淺論小學(xué)道德與法治教學(xué)中學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)

童慶文

摘要：小學(xué)階段是塑造學(xué)生人格、幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，其中思辨能力的培養(yǎng)不容忽視。為了讓學(xué)生的身心更加健全，以更好的狀態(tài)面對(duì)未來(lái)，教師必須要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)水平。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育 ?道德與法治教學(xué) ?思辨能力培養(yǎng)

一、小學(xué)道德與法治課上學(xué)生思辨能力培養(yǎng)的重要性

（一）小學(xué)生養(yǎng)成良好的思想與行為習(xí)慣有賴于思辨能力的培養(yǎng)

人的言談舉止受制于思辨能力，思辨能力強(qiáng)的人言語(yǔ)表達(dá)條理清晰，行為理性得體。思辨能力是人思想觀念、處事方式的外在表現(xiàn)。因此，培養(yǎng)思辨能力是學(xué)生養(yǎng)成良好的思想與行為習(xí)慣的必要前提。老師可以從思考與辨析兩個(gè)層面入手來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。思辨的第一階段是思考;辨析是以思考為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)理性、謹(jǐn)慎思考之后得出結(jié)論并且落實(shí)于行動(dòng)的過(guò)程，是第二階段。思辨使學(xué)生的行為由人的自發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為自覺意識(shí)。有了思辨能力，學(xué)生才會(huì)自覺地規(guī)范自己的日常行為，同時(shí)思考問題也會(huì)更加全面、深入。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)需要思辨能力的有效支持

對(duì)于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)意識(shí)是不可或缺的。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，如果缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，對(duì)于他人的依賴過(guò)強(qiáng)，非常不利于自身能力的培養(yǎng)。當(dāng)今，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境相比過(guò)去愈發(fā)優(yōu)越，對(duì)于他人的“幫助”也更加依賴。因此，老師在上道德與法治課的過(guò)程中，要大力培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力并使之提高。學(xué)生思辨能力提高了，才能客觀、正確地對(duì)待學(xué)習(xí)，才能從靈魂深處認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性。教師只有切實(shí)培養(yǎng)好學(xué)生的思辨能力，才能讓其勇于面對(duì)學(xué)習(xí)中所遇到的困難，逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的健全人格要以培養(yǎng)思辨能力為基礎(chǔ)

人格也稱個(gè)性，是指人的道德品質(zhì)、尊嚴(yán)、名譽(yù)、價(jià)值觀等特征的總和。在小學(xué)階段，學(xué)生的年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)與能力基礎(chǔ)薄弱，生理與心理尚不成熟，這一階段是培養(yǎng)健全人格的關(guān)鍵時(shí)期。教師教學(xué)時(shí)如果單純告知學(xué)生怎樣是對(duì)的，怎樣是錯(cuò)的，學(xué)生很難真正理解，即便在強(qiáng)制要求之下改變了做法，也并不代表真正實(shí)現(xiàn)了教育所要達(dá)到的目的，甚至因?yàn)椤皬?qiáng)迫接受”導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，結(jié)果可能會(huì)適得其反。在道德與法治課堂教學(xué)中，如果教師培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力，就能夠從根本上解決“強(qiáng)迫接受”問題。思辨能力使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)需求，為培養(yǎng)學(xué)生自尊、自強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)，形成努力拼搏、積極向上的健康價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

二、道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的要點(diǎn)

（一）課前準(zhǔn)備要充分

要想課堂教學(xué)效果好，課前準(zhǔn)備就要充分。對(duì)于小學(xué)階段的道德與法治課程來(lái)說(shuō)，教師在上課前必須事先做好準(zhǔn)備，才能保證實(shí)際教學(xué)事半功倍。在授課前的準(zhǔn)備階段，教師一方面要明確教學(xué)目標(biāo)，清楚要教給學(xué)生什么，同時(shí)要對(duì)學(xué)生做好調(diào)查，掌握學(xué)生的喜好、習(xí)慣、學(xué)習(xí)需求等，這樣才能保證授課方案更具針對(duì)性。另一方面要利用信息資源平臺(tái)搜集教學(xué)資源，如圖片、音頻、短視頻等。通過(guò)多種教學(xué)資源的運(yùn)用，學(xué)生的視聽感官可以被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而使思辨的積極性得到提高。例如，教學(xué)“培養(yǎng)學(xué)生親近自然意識(shí)”時(shí)，教師要首先收集大量的自然風(fēng)景、植物、動(dòng)物等相關(guān)教學(xué)素材，在條件允許的情況下還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行考察。然后在上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入思考、辨析教學(xué)素材和考察情況，運(yùn)用匯報(bào)、小組討論等多元化的交流方式培養(yǎng)思辨能力。這樣，學(xué)生培養(yǎng)了思辨能力，同時(shí)也真切感受到自然之美，養(yǎng)成關(guān)注自然環(huán)境、親近自然的行為意識(shí)。

