“推己及人”對(duì)大學(xué)生構(gòu)建和諧師生關(guān)系的倫理啟示

楊文嫚　郭曉蓓

摘要：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是“推己及人”積極的含義表達(dá)，其對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)如何與老師建立和諧的師生關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。和諧融洽的師生關(guān)系不管是在學(xué)生學(xué)習(xí)方面還是在其本身的發(fā)展方面都有著積極的推動(dòng)作用，可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。

關(guān)鍵詞：推己及人;師生關(guān)系;啟示

和諧的師生關(guān)系是高校教育教學(xué)活動(dòng)順利展開的重要保證，但由于多種影響因素的存在，高校師生關(guān)系在發(fā)展過(guò)程中難免遇到倫理困境。在此，可以借助“推己及人”的思想理念來(lái)指導(dǎo)師生解決交往中出現(xiàn)的倫理困境，創(chuàng)建高校師生之間和諧的人際關(guān)系。

一、“推己及人”的背景和內(nèi)涵

“推己及人”這一思想的主要內(nèi)涵：用自己的心意來(lái)推想別人的心意;設(shè)身處地替別人著想。其出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“己所不欲，勿施于人”，朱熹《與范直閣書》：“學(xué)者之于忠恕，未免參校彼己，推己及人則宜”。這個(gè)道德觀可以理解為凡事都要站在別人的角度上思考問(wèn)題，時(shí)刻想著“我想要的，也是他想要的;我不要的，也不是他想要的。我做不到的事情，也不能要求別人去做到”。

“推己”是道德選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)待他人的道德態(tài)度的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，首先是了解自己，察己可以知人，要了解別人，先了解自己。世界是普遍聯(lián)系的，而人性相通。見賢思齊焉，見不賢而自省。別人有錯(cuò)，你可以警示自己;別人有善，你可以激勵(lì)自己;別人有學(xué)，你可以請(qǐng)教。總之不通過(guò)觀照別人，我們很難看清自己，交往的意義正在于此。“及人”是道德行為的實(shí)際過(guò)程和價(jià)值目標(biāo)。就是想象自己在某種情景下會(huì)有怎樣的感受，以此推測(cè)他人的感受，并通過(guò)這種感受來(lái)決定自己的行為，像對(duì)待假想中的自己那樣對(duì)待他人。“推己及人”的主旨不是自己，也不是他人，而是要把自己和他人關(guān)聯(lián)起來(lái)，構(gòu)建自己和他人的和諧倫理關(guān)系。推己及人不僅僅是為自己的道義，也不只是為他人道義，而是合乎關(guān)心他人的利己之道。

二、構(gòu)建大學(xué)和諧師生關(guān)系的重要意義及存在的倫理困境

師生關(guān)系是師生在教育教學(xué)過(guò)程中形成的關(guān)系，包括雙方所處的地位、對(duì)待彼此的態(tài)度和對(duì)雙方的認(rèn)識(shí)等。和諧師生關(guān)系是指師生在人格上是平等的、在交流交往中是民主的、在相處的過(guò)程中是友善的。

和諧的師生關(guān)系，不僅是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的保證，而且也是社會(huì)精神文明的重要方向。一段良好的師生關(guān)系不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)和身心的健康發(fā)展，而且可以提升教學(xué)效果，更有助于學(xué)生道德素質(zhì)的提升。和諧的師生關(guān)系有利于提高大學(xué)生人際交往的能力，有利于學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和體驗(yàn)，有利于師生雙方的合作性和交流性得到最大程度上的發(fā)揮。

從倫理學(xué)的基本問(wèn)題道德和利益的角度出發(fā)，和諧師生關(guān)系建設(shè)過(guò)程中存在著亟待解決的倫理問(wèn)題：

首先，從道德問(wèn)題上看。現(xiàn)今部分大學(xué)生是獨(dú)生子女，因此自我中心觀念較為嚴(yán)重，缺乏主動(dòng)性，同理心缺失。自我中心意識(shí)強(qiáng)烈主要表現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)別人對(duì)自己的理解、接受和尊重，但是沒有對(duì)等的理解和尊重別人，在與別人的交往過(guò)程中注重實(shí)現(xiàn)自己的需求，而忽視他人的利益和要求。部分學(xué)生缺少尊師重道的禮儀和道德觀念，加之一些老師缺少職業(yè)道德修養(yǎng)和職業(yè)倫理精神，因此增加了師生之間的距離感。

