中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)的探索

摘要：當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)有其必要性和重大意義。我們以河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院為例，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)進行了研究和探討：一是發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)語文教學(xué)之中。二是適當(dāng)?shù)貙⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、理念和精神融入大學(xué)語文教學(xué)之中。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文課程教學(xué)的實踐和調(diào)研，提出了相關(guān)實現(xiàn)路徑做好教師培訓(xùn);挖掘課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素;拓展創(chuàng)新教學(xué)模式;完善評價、激勵機制。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融入;高職院校;大學(xué)語文課

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)的必要性和意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的精華部分是中國傳統(tǒng)文化的主體和精神內(nèi)核。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017年發(fā)布實施的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出應(yīng)弘揚中華傳統(tǒng)文化的 “優(yōu)秀成分”，主要包括三方面的內(nèi)容：一是核心思想理念，如“重民本、守誠信、崇正義等”;二是中華傳統(tǒng)美德，如“自強不息、扶正揚善、孝老愛親等”;三是中華人文精神，如“求同存異、和而不同、文以載道等”。

教育部《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實施工作的指導(dǎo)意見》（教職成【2019】13號）中明確規(guī)定，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人教育教學(xué)，加強革命文化和社會主義先進文化教育。因此，在課程教學(xué)中融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，是貫徹黨和國家新時期職業(yè)教育思想的切實行動。另一方面，從當(dāng)前社會環(huán)境來看，隨著西方文化的滲透，越來越多的高職學(xué)生熱衷于西方文化給他們帶來的新鮮感，背離了繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的責(zé)任目標(biāo)，甚至對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)厭棄心理。隨著信息化、科技化的發(fā)展，致使有些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在面臨著消失或斷鏈的危險。基于此，我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷，使他們能夠承擔(dān)起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。“在不少人對我們民族文化產(chǎn)生懷疑的當(dāng)下，需要有更多具有人文精神的炎黃子孫來弘揚民族文化、豐富發(fā)展民族文化。”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著中華民族最根本的文化基因和精神養(yǎng)分。它所具有的歷史性、節(jié)律性、傳承性、全民性的特點，更使其成為在高職教育發(fā)展過程中不可忽視的重要文化力量。”

高職大學(xué)語文課程教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育密不可分，大學(xué)語文課程教學(xué)中往往滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素。“而語文作為高職院校為數(shù)不多的人文素質(zhì)類課程，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相融合具有天然的優(yōu)勢。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)，能夠開掘大學(xué)語文的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化知識素養(yǎng)，進而促進高職大學(xué)語文教學(xué)效果的提升;同時，利用大學(xué)語文課程對高職學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹立民族文化的自信心，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。此外，我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人課程教學(xué)，不僅可以完善道德教育，還可以培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，對于學(xué)生自信心和自尊心的增強也有重要意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)的探索

大學(xué)語文課程是高職院校普遍開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。根據(jù)高職人才培養(yǎng)方案和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)語文課程一般要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，對應(yīng)的培養(yǎng)規(guī)格要求“具有良好的語言、文字表達(dá)能力和溝通能力。”因此，高職院校的大學(xué)語文課程定位一般是：在大學(xué)語文“人文性”和“工具性”相結(jié)合的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重于“工具性”，即“要通過聽、說、讀、寫等技能訓(xùn)練，進一步引領(lǐng)非中文專業(yè)的大學(xué)生對語言及其應(yīng)用有所理解、體認(rèn)和感悟，更好地把握漢語的特色，提高大學(xué)生的語言表達(dá)能力與技巧，達(dá)到今后工作需要的學(xué)以致用目的。”

下面我們以河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院為例，結(jié)合大學(xué)語文教研室各位老師的教學(xué)實踐，探討如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)。

經(jīng)過多年的探索和調(diào)整，河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容逐漸固定為“普通話與口才訓(xùn)練”及“應(yīng)用寫作”這兩項內(nèi)容。隨著近年來職教改革和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念的深人，許多大學(xué)語文教師開啟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)語文教學(xué)的嘗試和探索，在教學(xué)中逐漸融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融人大學(xué)語文教學(xué)之中

