促進(jìn)“五育融合”的特色課程建設(shè)實(shí)踐研究

盧少峰

摘 要：“五育融合”的教育理念要真正落實(shí)到日常教育實(shí)踐，關(guān)鍵在于教師教學(xué)理念、決策與行為的轉(zhuǎn)變。校本特色課程的開發(fā)，得以讓教師實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面、整體發(fā)展的育人理想，基于教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)設(shè)計(jì)，圍繞一定的學(xué)科內(nèi)容展開組織實(shí)施，讓校本特色課程發(fā)揮積極作用。

關(guān)鍵詞：五育融合;校本特色;實(shí)踐研究

2021年，“雙減”政策出臺(tái)。這在一定程度上使得很多家長(zhǎng)和學(xué)生感到迷茫。為了解決家長(zhǎng)焦慮情緒，學(xué)校以“五育融合”為綱結(jié)合嶺南傳統(tǒng)文化“詩(shī)、書、畫、印”這四個(gè)要素構(gòu)建校本特色課程，課程以學(xué)生發(fā)展為核心素養(yǎng)，通過特色課程打破不同學(xué)科之間壁壘，從而達(dá)到立德樹人目的。

一、以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建課程體系

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的且能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。

“詩(shī)書畫印”校本特色課程是學(xué)科課程的組成，必須在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟中國(guó)詩(shī)書畫印文化精粹。因此，“詩(shī)書畫印”校本特色課程校本化實(shí)施是真正落實(shí)基于校情的學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。我校依據(jù)核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的要求創(chuàng)造性地進(jìn)行“詩(shī)書畫印”課程校本化實(shí)施。一是做好“詩(shī)書畫印”課程整體設(shè)計(jì)。以我校語文課程為例，首先明確課程目標(biāo)，做好頂層設(shè)計(jì)（圍繞以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。主要包括“文化傳承與理解”“思維發(fā)展與提升”“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”四個(gè)方面）;其次豐富課程內(nèi)容，初步建立體系（做好學(xué)校的語文課程整體規(guī)劃，包括語文課、每周一詩(shī)、詩(shī)配畫、賽詩(shī)大會(huì)、詩(shī)詞書法、詩(shī)詞陶印等，語文課程體系有利于形成學(xué)生核心素養(yǎng)）;再次三年整體考慮，分段逐步實(shí)施（明確每年各階段課程內(nèi)容和課程要求，特別是增加古詩(shī)文課教學(xué)和古詩(shī)朗誦課的選擇性，讓每位學(xué)生掌握一定量的古詩(shī)，在古詩(shī)中領(lǐng)悟古人愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。通過古詩(shī)戰(zhàn)亂、百姓流離失所，感恩祖國(guó)的強(qiáng)大，明白今天幸福生活來之不易，促使他們努力學(xué)習(xí)，將來報(bào)效國(guó)家，為國(guó)爭(zhēng)光）;最后設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。借助古詩(shī)詞短小精悍的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開口朗讀，體會(huì)古詩(shī)詞意境之美，并創(chuàng)設(shè)畫面情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生依據(jù)畫面展示，有效完成意境賞析目標(biāo)，從而提高古詩(shī)文教學(xué)效率和教學(xué)效果。二是研究基于校情的學(xué)科教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。明確教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求和教學(xué)資源，切實(shí)提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。三是實(shí)施“詩(shī)書畫印”教學(xué)，可以使“五育”各個(gè)要素統(tǒng)一在一個(gè)人身上，存在于一個(gè)統(tǒng)一且平衡的結(jié)構(gòu)之中，促進(jìn)每個(gè)人智力、情感、交際、身體、審美、創(chuàng)造性、靈性等多元能力的充分發(fā)展。

