全面發展：課程思政建設的價值旨歸與實現路徑

劉鳳彪

摘 要：教育是有著明確目的的培養人的社會活動。一方面，它是為了滿足人的個性發展需要;另一方面，它是為了滿足社會發展需要。因此，課程思政建設不應該單純局限于挖掘思政元素知識點。在把握立德樹人根本任務、推進各類課程與思政理論課同向共行的同時，特別要重視在課程思政建設過程中實現教師的終身學習、實現教育力的整體提升。顯然，課程思政的建設過程有助于教師的師德養成，有助于推進施教者的全面發展，有助于師生的共同成長。

關鍵詞：全面發展;課程思政;人文素養;師德師風

中圖分類號：G41

文獻標識碼：A 文章編號：2095-5995（2021）07-0004-05

不斷促進人的全面發展是馬克思主義的本質要求，努力實現人的全面發展是社會主義社會的重要內容。按照馬克思主義關于人的全面發展思想，人的個性發展和社會發展是辯證統一、互為促進的。通過教育促進和實現人的全面發展，不僅需要專業學科理論知識的有力支撐，更需要課程思政的全面融入。如果說專業學科理論培養的是做事的本領和技能，那么課程思政提升的就是做人的素養和能力。《高等學校課程思政建設指導綱要》提出，“課程思政建設工作要圍繞全面提高人才培養能力這個核心點，在全國所有高校、所有學科專業全面推進，促使課程思政的理念形成廣泛共識，廣大教師開展課程思政建設的意識和能力全面提升，協同推進課程思政建設的體制機制基本健全，高校立德樹人成效進一步提高。課程思政建設內容要緊緊圍繞堅定學生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養、憲法法治意識、道德修養等重點優化課程思政內容供給，系統進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優秀傳統文化教育”。[1]顯然，對于教師來說，課程思政建設不僅檢驗著其自身全面發展的水平，也助推著其自身全面發展的實現，從而有效提升其教育力。

一、從教育目的審視人的全面發展

馬克思主義關于人的全面發展是指人的勞動能力、社會關系和個體素質各個方面自由而又充分的發展。人的全面發展與社會全面進步是相互促進、相互制約的辯證統一關系。加之“單個人”的全面發展又是整個社會發展的一部分，所以個人的發展不能游離于社會之外，他既與社會發展相統一，又是在社會發展過程中應該承擔的責任與義務。

習近平總書記曾經說過：“社會發展以人的發展為歸宿，人的發展以精神文化為核心。”“文化即‘人化，文化事業即養人心志、育人情操的事業。人，本質上就是文化的人，而不是‘物化的人;是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人。”[2]這不僅強調了教育工作在人的全面發展實踐中所肩負的獨特責任，而且還寓意著人的全面發展是一個不斷完善、不斷發展的漸進過程，是與社會生產關系、社會主要矛盾交織在一起的。

在一定的社會發展階段，人的全面發展水平反映著一個人的基本修養和獨特品質，體現了他對人、對事的態度以及處理問題的方式方法，影響著其人生觀、世界觀、價值觀的形成。進而，人的全面發展影響著一個國家、一個地區的社會文明程度與方向。限制或無視人的全面發展，難免喪失文化自覺自信，失落人文精神，制約整個國家和民族的發展與進步。

學校是教書育人、培養人才的主陣地，擁有最系統、最發達、最科學的人才培育模式，可以幫助學生確立最基本的發展方向，奠定基礎的能力水平。學校利用一定的教育教學設施和選定的教育教學內容，按照特定的教學要求實施教育教學活動，為社會培養了一批又一批合格人才。所以，學校教育提供了促進個體全面發展的基本條件并進而影響整個社會文明的傳承延續和發展進步。

“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。因此，關于思維的科學，也和其他各門科學一樣，是一種歷史的科學，是關于人的思維的歷史發展的科學。”[3]今天，我們通過現代學校教育培養的面向生產、建設、管理、服務等各條戰線的德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，最終都將成為參與、推動經濟社會發展的重要力量。這一代又一代的新生勞動者、建設者、接班人，緊緊跟隨著他們的父兄，在走向社會后成為社會穩定的基石，并自覺地以每一個人的辛勤勞動推動著經濟的不斷進步，以每一個人的全面發展推動著社會的不斷發展。

