關于正念對于自我損耗補償作用的研究綜述

李姚

摘? 要|跨期決策（Intertemporal Decision-making）是指個體對在不同時間點的價值進行權衡與決策。做出良好的跨期決策需要執行自我控制。根據自我控制資源理論，資源是有限的，個體認知資源出現自我損耗（EgoDepletion）時會導致個人自控行為的失敗。即自我損耗對決策存在一定的消極影響，但這種影響是導致個體更沖動還是更保守尚且不明確。那么如何避免自我控制行為的失敗，并在較短時間恢復自我控制資源，以避 免決策行為收到消極影響呢？正念不失為一種良策，它是一種有目的地、不加判斷地關注當下的方式。研究 表明，正念水平影響個體的行為表現，但正念能否對自我損耗進行補償并未達成一致意見，并且以往研究多 集中于運動領域，缺乏認知領域的研究。

關鍵詞|自我損耗;Stroop 任務;跨期決策;正念

1 引言

自我是弗洛伊德在《自我與本我》一書中提出的概念，他認為人格包含三個部分：自我、本我與超我。他將自我與本我的關系比作“引路人與迷路人”，其中自我作為“引路人”，需要消耗一定的能量來控制本我的欲望，使“迷路的人（本我）”找到正確的方向。但是，自我并非隨時能夠保持良好的狀態， 需要對自我進行合理的管控。

自我控制指個體抑制沖動、欲望和習慣性反應的能力（Baumeister and Heatherton，1996）。自我控制對個體的成功至關重要，它要求個體在面臨不同時間點上的抉擇與沖突時懂得取舍——適時放棄較小的利益，追求自身利益的最大化。與此同時，作為一種高級的心理活動，自我控制影響著人們生活的方方面面。它使得個體在面對短期目標誘惑時，能夠克服誘惑并追求長遠目標。

20 世紀末，美國心理學家鮑邁斯特（Baumeister）提出了自我控制資源模型，并迅速得到了廣泛的支持。該理論的核心觀點是資源的總量是有限的。而所謂的自我損耗狀態（Ego Depletion），是指個體因需要消耗一定的認知資源來完成某一個復雜或困難的任務（自我控制任務），導致自我控制資源的暫時性耗竭，并在隨后的任務中（如拒絕誘惑，抵制沖動，情緒管理）所能夠使用的資源減少，降低個體在任務中的表現（Ainsworth et al.，2014）。并且，即使前后任務不屬于同一領域，個體隨后的自控行為的水平也會受到先前的自控行為的影響（Baumeister，Muraven and Tice，2000）。一方面，自我損耗不僅會導致個體的時間知覺能力、控制注意力效率和適應性的下降（Inzlicht and Kang，2010）;另一方面， 也會導致閱讀理解和邏輯思維水平的下降（Vohs and Schmeichel，2003）。

考慮到自我損耗對于個體和社會產生的負面影響，那么尋求自我損耗的補償方法便自然而然成為 研究關注的焦點。那么，如何自我損耗的個體進行補償，并預防自我損耗的產生呢？梳理以往研究，發現以下幾種常用且有效的方法：包括休息、積極情緒，自我訓練和正念（Englert and Bertrams，2015; Muraven et al.，1998）。而正念（Mindfulness）—詞源于 2500 年前的傳統宗教理論，是東方佛教教義中的重要的核心概念。20 世紀 80 年代初，卡巴金（Kabat-Zinn）將“正念”視為一種有意識的自我調節的方式，是一種有目的、不加判斷地關注當下的方式（Kabat-Zinn，2003）。個體通過正念訓練注意力集中到當下，使得其進入到一種不被打擾的清醒意識狀態。

正念具有開放性、對當下的注意和意識不加判斷的特點（Martin，1997），個體不會受到自動化思維的影響，而是將注意和意識沉浸到當下所發生的事件中去，而非沉溺于過去或者將來。因此，這種對當下的不加批判的意識，能夠使個體對現實產生更清晰的認識，并與當下保持一段微妙的“可觸及”距離。

2??? 正念的分類

正念的定義多樣化，但從性質的角度可以劃分為狀態正念和特質正念（Brown and Ryan，2003）。

2.1 狀態正念

布朗（Brown et al.，2003）從“過程”的角度出發，將正念界定為一種個體自我意識對當下的覺知狀態， 并與“現實”的意識與注意力的變化相互關聯（Brown and Ryan，2003），個體的意識和注意力集中于當下的內外刺激（如想法、所聽所聞），但不加以評判的全然接受（Baer，2003）。腦電研究發現，正念練習后的個體，其感知覺及自我覺知會發生臨時性的變化（Cahn and Polich，2006）。

