淺談東縱紅色文化資源與校園生活融合的實(shí)踐探究

陳雪蓮

摘要：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深，內(nèi)涵極其豐富。其中，地域文化無疑是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。東江縱隊(duì)的全稱是“廣東人民抗日游擊隊(duì)東江縱隊(duì)”，是在抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在廣東省東江地區(qū)創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的一支人民抗日軍隊(duì)。教師應(yīng)充分挖掘“東縱精神”這一寶貴的資源，將其引入學(xué)校教育中，以“東縱革命歌曲文化”為中心，從理論、知識、事跡、演唱、繪畫等多領(lǐng)域滲透，進(jìn)行“詩樂畫”的融合學(xué)習(xí)，全方位、立體式地建構(gòu)紅色文化教育體系。

關(guān)鍵詞：東縱紅歌;“詩樂畫”融合學(xué)習(xí);實(shí)踐探究

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深，內(nèi)涵極其豐富。其中，地域文化無疑是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。地域文化是在一定的自然地理范圍內(nèi)，經(jīng)過長期歷史過程形成的，為當(dāng)?shù)厝嗣袼熘⑺J(rèn)同，帶有地方文化符號特點(diǎn)的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化。

習(xí)近平總書記說過：“我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！薄凹t色文化”是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色記憶離我們并不遙遠(yuǎn)，從小學(xué)開始，教科書中的國歌、北京天安門、人民英雄紀(jì)念碑，還有紅軍、五星紅旗、中國人民解放軍等，就已經(jīng)深深印在孩子們的心里，紅色也在我們的孩子心中成為光榮的象征。

一、傳承東江縱隊(duì)紅色資源文化的意義

深圳是充滿陽光和活力的現(xiàn)代化城市，是個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的城市，有著來自五湖四海的建設(shè)者，大家在匆忙的奔波中不會忘記在花園錦簇的深南大道上的鄧小平巨型畫像，這個世紀(jì)偉人高瞻遠(yuǎn)矚，笑面對人，既顯示充盈的親和力，又具有無上的崇高感。

張金秋教授在《培育愛國情懷要堅(jiān)守學(xué)校教育的主陣地》中認(rèn)為，家國情懷的教育不容忽視，學(xué)校作為價值觀養(yǎng)成的重要場域，在家國情懷的教育中扮演著重要的角色。作為深圳的本土紅色文化品牌——“東江縱隊(duì)精神”，被越來越多的人熟知和喜愛。我們坪山區(qū)恰恰是“東縱精神”的根據(jù)地，所以，我們應(yīng)該充分挖掘“東縱精神”這一寶貴的資源，將其引入學(xué)校教育中，從小學(xué)開始學(xué)習(xí)東江縱隊(duì)精神，讓子孫后代記住改革開放的熱土也是無數(shù)先烈英勇戰(zhàn)斗的熱土，讓深圳的紅色革命歷史、英雄人物、東縱精神一代一代傳承下去。

二、傳承東江縱隊(duì)紅色文化的內(nèi)容與表現(xiàn)

（一）東縱革命歌曲文化

1938年10月，日軍入侵廣州之后，中共廣東省委組織領(lǐng)導(dǎo)人民武裝英勇抗擊侵略者，在與日、偽的艱苦斗爭中，逐步建立和發(fā)展了人民武裝——東江縱隊(duì)，建立了東江抗日根據(jù)地。為鞏固和發(fā)展根據(jù)地，中共組織做了大量的統(tǒng)戰(zhàn)工作，取得了巨大的成績。

“我們是廣東人民的游擊隊(duì)，我們是八路軍新四軍的兄弟……”《東江縱隊(duì)之歌》由時任東江縱隊(duì)軍政干部教育長林鶚作詞，歷任東江縱隊(duì)政治部宣傳科干事、第三支隊(duì)第三大隊(duì)政委、兩廣縱隊(duì)文工團(tuán)團(tuán)長史野作曲，表現(xiàn)了東縱戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)、英勇抗敵的革命精神，是鼓舞東江縱隊(duì)奮勇前進(jìn)的隊(duì)歌。在戰(zhàn)爭年代里，東縱戰(zhàn)士們唱過很多革命歌曲，很多東縱戰(zhàn)士說，當(dāng)時他們“聽到一支歌就參加了部隊(duì)”，這說明歌曲或藝術(shù)在戰(zhàn)爭年代的動員力量。