“才者，德之資也;德者，才之帥也。”由于每一個人在掌握了一定的知識、技能后，奠定什么樣的思想道德、價值理念，或者說在什么樣的人生觀、價值觀、世界觀基礎上培養學生的知識、技能，決定著其全面發展的水平和方向。而且，這兩者之間也存在著一定的相互制約與相互促進關系。所以，若能通過現代教育給他們以生存和發展的知識、技能，通過課程思政幫助他們奠定人生觀、價值觀、世界觀，不僅將提升教育的吸引力和影響力，也將從根本上提高全民族的整體素質，促進人的全面發展，推進社會文明的進步，實現中華民族偉大的復興夢，讓每一個人都能有人生出彩的機會。

因此，通過教育實現人的全面發展，就是努力造就人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、任人盡展其才的良好局面，提升大家的獲得感、幸福感、安全感。

二、課程思政建設的價值旨歸

實現全面發展，就要有支撐全面發展的能力。近年來，圍繞個人終身發展和服務社會發展到底應該具備哪些基本品質和能力素養，學術界眾說紛紜，提出了核心素養、關鍵能力、通識能力、綜合素質能力等種種說法，也有的將其編制成了考核指標體系，增加了量化檢測的內容。應該說，這些觀點大多都是基于現階段教育實踐研究，針對性強，也有一定的操作性。

但相當一部分觀點，有落入西方自然主義教育思想窠臼的嫌疑。一些學術爭論的出發點，囿于人在本能上都會追求自身的不斷完善這種近代西方教育思潮，過分強調了人的自然本性，強調了教育的倫理性、神圣性，忽視了教育的社會性、階級性，忽視了教育與政治的關系。某種程度上，很多爭論擺脫不掉普世價值的俗套，一味推崇自然的教育、天性的教育，脫離了我們所處的時代。比如，一味關注舉手投足是否優雅、言談舉止是否得體、穿衣打扮是否大方、儀容儀表是否端莊，把人格魅力、精神境界、思想意識等價值觀、人生觀、世界觀的培養束之高閣，對培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這一根本問題思考不深、落實不力。

教育的目的是實現人的全面發展。人接受教育的目的，正是為了實現自己的全面發展。教育的廣度和深度，決定了發展的寬度和高度。馬克思認為，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”“全部社會生活在本質上是實踐的。”[4]所以，每個人都會和他人、和社會、和自然產生這樣或那樣的關系。如何處理這些關系，并從基本能力、基本素質、基本需求實現每個人潛能和特長的充分發展，進而實現人的全面發展，這正是教育的意義所在。顯然，實現這個目的決不是靠一名教師、一門學科、一個教學任務就能實現的，它需要所有教師、所有課程、所有教學環節的共同參與才能實現，甚至需要在未來社會活動中不斷的發展才能實現。

也就是說，在人的全面發展的漸進過程中，教育為每一個“單個人”的成長，積淀養成了貫穿教育始終、貫穿大中小學各學齡階段、貫穿人的一生的綜合素質能力。

（一）做事能力是技術層面的生存能力

從做事的維度來看，每個人都是社會的一分子，都必須承擔事務、擔當職責，都要會做事。做事就是為社會服務、為集體服務，這就要有做事的基本能力。能力的培養，依靠的是各學科理論教學中教授給學生通用的知識、理念、技能、技藝等等。淵博的知識、先進的理念、高超的技能、嫻熟的技藝，構成一個人的基本才華，成為輕松承擔社會職責的基礎條件和基本能力。

這個基本能力是單線條的，僅僅屬于物質層面、技術層面。換句話說，這里不需要思想，不需要感情，不需要是非判斷，不需要價值衡量，單純依靠技術手段、工藝流程就可以完成。隨著科學技術的進步，甚至依靠邏輯指令、依靠人工智能也可以完成一定的事項。但這樣的能力，只屬于冷冰冰的機器，還不是真實的人類社會生活。在人類社會生活，首先需要學會如何做人。

（二）學以成人是精神層面的價值體現

從做人的維度來看，教育培養的是一個人，一個公民。作為一個合格的公民，必須遵紀守法，熱愛自己的國家，要有敬畏之心，善良淳樸，懂得感恩，誠實守信。一個有所成就、努力實現理想追求、實現個人目標的人，應該擁有獨立思考的能力、協同合作的精神，能夠抗壓承重，堅持終身學習，不斷反省自身……。總之，精神品格、綜合素養的錘煉是無止境的。課程思政要做的，正是實現人的精神塑造，引導大家堅定理想信念，追求坦蕩磊落，磨煉品格，淡泊榮辱功利，無私無我，樂于奉獻……。可見，之于人的全面發展和社會的全面進步，教育的意義尤其非凡。正是教育，讓我們每個人都更為獨特，更為偉大，也更為有力地促進和實現人的全面發展、推動著社會的發展。