2.2 特質正念

帕克（Park et al.，2013）以“特質”的視角出發，將正念定義為一種普遍品質，是一種以當下為中心的意識和注意力的傾向，并長期受到個體內外行為、思想的影響，如感受、思考方式、自我認同等（Cahn and Polich，2006;汪芬、黃宇霞，2011）。有研究者認為正念影響個體認知模式：高正念水平的個體傾向于“以現實為中心的感受”思維模式（Being 模式）;而低正念水平的個體傾向于“自動化”的思維模式（Doing 模式）（Brown and Ryan，2003）。

近段時間，越來越多的研究者多從角度出發，將以上兩種性質加以綜合看待（Shapiro and Carlson， 2006）。綜上所述，正念是一種有目的地、不加判斷地關注當下的方式，是一種可以使人對情況做出更反思（而非自身）的反應。

3??? 正念的結構

對于正念的結構，研究者提出了他們自己不同的見解。

3.1 二維度說

比舍普（Bishop）等人認為正念并不是抑制思想的一種行為，他們提出正念包含兩個部分。一是注意力的自我調節，能夠使我們的注意力保持在當下，從而對當前精神世界有著更清晰的認識;正念通過調節注意力的集中度，將意識帶入當前的體驗中，觀察和關注不斷變化的思想與感覺。在這種情況下， 正念可以被認為是一種元認知技能。二是針對當下的經歷采取一種特定的取向，具有好奇心，開放性和接受性等特征。它始于保持一種好奇的態度，即無論何時，當思緒不可避免地從呼吸中游離出來時，保持一種好奇的態度，以及在任何時刻對自己經歷中的不同物體保持好奇。所有產生的想法和感覺最初都被視為相關的，因此可以觀察。并且，以好奇心和接受力為導向來接近自己的經驗，無論其效價或期望如何，都為深入的自我觀察奠定了基礎（Bishop et al.，2004）。

3.2 四維度說

尼爾森（Nilsson）從社會和存在的角度出發，將正念分為四個維度，每一個維度是相互聯系而非割裂的。其中，生理維度集中于身體的存在狀態上，我們每個人每天都在吃飯、打掃房間、走路等，卻沒有真正意識到這些活動是如何進行的。通過正念冥想、身體掃描，個體能夠增加這種意識。心理維度是有意識地訓練頭腦產生的思想、感覺和欲望的持續流動，使得注意力保持在當下。社會維度是培養對社會成員之間的同理心。存在維度是指正念對個體身心健康有著潛在的重要性，也對個體的生命意義的認識和追尋有潛在的影響（Nilsson，2014）。

4??? 正念的理論模型

4.1 再感知模型（Reperceiving Model）

再感知模型認為，再感知是一種超越了其他改變或結果機制的元機制（Shapiro and Carlson， 2006）。對于重大轉變觀念，正念以一種開放的、不加判斷的方式去接納，其潛在機制具有目的性，是對自身體驗而非事實內容的再感知，通過再感知，使得個體的自身體驗與事實內容保持一定的距離，并以開放、不加判斷的態度去看待事件本身而排除了自身體驗的影響，

再感知有助于個體逐步培養區別身心感受與事實內容的能力，摒棄本就存在的自動化思維與態度偏見，而是采取一種客觀的態度，并漸漸重塑與之前截然不同的全新觀念，對事物也有了更加客觀（陳語 等， 2011）。當消極情緒襲來時，個體通過正念進行再感知，以更加客觀的態度取代消極情緒體驗，使得個體對當下有了更加清晰的認識。

4.2 正念應對模型（The Mindfulness Coping Model）

福克曼（Folkman）的壓力模型中的核心觀點為積極重評。積極評判并非壓抑或否認的防御機制，而是一種積極的應對方式。它不僅一種積極的應對方式，更是一種適應性過程。壓力通過積極重評而獲得新的含義，從消極感受轉換積極認知（Folkman，1997）。

在福克曼理論的基礎上，加蘭（Garland et al.，2007）提出了元認知、壓力及應對概念框架。隨后，他又拓展了壓力應對框架，并提出了正念的積極重評的應對模型。該模型提出，個體通過有意識地去中心化的思維方式，來面對自身所不能及的傷害、恐懼等這一類負性事件，這使得個體擺脫原有消極、僵化的認知束縛，而對當前困境產生積極、靈活的認知重評，個體最終能夠以更好的姿態去適應外部環境（Garland，Gaylord and Park，2009）。

4.3 積極情緒拓展— 建設理論（The Broaden-and-Build Theory of Positive Emotions）

弗雷德克里森（Fredrickson）等人提出，積極情緒促進個體的趨向行為或持續性行為，擴大個體瞬時的思維行動能力，以及對當下的覺知和行動能力。同樣，對個體不斷累積對當下的覺知思維、認知資源也具有持久的益處：伴隨著積極情緒的增加與儲存，個體能夠在此后恰當的時間、不同情緒狀態下加以利用。而個體的負性情緒使得個體采取特定的行為（如攻擊、逃避），但是負性情緒并非總是消極的。在面對生存威脅時具有直接性的適應性好處（如面對蛇的攻擊時，個體恐懼促進腎上腺素飆升，這使得個體能夠飛快逃離）。此時，個體的認知、注意、思維的寬度便會縮小以便快速實施這些行動，以應對當前威脅或情境（Fredrickson，1998; Fredrickson and Branigan，2005）。以該理論為基礎，加蘭（Garland）提出正念與積極情緒相互作用，正念促進個體積極情緒的產生，而積極情緒助長個人優秀品質（堅持、遠見）的建立（Garland et al.，2010）。