（二）采用多種教學(xué)方法

道德與法治課是一門幫助孩子樹立正確價(jià)值觀的課程，為了活躍學(xué)生的思想，教師必須要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容需要，運(yùn)用多種不同的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了興趣，自然而然就會(huì)主動(dòng)去思考、去辨析所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)要根據(jù)實(shí)際授課需求選擇不同的教學(xué)方法，使教學(xué)效果最優(yōu)化。例如，活動(dòng)類課程可以采用課上課下相結(jié)合的方法，課上帶領(lǐng)學(xué)生梳理活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)目的，制定活動(dòng)方案，明確活動(dòng)注意事項(xiàng)等，為課下活動(dòng)做好準(zhǔn)備;課下帶領(lǐng)學(xué)生落實(shí)活動(dòng)過(guò)程，收集數(shù)據(jù);然后再次回到課上，分析數(shù)據(jù)，撰寫活動(dòng)小結(jié)。學(xué)生在靈活的教學(xué)方法中充分培養(yǎng)思辨能力，了解社會(huì)及風(fēng)土人情，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。除此之外，教師還可以利用直播教學(xué)的方式，在學(xué)生不方便出行的情況下開展教學(xué)。在教師多樣化的教學(xué)方式引導(dǎo)下，學(xué)生思維靈活性會(huì)更強(qiáng)，能夠突破原有教學(xué)框架的局限去思考、去表達(dá)、去行動(dòng)。

（三）創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的思辨情境

創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境是讓學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)表達(dá)并產(chǎn)生共鳴的基本策略。教師要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，必須要讓學(xué)生換位思考，而情境的創(chuàng)設(shè)則能夠使學(xué)生代入不同的角色、不同的環(huán)境，體會(huì)不同的感受。從不同的角度去思考，對(duì)于事物的理解自然更加立體、全面。教師為了創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生的情境，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的生活經(jīng)歷以及個(gè)人身心特征出發(fā)，引用學(xué)生更容易產(chǎn)生共鳴的案例或故事，利用合適的音樂、視頻等渲染氛圍，讓學(xué)生的情感立即被喚醒。此外教師為了進(jìn)一步加深學(xué)生的理解，還可以利用角色扮演的方式幫助學(xué)生體會(huì)不同人物的感受，同時(shí)思考自己如果處于同樣的情況，會(huì)以怎樣的方式去應(yīng)對(duì)。雖然人與人之間的感受很難完全相同，但是如果教師善用情境創(chuàng)設(shè)的技巧，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容便會(huì)產(chǎn)生共鳴，更容易理解他人的感受，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

（四）做好總結(jié)與反思

總結(jié)與反思對(duì)于每一門課程來(lái)說(shuō)都很重要，道德與法治課也不例外。它與語(yǔ)、數(shù)、英等所謂主課的不同之處，在于沒有書面作業(yè)來(lái)鞏固上課所學(xué)內(nèi)容。學(xué)生如果在課堂上不認(rèn)真聽課，就不會(huì)有任何感想，也沒有反思，那么學(xué)習(xí)便沒有意義。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗急婺芰Σ粡?qiáng)，所以很難反思自身的不足，對(duì)于事物的思考往往停留在表面，這就需要教師積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)與反思，才能讓學(xué)生深入思考、辨析真?zhèn)?。例如為了加深學(xué)生對(duì)于友愛互助精神的理解，教師可以在授課臨近結(jié)束時(shí)用設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生反思：“你認(rèn)為我們需要幫助其他同學(xué)嗎？”如果學(xué)生否認(rèn)，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)：“那你有沒有曾經(jīng)需要同學(xué)幫助或是受到同學(xué)幫助的情況呢？”“別人幫助你，你是什么感覺？”通過(guò)有意識(shí)的引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)順著老師的思路不自覺地進(jìn)行反思總結(jié)，擺脫主觀局限性，更加深入理解友愛互助精神。教學(xué)時(shí)，教師只有不斷地促使學(xué)生總結(jié)與反思，才能實(shí)現(xiàn)思辨能力的培養(yǎng)。

道德與法治課堂教學(xué)是德育的主要載體，是小學(xué)教育體系中重要的一環(huán)，對(duì)于學(xué)生的影響是持續(xù)一生的。而學(xué)生的思辨能力則決定著其能否分辨最基本的真?zhèn)巍⑹欠牵欠衲軌蚋涌陀^理性地思考、表達(dá)。由此可見，道德與法治課堂教學(xué)對(duì)于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：黃大燦