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含的許多內(nèi)容就是大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融人大學(xué)語文的教學(xué)之中，從而將二者“水乳交融”。

例如，在講到普通話訓(xùn)練中朗讀的“語調(diào)”時，教師可以引人中國傳統(tǒng)詩歌朗讀的“抑揚頓挫”的要求，介紹中國傳統(tǒng)詩歌在語音上講究“平仄規(guī)律”而形成的獨特美學(xué)特征。同時，教師可以結(jié)合古典詩歌進行舉例解釋，比如用杜甫的《絕句》等詩歌舉例講解。教師通過朗讀詩歌進行“示范”，讓學(xué)生體會我國古典詩歌“抑揚頓挫”的音韻美，然后啟發(fā)學(xué)生將這種音韻特征與朗讀時的“語調(diào)”相類比，從而促進和加深學(xué)生對普通話朗讀訓(xùn)練的掌握和理解。再如，在講到口才訓(xùn)練的“朗誦”時，教師可以搜尋我國傳統(tǒng)文學(xué)作品中那些抒情色彩濃厚、語言表達(dá)氣勢連貫的作品讓學(xué)生進行練習(xí)，如《滕王閣序》《念奴嬌，赤壁懷古》等。在進行朗誦訓(xùn)練時，教師可將作品的背景、意義和價值等向?qū)W生做簡單的介紹，從而增進學(xué)生傳統(tǒng)文化知識，培育他們的人文素養(yǎng)。又如，在應(yīng)用寫作中講到“報告的寫作”時，教師可以采用秦代李斯的名作《諫逐客書》為例來教學(xué)生如何寫作“報告”過對這篇“報告”的分析，告訴學(xué)生寫報告前應(yīng)先確定寫作目的，然后選取典型事例進行說理或論證，最后明確寫出結(jié)論或建議....這就將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容巧妙地運用到了應(yīng)用寫作教學(xué)中去，做到二者的融合，可取得相得益彰的效果。

（二）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)貙⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、理念和精神融人大學(xué)語文教學(xué)之中

在高職大學(xué)語文教學(xué)中，有許多知識內(nèi)容蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想、理念或精神，教師在講解這些知識內(nèi)容的時候，應(yīng)該將與之相關(guān)聯(lián)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想、理念和精神等引申出來，傳授給學(xué)生，讓他們了解相關(guān)知識背后的文化內(nèi)涵，從而加深對所學(xué)知識的理解。

例如，在進行口才訓(xùn)練的“演講”教學(xué)中，從演講內(nèi)容方面來說，要求“言之有物”“表達(dá)清晰”。那么我們可以結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“文以載道”的人文精神，講解我國傳統(tǒng)文化中“文以載道”思想的產(chǎn)生、發(fā)展及應(yīng)用和傳承，結(jié)合演講的要求，引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，舉例說明演講中如何做到“言之有物”或“言之成理”。再如，在講應(yīng)用寫作的“合同的寫作”時，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“誠信”“守諾”等思想融人合同寫作的教學(xué)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“誠信”“守諾”的思想和理念貫穿到合同訂立的“誠信原則”中去。教師可以結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，引用那些傳統(tǒng)文化里面講誠信的相關(guān)故事，以此來對學(xué)生進行誠信理念和精神的教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、理念和精神融人到教學(xué)之中。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)的路徑

基于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)的研究和實踐經(jīng)驗，為了更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)，提高大學(xué)語文課程教學(xué)效果和傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化效果，我們提出如下方法和路徑。

（一）做好大學(xué)語文課程教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識和教學(xué)能力培訓(xùn)，開展融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)語文課程教學(xué)改革

