淺談納西族鄉土資源在歷史教學中的運用

和仕軍

摘要：當前積極開發鄉土歷史資源，并將其有效地運用到歷史課堂中，提高歷史課堂教學質量成為一線教師的共識。本人就如何用納西族鄉土歷史資源在教學中的補充運用與大家共享。

關鍵詞：麗江納西族;鄉土歷史資源;教學運用

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-20-

我國是一個歷史悠久的文明古國，各地方都有自身特色的鄉土歷史資源。在歷史教學實踐中用好鄉土歷史資源，教學內容會更加豐富多彩，教學手段更會靈活多樣 。因為鄉土教材是出生地的歷史，當地的山山水水，一草一木，一磚一瓦都在訴說歷史的素情，散發著濃郁的文化信息。它必然激起學生的學習興趣，注入情感，融入記憶，學好歷史成為學生自覺學習的行動指南和學習動力。

不過，當前許多問題困擾著鄉土歷史教學的有效實施。首先許多地區，特別是偏遠民族地區沒有一套系統完整的鄉土歷史教材。其次初中歷史學業水平測試中又沒有涉及到鄉土歷史知識。教學過程中是否涉及到地方鄉土歷史全靠歷史老師個人的喜好和知識掌握情況。最后，很多歷史老師沒有系統學過各地鄉土歷史知識，鄉土知識鏈就有缺失。現在，本人就如何用納西族鄉土歷史資源在教學中的補充運用與大家共享。

麗江地處中國西南邊陲，由于獨特的自然環境與多彩歷史文化成為中華民族中的一道靚麗的民族奇葩。麗江擁有世界文化遺產麗江古城、世界自然遺產三江并流、世界記憶遺產納西族東巴古籍文獻三大世界遺產，是全國乃至世界著名的旅游城市。勤勞樸實勇敢的納西族先民在這片神奇美麗的地方繁衍生息，與中華民族一道共同創造了人類文明。在歷史教學中，根據統編教材內容有計劃，有選擇、有目的的把鄉土歷史有機的結合來，起到事半功倍的教學效果。

中國歷史上下五千年。盤古開天、女媧補天、精衛填海，神奇的神話與傳說帶入神秘的創世國度。而麗江納西族依然從遠古傳說中走來。《創世紀》是納西族的創世史詩，納西族的祖先崇仁利恩孑然一身，與天神作斗爭，與惡神作斗爭，與洪冰作斗爭，終于重建了人間。東巴經典《敘述老虎的來歷》講述了納西族是騎虎的民族，彪悍和勇敢賦予這個民族。另外，納西族信奉阿普三多，在納西族的心目中阿普三多是一個騎白馬、穿白甲、戴白盔的戰無不勝攻無不克民族保護神。

唐王朝的衰敗與安史之亂有關，不過天寶戰爭動搖了大唐的根基。天寶戰爭發生在唐朝中期，當時納西族在吐蕃、南詔國、唐朝的夾縫中生存。唐王朝三次征討南詔國，發動“鐵橋之戰”，唐朝吹響了衰落的號角，納西族在這場戰爭中受到重創。民族的生存史告訴我們納西族崇拜青蛙原始圖騰信仰的原因。

宋朝多民族政權并存，西南邊陲相對穩定，納西族迎來了三百年的休養生息的發展時期。忽必烈的南征和元朝的建立，給納西族帶來一次歷史性重大轉機。元朝平定北方，率軍南下。改變了手無寸權寄人籬下的歷史，同時農業發展，市場繁榮，茶馬古道鈴鐺聲絡繹不絕。文化興起，納西族除了接受漢族的先進文化外，潛心學習具有蒙古宮廷音樂的《別時細禮》、《一封書》等曲調，后來這些曲調成為《納西古樂》中臺柱曲子，百聽不厭。它不僅成為納西族文化藝術的明珠和奇葩，也是世界音樂的瑰寶。

元、明、清歷代中央王朝賜予納西族地區的木氏土司22代470年的地方土司自治權利。470年的發展，納西族地區也從當初的“以傳統游牧”轉向了“農耕為主”的生產方式，麗江發展得到歷史性的跨越。明代同時托起了麗江多元文化。木氏土司忠于學習漢族文化，明代木氏土司詩人與作家的崛起成為納西族文化發展史上的一大奇史。明代麗江白沙壁畫見證了多元文化發展的高峰。徐霞客游歷麗江，“宮室之麗擬于王者”對麗江古城中的木府給予高度贊譽。木府和古城見證了木氏土司的強盛及當地經濟社會的空前發展。

