高中語文古詩文群文閱讀教學(xué)的實(shí)施路徑探究

盧亞萍

摘?要：高中語文教學(xué)中，古詩文閱讀教學(xué)占據(jù)了比較重要的位置。古詩文精練的語言和豐富的內(nèi)涵對于學(xué)生來講是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，對于教師來說也是教學(xué)中一大挑戰(zhàn)。群文閱讀和古詩文教學(xué)相結(jié)合，是適應(yīng)新時期課標(biāo)要求、培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的有效途徑，對學(xué)生的發(fā)展具有重要意義，也是對于終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會建設(shè)發(fā)展人才的要求。

關(guān)鍵詞：高中語文;古詩文;群文閱讀;實(shí)施路徑

一、 引言

隨著課程改革的推進(jìn)，學(xué)生對于古詩文的理解和掌握程度不僅關(guān)系到學(xué)生高考成績，還影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和傳承。然而，高中學(xué)生對于古詩文表達(dá)技巧和語言架構(gòu)的了解不夠，古詩文教學(xué)中存在課堂氛圍枯燥、學(xué)生積極性不高的現(xiàn)象。群文閱讀教學(xué)模式的應(yīng)用，就是拓展學(xué)生古詩文閱讀量，增強(qiáng)學(xué)生古文理解力的有效途徑。將群文閱讀教學(xué)方法與古詩文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，就是學(xué)生和教師圍繞一個或者多個議題，對于一組古詩文文本進(jìn)行集體閱讀，最后達(dá)成一定共識。該方法使學(xué)生和教師之間產(chǎn)生了良性互動，促進(jìn)學(xué)生樹立完整把握古詩文內(nèi)容和含義的信心。

文章首先進(jìn)行了群文閱讀的意義分析，再結(jié)合現(xiàn)階段古詩文教學(xué)現(xiàn)狀，主要論述了精心挑選閱讀素材、突出學(xué)生主體地位、豐富文本呈現(xiàn)形式三個優(yōu)化群古詩文群文閱讀教學(xué)的具體途徑，旨在為高中語文教師提升古詩文教學(xué)質(zhì)量提供參考。

二、 古詩文群文閱讀教學(xué)的意義

古詩文群文閱讀教學(xué)方法的合理應(yīng)用會直接影響高中古詩文教學(xué)質(zhì)量。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中生經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練后具備語言建構(gòu)和運(yùn)用、思維發(fā)展和提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承和理解四個方面的核心素養(yǎng)。而將群文閱讀和古詩文教學(xué)相結(jié)合，是適應(yīng)新時期課標(biāo)要求、培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的有效途徑，對學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。

（一）增加了學(xué)生古詩文閱讀量

高中部編版教材中選取了比較多的古詩文文章，但是，語文綜合素養(yǎng)的形成依靠課本上的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師通過搜集古詩文素材，將一組古詩文進(jìn)行有機(jī)組合，相較于只學(xué)習(xí)課本上的古詩詞，學(xué)生在課堂上能夠接觸到的古詩文文章數(shù)量顯然會增多。并且，教師組織學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)進(jìn)行集體閱讀，有利于提升學(xué)生閱讀時的專注力，這對于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣具有重要意義。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對于古詩文的理解

加強(qiáng)對于某一主題的古詩文文本的群文閱讀訓(xùn)練，學(xué)生能夠掌握不同的作者筆下對于主題的差異化表達(dá)。換言之，在不同的作者筆下的同一主題，可能使用不同的詞匯和文章結(jié)構(gòu)，這種思想感情的詞匯多樣化表達(dá)和呈現(xiàn)能夠通過相關(guān)古詩文文本素材的對比分析過程傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在長期的閱讀訓(xùn)練中對于各種類型的主題都形成了個人的語言建構(gòu)和運(yùn)用能力，同時也使得學(xué)生逐漸提升了詩文的理解能力和鑒賞能力。

（三）有利于學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力

學(xué)生在廣泛的古詩文閱讀中能夠體會到漢字表達(dá)的獨(dú)特魅力。古詩文作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，語言精練而含義豐富。經(jīng)過系統(tǒng)的古詩文群文閱讀，學(xué)生能夠從各個時代詩人的筆下了解到國家歷史上經(jīng)歷的榮辱興衰，或許能夠更加深刻地體會到中華民族頑強(qiáng)不息、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的內(nèi)在因素。經(jīng)過傳統(tǒng)文化的洗禮和熏陶的高中學(xué)生，或許會更加積極主動地爭做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