高職教學(xué)中，教師承擔(dān)著教育引導(dǎo)學(xué)生的重要職責(zé)，是教學(xué)過程中的關(guān)鍵性因素。因而，要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)工作，首先要使承擔(dān)高職大學(xué)語文課程教學(xué)任務(wù)的教師具有良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并且具備能夠開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)的能力。然而，由于高職大學(xué)語文任課教師基本上沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不夠，或者不能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合，因而很難承擔(dān)起將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)的任務(wù)。所以，要想解決這一問題，最便捷的方法就是對現(xiàn)有的大學(xué)語文課程教師進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)語文教學(xué)的培訓(xùn)。培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)包括兩項內(nèi)容：一是讓參與培訓(xùn)的人員系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增加他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備，并且使他們自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得以提升，達(dá)到適合開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)語文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。二是培養(yǎng)大學(xué)語文教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)的能力。參加培訓(xùn)的大學(xué)語文教師本身長期承擔(dān)著大學(xué)語文課程的教學(xué)任務(wù)，具備一定的教學(xué)能力，然而，當(dāng)他們面臨著將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)語文教學(xué)時，他們還需要不斷學(xué)習(xí)和提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)語文課程教學(xué)的能力。對大學(xué)語文教師進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識和教學(xué)能力的培訓(xùn)，使他們達(dá)到適合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)的要求，才能為融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)語文教學(xué)奠定堅實基礎(chǔ)，才能保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)的順利開展。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)之中，本身就是對高職大學(xué)語文課程教學(xué)的一種改革。為了更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)，提高大學(xué)語文課程教學(xué)效果和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果，我們還應(yīng)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)語文課程教學(xué)進行多方面的、深層次的改革，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)的發(fā)展。只要我們朝著這個方向努力，不斷探索和前進，一定能夠取得高職大學(xué)語文教學(xué)改革的累累碩果。

（二）挖掘課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將高職大學(xué)語文課程教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

要開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文課程教學(xué)的改革，首先就要解決“融什么”的問題，這個融人的具體內(nèi)容就是大學(xué)語文課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。這些元素有的是比較明顯的，但更多的是隱性的，這就需要我們?nèi)パ芯亢屯诰虼髮W(xué)語文課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并將這些元素有機融合在大學(xué)語文課程的教學(xué)之中。

在這個融合的過程中，不同類型的大學(xué)語文內(nèi)容跟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的情況差別較大，例如，有的內(nèi)容易于和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，其“融合點”較多;有的內(nèi)容則與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)不多，甚至沒有“融合點”。面對這些差異，一方面，我們要不斷發(fā)掘大學(xué)語文課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點，積極地尋找二者的“關(guān)聯(lián)”，并以之開展教育教學(xué)工作;另一方面，我們在教學(xué)改革中區(qū)分對待，采取不同的策略，不能不顧實際情況地要求所有大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容都要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，那樣是不現(xiàn)實的，對我們開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文教學(xué)來說，牽強附會的“融合”會削弱或損害教學(xué)效果。

此外，我們還應(yīng)明確：大學(xué)語文課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，不僅僅指的是大學(xué)語文課程的教學(xué)內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的對應(yīng)一致或契合之處，還包括大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容中蘊含的思想基礎(chǔ)和根源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、理念和精神方面的契合與一致。我們要深人挖掘大學(xué)語文課程教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，并在教學(xué)中將二者有機融合。對于大學(xué)語文課程各部分具體內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“融合點”多寡不一的問題，我們應(yīng)秉持“能融盡融”“教學(xué)為重”的原則。首先，盡量充分挖掘課程教學(xué)中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，并將這些因素融人課程教學(xué)之中;其次，應(yīng)明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文課程的關(guān)系：應(yīng)以大學(xué)語文課程教學(xué)為重，安排融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容只起到輔助大學(xué)語文課程教學(xué)的作用，而不是成為大學(xué)語文課程教學(xué)的主導(dǎo)。