中國近代史是一部帝國主義侵略中國的血淚史， 1840年鴉片戰爭后，納西兒女與全國人民一道積極投身于反帝反封建的斗爭。咸豐六年1856年云南爆發了杜文秀回民起義。當時麗江英雄兒女積極參加抗清戰爭。這就是后人講的亂世十八年，十八年戰亂中納西兒女做出重大民族犧牲，古城被毀近半，人口銳減。

辛亥革命前，納西族第一個出國留學生周冠南留日回國，云南各校任教過程中積極宣傳進步思想為辛亥革命做出積極貢獻。1909年6月王政、木雙壁等人組織農民起義失敗，7月王政在麗江四方街英勇就義。1915年12月，為了反對袁世凱稱帝，云南各族人民在蔡鍔的領導下首先發動了護國戰爭，當時納西族在那次“反袁護國”運動中輸送了三千多子弟，后成為護國軍的主力。

中國革命漫長而艱巨。中國工農紅軍的長征是一部偉大的革命英雄主義的史詩。1936年4月，紅二、六軍組成的紅二方面軍，在任弼時、賀龍、肖克的領導下經過麗江，受到麗江人民的熱烈歡迎。之后紅軍在石鼓到巨甸62公里的地段上渡江，得到當地老百姓的幫助。

抗日戰爭全面爆發后，麗江兒女隨著國民革命軍六十軍、五十八軍、遠征第五軍等奔赴抗日戰場。參加了著名的“臺兒莊”戰役、“武漢會戰”“南京保衛戰”“長沙會戰”“印緬戰役”“滇西戰役”等大小戰役，犧牲一千多人。在麗江黑龍潭公園佇立著“麗江縣同胞參加抗日救亡紀念碑”緬懷抗日英烈。

1949年10月1日，中華人民共和國的成立，開辟了歷史新紀元，同樣在西南邊陲的麗江，1949年7月1日，5萬麗江人民齊聚在騾馬交流會場，召開了影響深遠的麗江和平解放大會。為了麗江的解放，159名革命先烈拋卻頭顱，用自己的鮮血染紅了麗江大地，使麗江徹底融入偉大的紅色世界中。

抗美援朝戰爭中中國人民志愿軍和朝鮮人民軍一道并肩作戰，涌現出許多可歌可泣的民族英雄。在著名的“上甘嶺”戰役和“奇襲白虎團”等大戰中幾百個納西族兒女在戰場上同美國和聯合國軍殊死搏斗。其中納西族的好兒子戴汝吉，負過十多次傷，九死一生獲得特級戰斗英雄稱號。

1979年在對越自衛反擊戰中中央軍委授予和自興“模范指導員，一級戰斗英雄”稱號。

近年來我國為參加國際救援。維和而派往世界各地的維和部隊中，出現了一名“巾幗英雄和志虹”，她在海地維和，履行國際義務中光榮犧牲，成為新時代的納西族的驕傲。

麗江納西族的鄉土資源尤其豐富，我所提到的只是部分史料，在初中歷史教學中用好納西族鄉土歷史資源要注意以下幾個方面：

首先，鄉土教材只是補充資料。不能本末倒置，而是要有目的、有計劃、有選擇地把鄉土史融入到課堂教學中，豐富教學內容，提高教學質量。其次一方水土養一方人。人杰地靈之地養育了的民族更能屹立于民族之林。地理和人文都是寶貴的歷史資料。

最后，教學過程充分發揮鄉土歷史的教育優勢。積極開展歷史教學新模式。引導學生的實踐教學。在社區有組織，有目的的參觀博物館，深入了解本土歷史。采訪當地名人，在教學中運用圖片，音頻、視頻和文字相結合的形式，再現歷史的真實情景。豐富教學內涵，提高學生學習興趣，激發學生熱愛家鄉的情懷。

參考文獻

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[2] 馬曉林. 東巴文字的象形特征在裝飾設計中的應用研究[D]. 西安理工大學， 2010.