潛心會文本，精心巧設(shè)計

林曉純

摘 ?要：教學(xué)是一個有目標(biāo)有計劃的活動過程，凡事預(yù)則立，教師必須在課前對自已的教學(xué)任務(wù)有一個清晰、理性的思考與安排，做到心中有數(shù)，方能演繹出高效課堂教學(xué)的精彩。因此，打破傳統(tǒng)形式上的枷鎖，將新課程標(biāo)準(zhǔn)精神融會貫通于自己的教學(xué)風(fēng)格中，才能設(shè)計出新穎、有創(chuàng)意、體現(xiàn)新教學(xué)理念的教學(xué)方案。

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計;寓教于樂;高效課堂

新課程改革的大背景對教師提出了更高的要求，與時俱進(jìn)，教師的專業(yè)化發(fā)展尤為重要。回顧自己二十幾年教學(xué)生涯的點點滴滴，困惑與欣喜并存，執(zhí)著與成長相依。尤其是經(jīng)歷過一次次教學(xué)理念和教學(xué)技能的“洗腦”和“充電”后，我深刻認(rèn)識到：一堂成功的課堂教學(xué)，是以對學(xué)生學(xué)情和文本內(nèi)容的充分了解、合理安排為前提條件的。

一、學(xué)思結(jié)合可小成

教學(xué)設(shè)計是教師在認(rèn)真閱讀教學(xué)大綱和教材后，經(jīng)過分析、加工、整理而寫出的切實可行的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容及教材組織和講授方法的方案;它是備課工作的書面成果，也是課堂調(diào)控的重要依據(jù)。預(yù)設(shè)課堂教學(xué)程序是每位教師走進(jìn)課堂之前的必修課，是一線教師實施教學(xué)實踐活動的“術(shù)前準(zhǔn)備”。

初出茅廬，我?guī)е鴿M腔熱情和干勁走上三尺講臺，力求將教材上的知識依據(jù)大綱要求傳授給學(xué)生，學(xué)生卻收獲甚少。原因何在呢？回想每次講授新課前，我首先想到的是借助教學(xué)參考書設(shè)計教案，當(dāng)資料匱乏時，便在設(shè)計教學(xué)方案的道路上走得磕磕絆絆。我感覺一片茫然，不知該如何妥當(dāng)處理教材。在迷茫困惑中我不斷反思探索：教學(xué)設(shè)計太注重形式化，設(shè)計的教學(xué)過程不是幫助學(xué)生解決字詞障礙和梳理文章脈絡(luò)，就是對詞句段的分析，或是總結(jié)文章特色之類，使學(xué)生在單調(diào)重復(fù)的教學(xué)活動中產(chǎn)生厭倦心理。無法獨立解讀教材、設(shè)計教學(xué)方案，在不經(jīng)意間“穿新鞋走老路”，造就“千篇一律”的課堂教學(xué)，這或許也是許多教師面臨的困境，其教學(xué)效果可想而知。找到癥結(jié)所在，當(dāng)務(wù)之急便是更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。為此我積極參加進(jìn)修培訓(xùn)，借鑒他人經(jīng)驗，在“柳暗花明”中對教學(xué)設(shè)計有了進(jìn)一步的認(rèn)識。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。即使是同一篇文章，每位老師根據(jù)自己不同的閱歷經(jīng)驗也會產(chǎn)生不同的感受體驗，設(shè)計出風(fēng)格迥異的教案。博采眾長，為我所用，才能逐步提高自己的教學(xué)水平。但借鑒并非完全的臨摹，誠如錢夢龍老師所言：“看一位教師是否成熟，主要標(biāo)志有兩條：一條是在教育思想上是不是有明確、一貫的追求，另一條是有沒有獨立處理教材的能力。”自己缺少對教材的分析和理解，缺少獨立的解讀和思考，也就無法深刻領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，如同井底之蛙那樣，永遠(yuǎn)跳不出那片狹小的天地，無法擁有更廣闊的的眼界和心懷。想要擬定真正適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方案，還要看所教學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)風(fēng)格而定，否則只能是一紙空文，紙上談兵。

例如設(shè)計《桃花源記》一課教學(xué)流程之前，我們并不能局限于從教學(xué)參考書中摘錄有關(guān)的文字資料，而是課前廣泛閱讀作者的其它作品如《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等，把握作者陶淵明的創(chuàng)作風(fēng)格與思想意識;還可以翻閱《晉史》和《陶潛傳》，從第一手材料中了解作者時代背景和古今名人的評價觀點。此外，還可借助《桃花源詩》進(jìn)行延伸閱讀，提高學(xué)生的賞析理解水平。在整合材料的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況采取多樣化的教學(xué)方式，最終形成清晰的教學(xué)策略。

二、變通運用有所得

借鑒是“他山之石”，探索是“自我發(fā)現(xiàn)”。語文教學(xué)若是一昧 “東施效顰”，又怎能走出富有個性的教學(xué)之路？正是基于這一認(rèn)識，我在剛開始探索時是著眼于“如何提高學(xué)生學(xué)業(yè)測試成績”，現(xiàn)在則重點探究“如何促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展”，靈活安排教學(xué)流程，重點出擊，而不搞全面掃蕩，關(guān)鍵是讓學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)，既關(guān)注豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，又重視提高學(xué)生的文化傳承和文化素養(yǎng)。

例如設(shè)計《土地的誓言》一課教案時，為了讓這些懵懂的孩子熱愛鄉(xiāng)土乃至熱愛祖國，我把重點放在觀看記錄片《九·一八》、聆聽歌曲《松花江上》和賞讀秦牧的散文《土地》上，從引起學(xué)生心靈共鳴入手，使之產(chǎn)生強烈的情感震撼。然后通過自讀感知——朗讀賞析——質(zhì)疑反思三個層層遞進(jìn)的步驟，著力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成圈、點、勾、劃的良好閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生加強對課文內(nèi)容的理解，增強愛國主義情感，并形成自己獨特的體驗。