5??? 正念的研究現狀

莫爾（Moore）和馬林諾夫斯基（Malinowski，2009）指出短期正念需要認知靈活性，這使正念成為一種培訓和改善執行控制的良好工具。正念被廣泛應用到了積極心理學領域，也在醫學等領域取得了許多成果。正念療法促進左側前額葉的激活，并增強個體的免疫功能（Davidson et al.，2003）;對個體的抑郁癥、兒童的多動癥、成年人的精神疾病（Doherty and Graham，2015;Cassone，2015;Shonin，Van and Griffiths，2014;任志洪、張雅文、江光榮，2018）;以及行為問題的干預，矯正成癮行為（徐富明 等， 2016），治療與肥胖有關的飲食行為問題同樣適用（王瀅茹 等，2019）。不僅如此，。

還有研究發現，正念有助于調節壓力水平（徐慰、符仲芳，2018），改善兒童和青少年注意力缺 陷、認知失控、不良的情緒調節等（Tang et al.，2012）。此外，正念也能夠提升個人幸福感和生活滿意度（Haer，Roche and Luthans，2014）。經驗豐富的正念冥想者報告了更高的錯誤相關負波（error-related negativity，ERN），這是一種負責行為監控和情感接受的神經元（Moore and Malinowski，2009）。

由此我們可以看到，已有大量的研究表明，正念對個體的身心都有著積極的促進作用;研究方向也從緩解病人的癥狀向探究其對普通個體的積極作用過渡。這表明了社會越來越關注普通人的身心健康，這是值得肯定的。但是，正念與自我損耗的相關研究還是比較匱乏，且多集中于運動領域，缺乏認知領域的相關研究。

6??? 正念對自我損耗的影響

積極的影響可以降低自我損耗的程度，大量研究表明正念與自我損耗有著某種聯系，并且正念促進自我控制的概念化（Baumeister and Tice，2007;Yusainy and Lawrence，2014）。正念的核心要素——注意和意識，對于覺察目標與過程中的差異以及管理思維，情緒，行動使其與目標，要求，規則和標準相一致至關重要，并且在壓力和誘發焦慮的條件下也是如此。此外，抑制有害反應與正念和自我控制都息息相關（Audiffren and André，2015）。因此，正念和自我控制可能存在一些共同的機制。

一項研究表明，短時正念不能夠提高隨后的平板支撐耐力任務的表現（Stocker，Englert and Seiler， 2018）;但另一項研究表明正念能夠改善個體在握力訓練的表現（Yusainy and Lawrence，2015），但這種效應與自我損耗狀態無關。與自我損耗相關的研究表明短期的正念練習可以減輕自我耗竭對隨后任務的影響（Friese，Messner and Schaffner，2012; 湯文君，2019;Shaabani et al.，2020）。不僅如此， 僅僅五分鐘的短時正念有助于參與者從自我損耗狀況中恢復過來，從而在防止運動表現受損（Englert and Bertrams，2016;Tyler and Burns，2008）。造成這類相互矛盾的研究的原因，可能是由于被試對于正念的不同的解釋水平;并且，上述研究的實驗任務是不同的。與心理任務相比，可能需要更長時間的正念訓練來減輕自我損耗對運動任務的影響。因此需要之后得更加深入的實證研究。

7??? 結論

總的來說，根據以往的研究表明，短期的正念訓練能夠對在自我損耗效應進行補償，但是多集中于運動領域（Stocker，Englert and Seiler，2018;湯文君，2019;Borella and Calmeiro，2020），較少從認知領域來展開研究。因此，此后的研究可以在前人研究的基礎上，繼續對正念對自我損耗的補償作用進行驗證，并將重點放在認知領域而非運動領域上。

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A Review of the Compensation Effect of Mindfulness to Ego Depletion

Li Yao

Southwest Jiaotong University Hope College， Chengdu

Abstract： Intertemporal decision-making refers to the individual weighing and making decisions on the value of different timelines. The completion of intertemporal decision-making requires self-control. However， the theory of self-control resources believes that the total amount of resources is limited. The individual ego depletion of cognitive resources will lead to the failure of personal self-control behavior. However， there are inconsistent conclusions on the negative influence of ego depletion on decision- making： it may cause individuals to make impulsive decisions; or they may lead to more conservative decisions. And such as emotion， impulsivity， risk preference， etc. will affect intertemporal decision- making.

Key words： Ego depletion; Stroop task; Intertemporal decision-making; Mindfulness