地理思維意識(shí)

在開展地理智慧課堂過(guò)程當(dāng)中，教師借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以更加全面的對(duì)整個(gè)地理課堂進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠較好的引領(lǐng)學(xué)生，構(gòu)建科學(xué)的地理探究思維，讓學(xué)生在整個(gè)課堂當(dāng)中運(yùn)用自身的思維，去對(duì)不同的地理知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行理解和探究，以提升學(xué)生個(gè)人探究主動(dòng)性的過(guò)程當(dāng)中，也能夠幫助學(xué)生積累更加豐富的文化知識(shí)。如教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人文地理關(guān)系思想的演變時(shí)，可以將我國(guó)傳統(tǒng)思想當(dāng)中與人地關(guān)系有關(guān)的相關(guān)理論展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生去對(duì)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行探究，學(xué)生可以更多的了解我國(guó)傳統(tǒng)思想當(dāng)中所富含的人地關(guān)系理念，并將這些人地關(guān)系理念與現(xiàn)代化的人地關(guān)系進(jìn)行對(duì)比分析，探索出其中所富含的共同點(diǎn)和不同之點(diǎn)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代化人地關(guān)系思想的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生感知更多的我國(guó)傳統(tǒng)文化思想，帶動(dòng)學(xué)生個(gè)人知識(shí)的積累，推動(dòng)學(xué)生掌握更加豐富的地理知識(shí)理念，并且能夠?qū)⒄麄€(gè)地理知識(shí)理念融入到我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中去，同時(shí)通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)的人地關(guān)系理念，也可以幫助學(xué)生形成更加正確的地理思想認(rèn)識(shí)，以不斷推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史較為悠久，同時(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)范圍相對(duì)較廣，又使得我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中所富含的地理知識(shí)內(nèi)容較為豐富，因此高中地理教師在開展地理智慧課堂是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到整個(gè)地理教學(xué)當(dāng)中，去帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主的探究，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)地理知識(shí)的過(guò)程，更加充分的認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的地理學(xué)習(xí)思維的過(guò)程當(dāng)中，也能夠提升學(xué)生的個(gè)人文化素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展。

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