在教學(xué)活動中學(xué)生是主體，多創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的話題，培養(yǎng)學(xué)生的分析探究能力。比如設(shè)計《社戲》一課的教學(xué)流程，教師不必提出諸如“分析雙喜、阿發(fā)、桂生的性格特征”這樣直截了當(dāng)?shù)膯栴}，不妨變換角度發(fā)問：“你愿意和其中哪一個伙伴做朋友，為什么？”學(xué)生對具有親和力的問題更感興趣，也更愿意表達(dá)出自己的閱讀感悟。又如安排《我的叔叔于勒》一課的教學(xué)環(huán)節(jié)時，我決定引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗進(jìn)行設(shè)想：如果你就是文中的菲利普，你會怎么對待弟弟于勒？如果你的生活中有菲利普夫婦這樣的人，你會怎樣評價他們？如果讓你來寫小說，你會用什么樣的方法來表現(xiàn)題旨？對于學(xué)生的討論意見，教師應(yīng)允許“針鋒相對”，善待“天馬行空”，鼓勵“各領(lǐng)風(fēng)騷”，確保每一個學(xué)生都能學(xué)有收獲。學(xué)生通過熱烈的探討交流能縮短與作品的距離，體會作者高超的構(gòu)思精巧的布局，更深切地感受到資本主義社會里金錢控制下畸形的人際關(guān)系。

三、知行合一方大就

“教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”葉圣陶老先生這句話精辟地點明了教材的性質(zhì)和功能，刷新了傳統(tǒng)教育觀念。新課程提出教師既是教材的使用者，又是教材的開發(fā)者。所謂開發(fā)，就是要求教師創(chuàng)造性地使用教材，讓教材“活”起來。以前，我們常常以教師的閱讀感悟單一取代學(xué)生的閱讀感悟，強行灌輸每節(jié)課的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，現(xiàn)在大家都認(rèn)識到這樣做的弊端：語文教學(xué)過程不應(yīng)單純要求學(xué)生掌握文化知識學(xué)習(xí)應(yīng)試技能，而應(yīng)該整體考慮知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度教學(xué)目標(biāo)的綜合;要培養(yǎng)學(xué)生熟練運用自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。于是，我在教學(xué)內(nèi)容的處理與教學(xué)思路、風(fēng)格、手段等方面大膽突破創(chuàng)新，多方搜集相關(guān)材料，和有經(jīng)驗的教師進(jìn)行交流，有意識地交替運用發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、討論、賞析、評價、拓展、活動等教學(xué)方式，以新穎直觀生動形象的多媒體為課堂教學(xué)輔助手段，不包打包唱，結(jié)果學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，教學(xué)效果顯著，我也從中感受到寓教于樂所帶來的欣喜與成就感。

例如在講授《愚公移山》一課前，我認(rèn)真分析教材，設(shè)計了“誦讀品味——探究討論”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在疏通古文文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀故事情節(jié)，并通過合作探討進(jìn)一步認(rèn)識愚公的形象和這則寓言故事的思想意義。接著便設(shè)計了“拓展延伸——想象力訓(xùn)練”這一環(huán)節(jié)，要求學(xué)生從“在家庭會議上”和“愚公智叟辯難”兩題中任選一個角度發(fā)揮想象力改寫成片段作文。課后反思時我覺得這樣設(shè)計教學(xué)流程，既體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的三維目標(biāo)，培養(yǎng)提高學(xué)生的聽、說、讀、寫四大能力，也為學(xué)生拓寬了語文學(xué)習(xí)的空間，讓他們充分體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。

設(shè)計《云南的歌會》、《安塞腰鼓》的教學(xué)方案時，就由民歌、腰鼓而談及武術(shù)、書法等中華傳統(tǒng)文化，并請學(xué)生結(jié)合潮汕地區(qū)的潮劇、英歌舞的特色，對如何繼承和發(fā)揚潮汕傳統(tǒng)文化談?wù)勛约旱目捶ǎ岢龊侠淼慕ㄗh。又如學(xué)習(xí)法國博物學(xué)家布封的《馬》時，則安排學(xué)生結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)活動搜集有關(guān)馬的成語俗語、歷史故事和文學(xué)作品等資料進(jìn)行課外知識補充，開拓了學(xué)生的視野。再如教讀朱自清先生的《春》中的“春雨圖”時，可以選編杜甫《春夜喜雨》中“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”、韓愈《早春》中的名句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，以及《在烈日和暴雨下》、《看云識天氣》中對“暴雨”的描寫等進(jìn)行對比閱讀，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感體驗。

潛心會文本，精心巧設(shè)計。教師要勤于思考，勇于探索，敢于創(chuàng)新，切實把握教材內(nèi)容，緊密結(jié)合學(xué)生生活體驗，使教學(xué)設(shè)計成為自己踐行新課程改革的載體，引領(lǐng)學(xué)生在文字符號組成的精神世界里遨游，構(gòu)建高效語文教學(xué)課堂，真正體現(xiàn)大語文的觀念。我始終堅信，在從迷惘無知的旁觀者到身居其中的執(zhí)行者這一成長過程中，唯有播種才有收獲。

【本文系廣東省汕頭市教育科學(xué)規(guī)劃課題“初中生‘學(xué)會學(xué)習(xí)’多元培育途徑的研究”（課題編號：2019GHBY045）研究成果】

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃陽.落實自主學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)生語文素養(yǎng)[J].中學(xué)語文，2016（3）：89-90.