如何在農(nóng)村初中歷史教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

宋剛

摘要：在農(nóng)村教育發(fā)展中，越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，歷史作為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的主要學(xué)科，對(duì)于提高學(xué)生的思想政治水平具有積極意義。通過(guò)采取一系列教學(xué)手段，在初中歷史中滲透愛國(guó)主義、誠(chéng)信、民主、法治、平等、敬業(yè)、和諧、友善等思想，不斷提高道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;歷史教學(xué);社會(huì)主義核心價(jià)值觀;培養(yǎng)策略

引言：

現(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)育人為本、德育為先。要培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展需求的青少年，就要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到初中教育的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，覆蓋所有學(xué)校和學(xué)生，形成全方位、多層次的德育平臺(tái)，持續(xù)融入中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建長(zhǎng)效育人機(jī)制。

1農(nóng)村初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀

隨著城市建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，很多農(nóng)村父母選擇離開孩子到城市務(wù)工來(lái)供養(yǎng)老人和孩子，導(dǎo)致大量留學(xué)生的存在。由于農(nóng)村人口的文化素養(yǎng)普遍較低，對(duì)于孩子的道德品質(zhì)培養(yǎng)有所欠缺，隔代教育的弊端凸顯，加之農(nóng)村初中學(xué)校對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)力度不足，致使孩子表現(xiàn)出法制觀念淡薄、不講文明禮貌、不懂得與人和睦相處等情況。特別是對(duì)于正處于叛逆期的初中生來(lái)說(shuō)，他們的自我意識(shí)較強(qiáng)，容易形成以自我為中心的局面，聽不進(jìn)家長(zhǎng)和教師說(shuō)的話，嚴(yán)重者還可能走上違法犯罪的道路，成為社會(huì)負(fù)擔(dān)。對(duì)此，要重視初中階段的人格培養(yǎng)，使其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，加強(qiáng)思想道德教育。歷史課中涉及的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容豐富，教師可選取有代表性的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行融入，達(dá)到高效教育的目標(biāo)。

2在初中歷史教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)策略

2.1歷史故事的滲透

在初中歷史課堂教學(xué)中，普遍存在一種現(xiàn)象，即習(xí)題、背誦占據(jù)了課堂的大部分時(shí)間。教學(xué)過(guò)程也基本圍繞著教材來(lái)開展，大量枯燥知識(shí)點(diǎn)、材料題、問(wèn)答題的對(duì)方，讓歷史課變成了解決問(wèn)題的習(xí)題課。學(xué)生感受不到歷史課的真正魅力，教師也無(wú)法有效開展德育教育。其實(shí)我們都知道，歷史是一門非常有趣的學(xué)科，它積淀了古今中外異彩紛呈的社會(huì)發(fā)展故事和思想演變，是一代又一代人親身經(jīng)歷過(guò)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，雖近卻又遙遠(yuǎn)。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)備一些相關(guān)的、簡(jiǎn)短的、正能量的歷史典故，以講故事的方法呈現(xiàn)出來(lái)。抓住學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，講述歷史人物的雄才大略、創(chuàng)新思想、勵(lì)精圖治、勇往無(wú)前以及敬業(yè)精神，潛移默化地帶動(dòng)學(xué)生吸納社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的思想，提高自己的道德品質(zhì)。例如在《戊戌變法》一課中，雖然戊戌變法最終失敗，但以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼闹袊?guó)近代資產(chǎn)階級(jí)分子在民主危難之際，為救亡圖存，維護(hù)民主獨(dú)立而不懈努力的精神，是當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)具備的。教師可以列舉變法人中的譚嗣同，不怕犧牲，救國(guó)救民的故事;或者讓學(xué)生自主講述維新變法運(yùn)動(dòng)序幕是如何揭開的？以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事、關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的精神品質(zhì)。

2.2名人作品的品讀

歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)在情感態(tài)度、價(jià)值觀等方面有著明確的要求，歷史教師要有意識(shí)地將其融入到課堂中。然而在課堂中，針對(duì)某件史實(shí)，教師問(wèn)的最多的便是：這件事帶給我們什么道理？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們什么樣的精神？這些缺乏新穎性的問(wèn)題讓學(xué)生變得麻木，自然無(wú)法激起他們的興趣。如果教師可以找到人物平生所屬的名作，并讓學(xué)生上臺(tái)介紹，在朗讀和介紹中啟迪心靈，比刻板講解的效果更好。例如在談到戊戌變法的內(nèi)容時(shí)，就可以引入《少年中國(guó)說(shuō)》的片段，通過(guò)激情的朗讀，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的斗志。在講到《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征》的知識(shí)時(shí)，便可以帶領(lǐng)學(xué)生集體朗讀毛澤東同志所寫的《七律長(zhǎng)征》詩(shī)集，或者將學(xué)生劃分為多個(gè)小組，通過(guò)小組朗讀比賽選出最佳的小組，并給以獎(jiǎng)勵(lì)，在朗朗的讀書聲中，讓學(xué)生感受到革命樂(lè)觀主義精神，不畏艱險(xiǎn)、英勇頑強(qiáng)的精神。再比照我們當(dāng)今的生活，在面臨挫折苦難時(shí)，也要保持一顆樂(lè)觀向上的心，保持昂揚(yáng)的斗志。朗讀可以帶給人一種特殊的情感體驗(yàn)，加上契合時(shí)機(jī)的發(fā)問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀進(jìn)取的優(yōu)良品德。

2.3生活經(jīng)驗(yàn)的滲透

我們常說(shuō)生活化教學(xué)，就是要將生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，以此來(lái)拉近學(xué)生與歷史的距離，消除他們的陌生感。在歷史教學(xué)中，教師要善于挖掘歷史與社會(huì)生活的契合點(diǎn)，使兩者相互融通，既能用歷史知識(shí)解決生活中的問(wèn)題，又能主動(dòng)從生活中尋找歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這樣的教學(xué)策略，有利于激發(fā)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。如在講解《宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一節(jié)課中，便可以設(shè)置這樣的生活情境：我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心在南方，而很多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)以前也是貧困縣、貧困村，這些地方是如何發(fā)展起來(lái)的呢？你能為你家鄉(xiāng)的發(fā)展出謀劃策嗎？通過(guò)小組激烈的討論，讓學(xué)生暢所欲言，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)紛紛為自己家鄉(xiāng)的發(fā)展提供建議。把生活中的所見所聞帶入到課堂中，以主人翁的姿態(tài)參與到改革脫貧的社會(huì)實(shí)踐中。除此之外，還可以講述萬(wàn)里長(zhǎng)城、大運(yùn)河、北京故宮、景德鎮(zhèn)瓷器等名勝古跡的由來(lái)，講述我國(guó)四大發(fā)明，彰顯我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。

結(jié)論、

總而言之，在農(nóng)村初中歷史學(xué)科中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)方法還有很多，教師要抓住農(nóng)村孩子的身心發(fā)展特征和所處環(huán)境，認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃，不斷探索更加有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生從內(nèi)心喜愛上這門學(xué)科，受到豐富史實(shí)的感染，豐富情感體驗(yàn)，在生活中踐行積極的人生觀，以教師的良好行為為準(zhǔn)繩，培養(yǎng)高尚的品德，擁有更加燦爛的人生，為社會(huì)的發(fā)展而努力。

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