這也就是說，一個合格的人不僅要會做事，更要會做人。做事、做人這兩個維度層面不可能完全割裂，它們之間是有交叉、重疊，是相互融合的。某一個維度層面下的素質、能力未必能夠完全支撐起這個層面，還需要另一個維度層面下的素質、能力的承托;另一方面，這兩個維度層面只是為了敘述方便而劃分，現實生活中不可能將某一個人進行這兩方面的絕對劃分。這兩個維度層面也不可能包羅萬象，毫無疏漏，窮盡一切。而且，影響人的發展的綜合素質能力常常和各種情感因素糾纏在一起，難以界定、難以量化，比如法律意識、認知水平、心態情緒以及熱情度、榮譽感、好奇心等等。但所有這些我們稱之為做人維度的內容，都屬于社會主義核心價值觀的基本范疇，都需要在學科理論知識教學之外依靠課程思政來完成。

不僅如此，基于課程思政建設形成的全面發展，還維護、支撐著人的個性發展。黨的十九大做出了中國特色社會主義進入新時代的重大政治論斷，指出我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段。新形勢下的教育如何滿足高質量育人需求，如何讓每個人的人生都有出彩的機會，是新時代教育工作者面臨的首要問題。顯然，在這一階段，面對新一輪科技革命、產業變革以及前所未有的職業變遷與調整，教育在重視知識傳授、技能訓練的同時，特別需要努力去挖掘教育本身所蘊含的文化厚重感和人性溫暖度，從而在更高層面上實現人的全面發展。這個任務只有通過大中小學課程思政一體化建設、通過服務于每個人一生的教育體系才能完成。

三、課程思政建設的實現途徑

任何一項社會活動目的的實現，都需要人的熱情參與、積極推動、真情奉獻。十年樹木，百年樹人。教育更需要滿懷情懷、腳踏實地的工作者。建設社會主義現代化強國，對教師隊伍建設提出新的更高要求。人的全面發展當然也包括教師的全面發展。教師的全面發展，最終將推動實現各類課程與思政課同向同行，教育和引導學生實現全面發展。

（一）教師的全面發展是課程思政建設的基礎條件

利用專業課程開展思想政治教育，首先就是要能夠充分挖掘專業課程背后蘊含的思政元素知識點，這對任課教師聯系實際的能力和任課教師人文素養、科學素養的水平都是一種考驗，同時也對專業教師堅持終身學習、推進自身全面發展提出了要求。

1.堅持終身學習，做到職業自覺

“出世便是破蒙，進棺材才算畢業。”教師是人類靈魂工程師，以身示范，擔當育人使命，做好思想政治教育工作，是每一位教師的政治素養。而自覺地、充分地利用新時代為人的全面發展提供的前所未有的有利條件，在更高層次、更高水平上堅持終身學習，不斷提升業務水平，則是每一位教師的職業自覺。

習近平總書記指出，“在信息時代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學生的范圍，不僅要有勝任教學的專業知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野。”“好老師不是天生的，而是在教學管理實踐中、在教育改革發展中鍛煉成長起來的。”“這就要求老師始終處于學習狀態，站在知識發展前沿，刻苦鉆研、嚴謹篤學，不斷充實、拓展、提高自己。過去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水，現在看，這個要求已經不夠了，應該是要有一潭水。”[5]只有擁有寬廣厚實的業務知識和終身學習的自覺性，才有可能具備適應時代新要求的知識儲備和知識架構，才有可能在專業課程中深入挖掘思政元素知識點。

2.提升人文素養，做到本領自信

開展好課程思政，一方面檢驗著教師能否正確理解和運用思想政治教育這一理論方法，另一方面也要求教師擁有相應的能力水平。作為“好老師”“引路人”，實施好課程思政，首先必須實現教師自身的能力提升和全面發展。教師作為施教者，幫助學生確立最基本的發展方向、奠定基礎的能力水平，首先要有與之相匹配的人格魅力和人文精神。

中國傳統文化非常重視人的“德性養成”，重視通過人文素養涵育道德品質，培植精神力量。人文素養是在文化的滋養與熏陶下形成的一個人的文化素質與道德修養。人文素養不僅浸潤著當下的社會文化和公序良俗，更是繼承了優秀傳統文化、延續了民族的精神命脈，對一個人的道德情操、胸懷格局、價值觀念等有著重要影響。深厚的人文素養對提升綜合素質能力、提振精神和信心發揮著重要作用。深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，培植豐厚的人文素養，是提高教師課程思政建設能力，從本領恐慌走向本領自覺、本領自信的重要途徑。