（二）校園紅色文化

為秉承紅色傳統(tǒng)教育，我們在校園內(nèi)通過打造紅色文化環(huán)境，開展形式多樣的紅色文化主題活動，創(chuàng)建紅色教育體系，以此打造學(xué)校的特色教育品牌。具體做法有：營造紅色文化氛圍、學(xué)習(xí)紅色文化課程、參加紅色文化活動、評選紅色楷模。將唱紅歌、朗誦紅色詩詞、講紅色故事、紀(jì)念紅色節(jié)日、讀紅色經(jīng)典等整理成為“校園紅色第二課堂”，并且挖掘了家庭教育，由父母帶領(lǐng)孩子走訪優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和各行各業(yè)的模范，從而提高學(xué)生的政治覺悟和自我約束能力。

三、傳承東江縱隊(duì)紅色文化教育的校園現(xiàn)狀

對我校的孩子們，我們也進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對坪山本土紅色文化品牌——“東縱精神”，了解得不夠深入。東江縱隊(duì)紀(jì)念館離我們學(xué)校僅僅幾百米，但64%的學(xué)生從來沒有去過，26%的學(xué)生聽說過但不夠了解，只有10%的學(xué)生了解并熟知東江縱隊(duì)。目前，在我們的校園里開展著各種各樣的紅色文化教育。例如，在硬件設(shè)施上，走廊、宣傳欄里張貼著各種名言警句;校園內(nèi)開展了多樣的紅色文化文藝宣傳活動，如全校同唱一首紅歌，目前我校已經(jīng)同唱了《我和我的祖國》《紅星照我去戰(zhàn)斗》等革命歌曲，并且在“六一文藝演出”中集體表演等;在特別的紀(jì)念日里，組織學(xué)生觀看經(jīng)典紅色電影等。這些對我們接下來研究學(xué)習(xí)“東江縱隊(duì)紅歌”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們有深深的責(zé)任感、有義務(wù)將東江縱隊(duì)歷史文化作為我們學(xué)校孩子們的紅色文化教育的重要內(nèi)容，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)“東縱精神”。

四、東江縱隊(duì)紅色文化在校園的傳承創(chuàng)新

要在校園里建設(shè)東江縱隊(duì)紅色校園文化，營造紅色文化的育人氛圍，必須依靠全體老師和學(xué)生，各學(xué)科融合，相互輔助。

（一）學(xué)科融合

學(xué)科融合既是學(xué)科發(fā)展的趨勢，也是產(chǎn)生創(chuàng)新性成果的重要途徑，打破各學(xué)科與音樂學(xué)科的界限，可激發(fā)學(xué)生興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力、升華情感體驗(yàn)、優(yōu)化教學(xué)效果，從而提升學(xué)生的道德水平，促進(jìn)他們形成良好的人生觀、世界觀和價值觀。“詩樂畫”的融入不僅使小學(xué)課堂教學(xué)更加鮮活，還體現(xiàn)了音樂的動感美和深化教育功能。所以，進(jìn)行“詩樂畫”的融合學(xué)習(xí)，可以起到提高學(xué)生理解能力、直接詮釋音樂作品內(nèi)容和強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)的作用，同時也使我們的學(xué)習(xí)和研究內(nèi)容更豐富。

（二）“詩樂畫”教學(xué)研究

我們以“詩、樂、畫”為主題詞，在中國知網(wǎng)查找相關(guān)文獻(xiàn)。張雪麗老師在《“詩”“樂”“畫”藝術(shù)中對意境的追求及藝術(shù)間的相互融合之美》一文中，論證了“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有樂，樂中有詩”“樂中有畫，畫中有樂”的相互循環(huán)關(guān)系，三者之間不僅從藝術(shù)表現(xiàn)形式上緊密相聯(lián)，在藝術(shù)內(nèi)涵上也有諸多相通之處。因此，把三者緊密地結(jié)合在一起，會產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力。葛春先老師在《淺議音樂中的詩情畫意》一文中，闡述了音、詩、畫的滲透能引發(fā)想象，提高學(xué)生對作品的理解能力，更直接地詮釋作品的音樂內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)，挖掘作品的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。張玲玲老師在《混搭——音樂與詩畫整合教學(xué)策略》一文中提出，音詩畫的混搭能夠創(chuàng)造出嶄新的音樂教學(xué)范式。可見，詩、樂、畫的結(jié)合對于我們探索學(xué)習(xí)東縱文化有很大的推動作用，學(xué)生也能從這三個維度中學(xué)習(xí)到更全面的東縱文化。