三、 高中古詩文群文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）師生未能形成平等交流的關(guān)系

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式之中，大部分情況下是以教師主導(dǎo)課堂為主要教學(xué)形式的。長期執(zhí)行下來后，教師和學(xué)生之間就存在一條無法跨越的鴻溝，學(xué)生以教師的講解為古詩文內(nèi)容解析的標(biāo)準(zhǔn)，而教師又因故步自封的心態(tài)未能聽到學(xué)生的聲音。教師的權(quán)威性和學(xué)生的怯懦心理導(dǎo)致學(xué)生和教師之間的實(shí)際關(guān)系是不平等的，因而也未能有效進(jìn)行古詩文內(nèi)容探討。這嚴(yán)重違背了群文閱讀模式中教師和學(xué)生討論達(dá)成共識這一內(nèi)涵，不僅影響了古詩文閱讀教學(xué)進(jìn)程，還導(dǎo)致學(xué)生的自主思考能力得不到發(fā)揮。

（二）古詩文群文閱讀材料不足

高中語文教師的教學(xué)任務(wù)比較繁重，教學(xué)壓力也比較大。因此進(jìn)行教材內(nèi)容授課后，留給教師搜集語文教學(xué)素材的時間就比較少。在時間有限而搜尋資料效率低的情況下，部分教師對于古詩文閱讀素材的準(zhǔn)備工作就存在簡單應(yīng)付的嫌疑，導(dǎo)致古詩文群文閱讀資源不充分或者不具有代表性，古詩文閱讀后續(xù)步驟的有序開展受到嚴(yán)重的阻礙，古詩文閱讀教學(xué)效果不佳。

（三）“唯成績論”思想觀念的負(fù)面影響

高考是高中階段的學(xué)生、家長、教師最為關(guān)注的話題。教學(xué)方法的調(diào)整和教學(xué)方法的改革在多數(shù)教師眼中都是以提高學(xué)生高考成績?yōu)樽罱K目的的。然而，古詩文群文閱讀更加傾向于學(xué)生知識和語言的建構(gòu)以及自覺傳播傳統(tǒng)文化意識的形成，學(xué)生考試中能夠爭取到古詩文相關(guān)的分值，只是古詩文群文閱讀教學(xué)目的達(dá)成過程中呈現(xiàn)出的一小部分效益。而部分教師對學(xué)生的能力要求卻僅止步于學(xué)生能夠應(yīng)付卷面考試，導(dǎo)致古詩文群文閱讀教學(xué)的設(shè)計方案以及實(shí)施過程存在缺陷。

四、 古詩文群文閱讀教學(xué)路徑探究

針對現(xiàn)階段古詩文群文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，高中語文教師應(yīng)該秉承創(chuàng)新進(jìn)步的發(fā)展理念，根據(jù)教學(xué)具體實(shí)施情況，做出合理科學(xué)的教學(xué)方案調(diào)整。文章主要論述了三種教學(xué)途徑的具體應(yīng)用：精心挑選閱讀素材，為群文閱讀教學(xué)開展提供充足準(zhǔn)備;發(fā)揮學(xué)生主動性，提升學(xué)生古詩文閱讀教學(xué)參與感;豐富古詩文文本跨媒介等多樣呈現(xiàn)方式，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的視聽體驗(yàn)。

（一）精心挑選閱讀素材

高中語文教材中蘊(yùn)含了豐富多樣的古詩文文本，其大部分內(nèi)容是基于學(xué)生現(xiàn)有的知識水平選用的，與學(xué)生以往學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有較強(qiáng)的銜接性，所以教材中選用的文章也極具開展群文閱讀的價值。但是僅僅依賴于教材文章，一定程度上限制了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的拓展，學(xué)生無法進(jìn)行更寬泛和深層次的閱讀。因此，教師還需要進(jìn)行教材外古詩文閱讀材料的搜集。在搜集材料的過程中，教師需要發(fā)揮個人專業(yè)和能力的優(yōu)勢，組織學(xué)生進(jìn)行素材搜集，引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的主題。材料的搜集一方面要考慮學(xué)生個性化需求，另一方面要考慮素材的經(jīng)典性和教育意義。