（三）拓展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)的模式

在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職公共基礎(chǔ)課的過程中，我們應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的情況和需要，采取靈活多樣和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式。傳統(tǒng)的高職大學(xué)語文課程教學(xué)大多沿用理論教學(xué)為主的模式，實踐教學(xué)不足，因而容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡漠、學(xué)習(xí)效果不佳的結(jié)果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)語文課程教學(xué)，可以拓展和創(chuàng)新教學(xué)模式，加大實踐教學(xué)比例，提高課程教學(xué)效果和質(zhì)量。例如，在教學(xué)生寫作“市場調(diào)查報告”的時候，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“務(wù)實求真”“注重實踐”等理念貫穿其中，組織學(xué)生到社會上開展調(diào)查研究，然后整理材料，撰寫《市場調(diào)查報告》。又如，在講解“會議記錄”的內(nèi)容時，教師可以將教室當(dāng)作會場，召開一場主題班會，要求全班同學(xué)積極參與，最后，讓同學(xué)們自己動手撰寫一份《會議記錄》。通過增加實踐性內(nèi)容，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)和多媒體手段，創(chuàng)新靈活多樣的教學(xué)模式，可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時提高課堂教學(xué)效果。只有拓展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程的教學(xué)模式，不斷提高教學(xué)效果，才能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)語文課程教學(xué)提供不竭的發(fā)展動力。

（四）建立效果評價和激勵機制，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)的有效開展

目前，高職院校尚未廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)的工作，許多高職院校尚處于不斷探索、積累經(jīng)驗的階段。因而當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)還沒有形成制度層面的評價和保障機制。但是，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文課程教學(xué)融合的加深和研究的深人，迫切需要形成相應(yīng)的制度保障機制。尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)語文課程教學(xué)中缺少評價與激勵機制，嚴(yán)重地阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職院校的傳承和發(fā)展。所以，我們建議各高職院校逐步探索建立有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)的效果評價和激勵機制。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)語文課程教學(xué)的效果評價可以通過課程學(xué)習(xí)評價（考核）和教師教學(xué)效果評價來構(gòu)建。具體而言，就是大學(xué)語文課程教師在進行課程考試時，考核內(nèi)容應(yīng)涉及到平時講課中關(guān)涉的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。此外，在教師教學(xué)效果評價方面，也應(yīng)設(shè)置“教學(xué)中是否融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“學(xué)生對融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)語文課程教學(xué)效果評價如何”等有關(guān)項目，讓廣大師生進行公正的評價。從上述兩方面得到的評價綜合為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文課程教學(xué)的效果評價。

要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校的傳承和弘揚以及在大學(xué)語文課程教學(xué)中的融入，還需要學(xué)校建立相關(guān)激勵和保障機制。高職院校要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理念充分貫徹到學(xué)校的辦學(xué)思想和學(xué)院及部門的日常管理工作中，打造一個以科學(xué)、規(guī)范、激勵等為主要特征的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳承的保障體系。例如，在激勵機制方面，鼓勵廣大教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文課程教學(xué)的相關(guān)研究，對于相關(guān)研究給予經(jīng)費支持，取得的研究成果在評職稱的量化計分方面給予傾斜等;在教學(xué)考核中明確要有“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文課程教學(xué)”的要求;組織“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文課程教學(xué)”的相關(guān)比賽，對比賽獲獎?wù)呓o予獎勵等。通過上述教學(xué)科研方面的激勵機制建設(shè)，切實推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高職大學(xué)語文課程教學(xué)工作的開展。

參考文獻：

【1】沈云霞.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高校人文教育的價值及途徑【J】.中國高等教育，2019（22）：38-40

【2】王建林，周琳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育文化育人融合的路徑優(yōu)化【J】.中國職業(yè)技術(shù)教育，2020（07）：84-88.

【3】張立英，朱敏.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高職語文教學(xué)的融合策略【J】. 語文建設(shè)，2015（35）：26-27.

【4】郭海軍.大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容定位【J】.長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012，19（01）：79-83.

基金項目：河南省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會2020年度立項課題“‘雙高'建設(shè)背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職公共基礎(chǔ)課的研究與實踐以河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院為例”，項目編號：2020-ZJXH-001。

作者簡介：艾軍（1980-），男，河南鄧州人，碩士，講師，研究方向：中國語言文學(xué)。

（責(zé)任編輯馬志娟）