五、校園傳承東縱文化的具體措施

學(xué)校以“東縱革命歌曲文化”為中心，從理論、知識、事跡、演唱、繪畫等多領(lǐng)域滲透，全方位、立體化建構(gòu)紅色文化教育體系。

首先，我們通過讓學(xué)生觀看紅色電影、聯(lián)系社區(qū)帶領(lǐng)學(xué)生參觀東江縱隊(duì)紀(jì)念館、拜訪社區(qū)老一輩革命家及相關(guān)人員等形式，搜集資料，讓學(xué)生了解東江縱隊(duì)的革命歷史，學(xué)習(xí)歷史，緬懷英烈。

其次，我們在詩歌、音樂、美術(shù)三個維度里學(xué)習(xí)東縱紅歌，并設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方法，應(yīng)用于我們的課堂中。

（1）詩歌——朗讀詩作悟東縱。例如，紀(jì)念東縱成立八十周年七律二首：“八十年前悲國破，腥風(fēng)血雨蔽南天。東江拍岸驚天憤，粵海怒濤卷地闐。敵后清鋒游擊隊(duì)，神前赤幟聚豪賢。羅浮山下殺倭寇，百戰(zhàn)群英奏凱旋。”我們搜集此類有關(guān)東縱的詩歌，在班級利用語文課或者閱讀課、班會課，讓學(xué)生朗誦，感悟那些曾經(jīng)為人民血戰(zhàn)的戰(zhàn)士們。革命戰(zhàn)士用鮮血和青春換來了如今的繁榮景象，他們留下一份新的希望，將由我們這一代傳承。我們還在語文老師的指導(dǎo)下，在“十月詩社”里，讓孩子們將自己對東縱英雄、“東縱精神”的情感和領(lǐng)悟用自己的筆寫出來。

（2）音樂——演唱紅歌頌東縱。例如，《東江縱隊(duì)之歌》《前進(jìn)報(bào)》社歌。很多東縱戰(zhàn)士說，他們聽到一首歌就參加了部隊(duì)，這首歌曲叫《反搶糧》，是一首當(dāng)?shù)氐目图曳窖愿?。我們搜集這類歌曲，在全校通過音樂課進(jìn)行欣賞學(xué)唱，并且在學(xué)校合唱隊(duì)進(jìn)行演繹，讓學(xué)生在“六一文藝演出”或者“全校同唱一首歌”里共同展示。

（3）美術(shù)——畫經(jīng)典憶東縱。我們搜集東江縱隊(duì)經(jīng)典戰(zhàn)役和東縱英雄的照片，在美術(shù)老師的指導(dǎo)下，利用美術(shù)課或者美術(shù)興趣小組，通過孩子們的畫筆重新展示，相信一筆一畫重新演繹出來的英雄們的形象一定會更加深刻地印在孩子們的心里。

再次，我們抓住紅色教育的主陣地——校園，把東江縱隊(duì)的文化在校園里推廣。我們通過在校園里張貼紅色文化的海報(bào)等營造出紅色文化環(huán)境;帶領(lǐng)學(xué)生參加紅色文化活動，聯(lián)系社區(qū)工作人員，讓學(xué)生實(shí)地參觀東縱紀(jì)念館;把我們的音樂作品和美術(shù)作品展示在校園里等。這些措施已產(chǎn)生良好的效果，未來我們將在研究過程中不斷完善。

最后，總結(jié)成果，結(jié)合本校特點(diǎn)，在校園內(nèi)通過問卷或測試的形式了解學(xué)生對東江縱隊(duì)的了解情況及我們的研究成效。

六、反思與展望

“東縱文化”資源的學(xué)習(xí)在我校還處于開發(fā)和探索階段，課程內(nèi)容、實(shí)施環(huán)節(jié)、活動舉辦、效果測評等方面還存在很多問題和不足，還需要我們不斷地發(fā)現(xiàn)、探索、改進(jìn)、創(chuàng)新。

總之，家國情懷的培育不容輕視，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族的文化根脈，長期紅色特色教育的開展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時還能豐富自己的精神世界，樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀。我們將以青少年群體喜愛的方式宣傳紅色文化，讓青少年群體了解和熱愛紅色文化，增強(qiáng)孩子們對國家和民族的認(rèn)同感。

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（責(zé)任編輯：韓曉潔）