其次，從利益問(wèn)題上看。人們習(xí)慣于從利己的角度思考問(wèn)題，這使得在人際交往中容易出現(xiàn)功利化的傾向，這種情況也存在于大學(xué)師生交往中，他們更重視個(gè)人利益，導(dǎo)致師生關(guān)系呈現(xiàn)出了功利化。大學(xué)生與老師看問(wèn)題角度的不同，也增加了師生之間的利益沖突。大學(xué)生面對(duì)一位老師，而老師同時(shí)面對(duì)眾多學(xué)生，這就導(dǎo)致了雙方思考問(wèn)題角度的差異，老師需要處事公平公正，給與每位學(xué)生同等的關(guān)注，不能有所偏倚。但大學(xué)生對(duì)老師提出的一些要求只是出于自己的利益角度，沒有站在老師的角度上看問(wèn)題，這種只注重個(gè)人利益的追求，對(duì)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建也產(chǎn)生了威脅。

三、“推己及人”對(duì)大學(xué)生建立和諧師生關(guān)系的倫理啟示

首先，從學(xué)生主體出發(fā)。一方面站在道德層面上，學(xué)生首要就是做到“推己”，要正確的認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)自身的道德責(zé)任感，克服以自我為中心的觀念。大學(xué)生在注重自己的價(jià)值觀基礎(chǔ)上，也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的集體價(jià)值觀，理解老師的價(jià)值觀。他們要將一定的倫理規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的信念，形成基本的師生交往的倫理價(jià)值取向。另一方面站在利益層面上，大學(xué)生要做到“及人”，學(xué)會(huì)換位思考，克服功利化傾向，不能只顧及自己的利益訴求而忽視老師的利益訴求，不要帶有利益需求的去和老師交好。大學(xué)生要明白老師和自己一樣都有利益需求，那么在交往過(guò)程中就要顧及到對(duì)方的利益，學(xué)著去換位思考，約束自己的利益訴求，關(guān)注老師的利益需求，試著去平衡自己與老師之間的利益沖突。

其次，從老師主體出發(fā)。一方面站在道德層面上，“推己”就是要求老師加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)，明確自身的職業(yè)道德信念，培養(yǎng)規(guī)范的道德行為，將一定的教育倫理規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)信念，內(nèi)心深處做到尊重學(xué)生和平等看待學(xué)生。老師要理解學(xué)生多元的價(jià)值觀念，尊重學(xué)生的個(gè)性與人格尊嚴(yán)、個(gè)體價(jià)值和個(gè)人想法，做到提升自身的道德自覺性，增強(qiáng)自身的職業(yè)責(zé)任感，自覺抵制利益的誘惑，將學(xué)生看成是“學(xué)習(xí)共同體”。另一方面站在利益層面上，老師要做到“及人”，就要理解學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，換位思考，約束自己的利益訴求。老師要對(duì)學(xué)生有同理心，理解學(xué)生的特殊利益需求，對(duì)學(xué)生的利益訴求要有所維護(hù)。以平等的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生，樹立平等意識(shí)，做到將心比心。

小結(jié)：

高校師生要深刻領(lǐng)悟“推己及人”的思想內(nèi)涵，在建設(shè)和諧師生關(guān)系上有所作為。讓他們了解“推己及人”的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)平衡自身道德與利益的關(guān)系，將道德教育的理論和實(shí)踐相結(jié)合，努力建立一段促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、師生相互促進(jìn)的和諧師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

1.楊文嫚（2000.07-），女，漢族，陜西省西安市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：教育學(xué)。

2.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。