基于核心素養的高中古詩詞群文閱讀教學分析

宋禹

摘要：核心素養是學生應當具備的一種能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。隨著國家的深入改革，教學工作的重點也慢慢偏向培養學生的核心素養。在高中的語文教學中，培養核心素養最直接的版塊就是古詩詞部分，本文以高中古詩詞群文閱讀為研究對象，推進核心素養。

關鍵詞：核心素養;高中古詩詞;群文閱讀

核心素養的意義在百度百科上的解釋為研究學生發展核心素養是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。而我國作為世界上最大的以漢語為母語的國家，最具競爭力的教育便是語文。在高中的語文教學中，古詩詞部分的教學一直是高中語文的教學的重點。在高考的考試題型中，關于古文閱讀的考察占了35分，除了作文之外，相當于占了卷面分值的三分之一，其重要性不言而喻。群文閱讀是群文閱讀教學的簡稱，“群文閱讀”是指“圍繞著一個或多個議題選擇一組文章， 而后教師和學生圍繞議題展開閱讀和集體建構，最終達成共識的過程”。那么，基于核心素養下的高中古詩詞群文閱讀的情況是怎樣的呢？

一、高中古詩詞群文閱讀教學的現狀

（一）教師在古詩詞教學上的重視程度不夠

我國的教育是非常典型的應試型教育。教師為了讓學生在考試中取得良好的成績，在教學的過程中不會“浪費”時間去講考試不考的內容。

例如在高考古文閱讀部分的考察中，題型包括文言文，古詩詞及默寫。在先前幾年的古詩詞的默寫中，題目就是最簡單的給上句寫下句，而近些年的全國卷語文高考試卷中，基礎的默寫已經變為理解性默寫。顧名思義，理解性默寫意味著，不單單只是把古詩詞背下來就可以了，還需要在背的基礎上進行理解，這時課堂的講解就顯得尤為重要。題型改革后，教師們紛紛開始給學生們“惡補”古詩詞的知識。其實這就反映了教師們在古詩詞教學上的重視程度不夠。

（二）學生在古詩詞的學習上興趣不高

在語文的高考試卷中，古文閱讀是學生們的難點。而學生在面對較難的事情的時候，大多數情況下會表現出畏懼和退縮，這就導致學生的興趣不高。在對于古詩詞的理解方面，如果學生沒有經常閱讀古文或者認真聽講，那對于學生來說，古文從另一種意義上來說就是除了英語之外的“第三門語言”，它也需要翻譯，需要理解。

二、加強核心素養下的高中古詩詞群文閱讀的教學

（一）將群文閱讀滲透在高中古詩詞的教學中

群文閱讀的“群文”是相對“單篇”而言的，但“群文”的“群”卻并非“單篇”的簡單疊加。群文閱讀的特質就是運用結構化原理對多文本的信息進行整合，形成一個清晰的理解結構，所以，群文閱讀是一種結構化的閱讀。

例如2018年全國卷的考卷中，關于古詩詞理解性默寫有這樣一道題：蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“ ”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“ ”一句，表明了周瑜的赫赫戰功。這就非常明顯考察的是學生對古詩詞的翻譯能力。在2017年全國二卷的語文考卷中考到：劉禹錫在《陋室銘》中以“_____，_____”來借指自己的陋室，抒發自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。這道題就是在考察學生對于古詩詞的理解能力。

在教學的過程中，教師就可以結構化的將翻譯分為一個大的版塊，將理解分為一個大的版塊，還可以將題材，中心思想等等分為其他版塊。例如教師可以將表達了樂觀曠達的人生態度的文言文和古詩詞總結到一起，將思鄉類題材的古詩詞總結到一起等等。群文閱讀作為一種教學方式，教學方法有很多，教師們應該根據培養核心素養的要求制定相應的教學方案。

（二）改善學生們對古詩詞的態度，加強文化素養的培養

我國有很多偉大的藝術，輝煌的文明，但隨著時代的變遷，總有斷了傳承的。唐詩宋詞元曲相信大家都知道，可是很少有人去專心致志地研讀它們。在高中階段，讓學生們去接觸古詩詞，也是培養他們的鑒賞能力。教師在課堂上絕不能僅僅只是簡單地翻譯原文，講解一下作者的思想感情。要從根本上解決學生對待古詩詞的態度，而不是讓學生覺得這只是應付考試的。

例如學生在學習宋代蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》時，詞中一句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”表達了詩人樂觀豁達的人生態度。而這時教師就可以為同學們講解蘇軾在做此詞時的背景，還有他的人生經歷以及人生態度，并且建議學生可以多讀讀蘇軾先生的其他作品，還可以就此機會讓學生們找出最愛的詩人等等活動。

結束語：

中國上下有五千年的歷史，而古詩詞是漫長的歷史長河中非常珍貴的文化瑰寶。每一首詩，每一首詞中表達的含義和意境，其中蘊含的傳統文化的精華，都是我們炎黃子孫精神文明的財富。語文作為這么重要的能夠最直接結合核心素養教學的學科，每一位語文老師肩上的膽子都是巨大的。希望語文也不僅僅是教授語文的教育工作者們能夠擔起這份責任，加強在核心素養群文閱讀教學方面的研究，提高學生們的核心素養。

參考文獻：

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山西省大同天鎮縣實驗中學 038200