二、以學(xué)校文化邏輯起點(diǎn)為基點(diǎn)，開發(fā)“五育融合”特色課程

以“啟蒙養(yǎng)正，立身成人”的辦學(xué)理念，以將學(xué)生培養(yǎng)為“德智兼?zhèn)洹⒉潘囯p全的現(xiàn)代小公民”為目標(biāo)，為黨培育人，為國(guó)育才是我校的根本任務(wù)。在開足開齊國(guó)家課程的同時(shí)，我們根據(jù)本校的文化特點(diǎn)，分析了學(xué)校設(shè)于一座嶺南地方特有宗祠里，校園中保留了很多祠堂的建筑，具有濃濃的嶺南廣府文化味，祠堂已經(jīng)有260多年歷史，是鄧氏宗族紀(jì)念先輩、族內(nèi)議事，傳統(tǒng)文化、禮儀傳承的地方。正好與學(xué)校的辦學(xué)理念一致，也與我國(guó)育人方面的“五育融合”相通。因此，我們則把這些育人元素相結(jié)合，開發(fā)了促進(jìn)“五育融合”的詩(shī)書畫印校本特色課程。

學(xué)校校舍處于具有200多年歷史的鄧氏大公祠中，二進(jìn)的古建筑，仍保留了嶺南祠堂的風(fēng)格。一進(jìn)門樓，小庭院里翠竹掩映，盤景精致，花架上開著一串串火紅的炮仗花，高大的白蘭樹飄下陣陣清香，讓人猶如穿越到晚清時(shí)期嶺南大家族的庭院。鄧氏大公祠是一個(gè)蘊(yùn)涵著豐富的文化寶庫(kù)，內(nèi)涵多樣的歷史符號(hào)和傳統(tǒng)元素，如大平村鄧氏家族宗族文化、典章制度、血緣文化、鄰理理念、建筑藝術(shù)、鄉(xiāng)村特色等。也是體現(xiàn)我校“立身教育”與傳統(tǒng)文化一脈相隨。

在“五育融合”理念下學(xué)校已經(jīng)初步構(gòu)建“詩(shī)書畫印”校本特色課程，詩(shī)詞和書法：在語文課程中使德育、智育相互融合。繪畫：用審美的藝術(shù)課程與文學(xué)古詩(shī)文化課程的教學(xué)互相滲透，以達(dá)到美育、德育和智育的相互融合。陶印：把綜合實(shí)踐課程與美術(shù)課程進(jìn)行跨學(xué)科融合，以達(dá)到勞育、美育和體育的相互融合。

三、通過課程迭代升級(jí)、打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)“五育融合”

學(xué)校教學(xué)必須落實(shí)國(guó)家課程計(jì)劃。在開足開齊國(guó)家課程的同時(shí)，結(jié)合地方和本校課程資源，我們?cè)O(shè)計(jì)了具有嶺南傳統(tǒng)文化特色的《詩(shī)書畫印》校本特色課程，以促進(jìn)“五育融合”。這一課程與語文課、美術(shù)課、書法課、綜合實(shí)踐課等課程互相融合、互相滲透，以“詩(shī)書畫印”打通課程之間隔閡，為學(xué)科之間融合找到共同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育、勞育“五育融合”，從而達(dá)到育人目的。

“五育融合”是在“五育并舉”的前提下提出的。“五育并舉”強(qiáng)調(diào)德智體美勞缺一不可，是對(duì)教育的整體性或完整性的倡導(dǎo);“五育融合”則著重于實(shí)踐方式或落實(shí)方式，致力于在貫通融合中實(shí)現(xiàn)“五育并舉”。

學(xué)校對(duì)“詩(shī)書畫印”校本特色課程進(jìn)行了系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)和思考，構(gòu)建了“一條主線、三個(gè)層次、五大領(lǐng)域、六重維度”的學(xué)校課程。

一條主線。即課程建設(shè)始終服務(wù)于育人目標(biāo)——“成長(zhǎng)自覺陽(yáng)光自信”，旨在培育全面發(fā)展和具有個(gè)性特長(zhǎng)的學(xué)生。

三個(gè)層次。即構(gòu)建了分別面向全體、面向群體、面向個(gè)體的基礎(chǔ)課程、拓展課程和探究課程。

五大領(lǐng)域。即在每一課程層次中包括了“德育涵養(yǎng)”“智育素養(yǎng)”“美育內(nèi)涵”“體育健康”“勞動(dòng)實(shí)踐”五大領(lǐng)域的課程。