（二）高尚的師德修養是課程思政建設的重要保障

挖掘專業課程背后的思政元素知識點對學生進行做人的教育，只是課程思政的字面含義，是課程思政的表象。更深層次、更高層次的課程思政，則是師德師風對學生的影響。

1.遵循課程思政建設的表義，全面承擔教學任務

在各類專業課程中深入挖掘思政元素，全面開展課程思政建設，是落實立德樹人根本任務的題中應有之義，是將價值塑造、知識傳授和能力培養融為一體的有效途徑。

一段時期以來，教學計劃、培育目標的制定，教學任務、課程方案的編制，都只服務于考試成績，而把課堂教學、實踐教學中包含的大量世界觀、價值觀、人生觀束之高閣，忽略了科學知識的社會性與人類文化的通識性，導致專業教學和思想政治教育工作“兩張皮”。

只有堅持“各類課程與思想政治理論課同向同行”，做到“顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人”，才是真正、完整地完成教學計劃，實現課程目標。這是課程思政建設最基本的要求。

既然是利用各類課程開展思想政治教育，就必須遵循思想政治教育的規律，充分利用各個教學環節對學生進行理想信念教育、社會主義核心價值觀教育，培養堪當民族復興大任的時代新人。這是專業課程教學內容本來就應該承擔的教學任務，是對專業育人、課程育人的價值回歸，是把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人的根本要求。

2.恪守課程思政建設的本義，大力弘揚師德師風

古人云：“動人以言者，其感不深;動人以行者，其應必速。”對于教師來說，教書育人是其基本職責，每一位教師都不能忽視這個神圣職責。清醒認識職責、勇于擔當職責、樂于奉獻職責，彰顯了一個人的精神境界、人生格局、襟懷氣魄。能夠看到并認清自己的職責和使命，是一個人哲學上的成熟;能夠主動承擔并認真履行自己的職責和使命，是一個人道德上的自覺;而有能力完成好、落實好時代賦予的歷史使命，更是一種無上的榮光。

人是道德的統一體。高尚的師德修養不僅是教授學生淵博的知識、高超的技藝，更是用言傳身教影響學生的人生成長，給學生以榜樣。特別是面對快節奏、多元化新媒體時代的文化亂象對教育教學帶來的嚴重沖擊，傳統的說教從來沒有像今天這樣顯得蒼白無力。當今時代，更需要偉大的師者以強烈的責任感、使命感、危機感，以高尚的師德師風，造就“亂花漸欲迷人眼”中的一股清流。正如陶行知先生曾經說過的那樣，“教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。”“要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規則，教職員躬親共守。”

（三）深厚的人民情懷是課程思政建設的力量源泉

情懷就是懷情，就是心中有情，就是充滿熱愛。每個教師，只有滿懷豪情，充滿熱愛，對所從事職業的高度忠誠，才能更好地履行職責。情懷是發自內心深處的自覺，是主動，是創造，是極致，是教育家精神的光芒閃耀。情懷涵育著高尚的師德，高尚的師德滋養著教育家的人格魅力，成為以德立身、以德立學、以德施教的重要力量源泉。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”有了深厚的人民情懷，就會自覺地把外界的規則約束和源自內心的自覺自律統一為承擔職責的動力，就能夠將國家和社會對教師的要求轉化為道德認知、轉化為道德行為，就會走向師德的高地。

教育的本義是培養人。既培養他人，也培養自己。所以，“善為師者，既美其道，有慎其行。”只有以廣博的知識、先進的理念教育和培養學生，以自己的模范行為影響和帶動學生，才能實現的教師和學生的共同發展、全面發展。

參考文獻：

[1]教育部關于印發《高等學校課程思政建設 指導綱要》的通知（教高[2020]3號）[EB/OL].（2020-06-01） [2021-02-20]http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html.

[2]習近平.之江新語[M].北京：浙江人民出版社，2007：150.

[3]中共中央馬克思 恩格斯 列寧 斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：284.

[4]中共中央馬克思 恩格斯 列寧 斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：56.

[5]習近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學師生代表座談時的講話（2014年9月9日）[N].光明日報，2014-09-10（002）.

Abstract：The education is a social activity with a clear purpose to cultivate people. On the one hand， it is to meet the needs of human personality development; on the other hand， it is to meet the needs of social development. Therefore， the ideological and political construction of the curriculum should not be limited to mining the knowledge of Ideological and political elements. At the same time， we should pay special attention to the realization of teachers lifelong learning and the overall improvement of educational ability in the process of Ideological and political construction. Obviously， the process of curriculum ideological and political construction is helpful to the cultivation of teachers ethics， to the all-round development of teachers， and to the common growth of teachers and students.

Keywords：all round development; curriculum， ideological and political education; humanistic quality; teachers morality and style