六重維度。即將國(guó)家課程、校本課程進(jìn)行全面整合，根據(jù)多元智能理論，將課程規(guī)劃為語言與文學(xué)、人文與社會(huì)、科學(xué)與探索、邏輯與思維、藝術(shù)與審美、運(yùn)動(dòng)與健康系列課程六大類。各類課程內(nèi)容互相滲透，形成更貼近實(shí)際的教育合力。

四、以“詩(shī)書畫印”校本課程為載體深挖資源，實(shí)現(xiàn)“五育融合”

以“詩(shī)書畫印”校本課程為主軸，實(shí)施“五育融合”育人路徑的探索。把各個(gè)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)處用“詩(shī)書畫印”串聯(lián)起來。這要求教師要能以“詩(shī)書畫印”為主線，從各個(gè)學(xué)科之中找出“五育”教育資源，因而在各自學(xué)科中創(chuàng)造融合教育的支點(diǎn)。

學(xué)校對(duì)“詩(shī)書畫印”設(shè)計(jì)校本化實(shí)施系列方案。如用中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化及人物打造校園文化，經(jīng)典誦讀、征文比賽、親子誦讀比賽、飛花令、國(guó)學(xué)才藝展示等活動(dòng)扎實(shí)地開展起來，學(xué)國(guó)學(xué)，學(xué)禮儀，爭(zhēng)做國(guó)學(xué)小名士，注重學(xué)生仁義禮智信的教育，讓每個(gè)學(xué)生有信仰，講誠(chéng)信，有愛心，懂感恩，德才兼?zhèn)洌嬲嬲蔀閲?guó)家未來的棟梁之材。

五、整合內(nèi)外部環(huán)境資源，促進(jìn)“五育融合”

學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，辦學(xué)特色表現(xiàn)可以有多個(gè)方面，如課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、辦學(xué)理念、管理制度、校園環(huán)境、學(xué)校空間設(shè)計(jì)等，而最能表現(xiàn)學(xué)校特色的是學(xué)生怎樣發(fā)展核心素養(yǎng)，是否具備德智體美勞全面發(fā)展，具有現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力為新時(shí)代綜合型人才。要培養(yǎng)這樣的人才，學(xué)校必須挖掘?qū)W校內(nèi)部和外部的資源優(yōu)勢(shì)。積極建構(gòu)具有嶺南文化特色樣本課程，彰顯學(xué)校在“五育融合”特色課程下教育教學(xué)相互協(xié)同育人。

以“五育融合”為主線，串聯(lián)起“詩(shī)書畫印”相對(duì)獨(dú)立的課程體系，把詩(shī)、書、畫、印這四種藝術(shù)作為育人重要抓手。以古詩(shī)為橋，涵養(yǎng)中華民族燦爛文化傳統(tǒng)。學(xué)生從生活到課堂都在品詩(shī)、誦詩(shī)、畫詩(shī)、演詩(shī)，從而漸漸形成一種超脫的氣質(zhì)，讓詩(shī)、書、畫、印相互融合、相互印證，具有詩(shī)的魂魄。書：書寫人生，氣壯山河。從握筆、坐姿、點(diǎn)劃銀勾開始，走出人生光輝大道。畫：“以畫為思描法相莊嚴(yán)。”勤學(xué)苦練是每位學(xué)畫人必須具備的品格。印：“以印為想篆金石鏗鏘。”表現(xiàn)人生崢崢骨氣，以達(dá)到立德樹人的目的。

為此，以“詩(shī)書畫印”校本特色課程為抓手開發(fā)“五育”教材，利用學(xué)校和社會(huì)環(huán)境所提供的不同教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)各學(xué)科教學(xué)融合等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人課程體系。積極探索“五育融合”校本課程，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目的，構(gòu)建不同課程體系，以實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才、為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)接班人。