新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)德育教育的實(shí)施

洪振

摘要：本文研究新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)德育教育的實(shí)施。概述高中數(shù)學(xué)德育教育目標(biāo);從挖掘整合德育元素、實(shí)施辯證唯物主義教育、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中踐行德育知識(shí)三角度出發(fā)，列舉教學(xué)策略。期望本文能夠?yàn)閺V大數(shù)學(xué)教學(xué)工作者帶來一定的參考作用。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);高中數(shù)學(xué);德育教育。

一、高中數(shù)學(xué)德育概述

數(shù)學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域主要包括數(shù)量關(guān)系、幾何關(guān)系等，這一點(diǎn)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)得淋漓盡致。現(xiàn)行高中數(shù)學(xué)教材的教學(xué)內(nèi)容包括函數(shù)、數(shù)列、平面幾何、空間幾何等，在不確定現(xiàn)象研究方面，還涉及概率、統(tǒng)計(jì)等一系列知識(shí)，內(nèi)容十分豐富。我們同樣也可利用這種分類思路，分析高中德育的教育內(nèi)容，在“立德樹人”教育目標(biāo)的引領(lǐng)下，現(xiàn)階段高中德育教育的內(nèi)容，包括思想品德、政治、心理健康等多個(gè)層面，思想政治方面，高中德育教育倡導(dǎo)同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)形勢(shì)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路途上砥礪前行[1];道德行為方面，高中德育教育要求學(xué)生正確看待個(gè)人利益與集體利益的沖突，并做出正確的選擇，形成一定的集體意識(shí)，同時(shí)還應(yīng)形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、作風(fēng);心理素質(zhì)方面主要要求學(xué)生形成健全的人格，具有一定的自我檢討、自我反思能力。教師可依據(jù)如上思路，梳理數(shù)學(xué)學(xué)科與德育教育之間的聯(lián)系，大力挖掘德育元素，以行之有效的德育教育，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

二、新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)德育教育的實(shí)施

（一）加強(qiáng)挖掘、整合德育元素，增強(qiáng)德育滲透力

新課標(biāo)背景下，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)德育教育資源的挖掘，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)需求、性格特點(diǎn)，將這些教育資源創(chuàng)新性地整合至數(shù)學(xué)課堂中，以一系列科學(xué)合理的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生的德育素質(zhì)。

以愛國(guó)主義教育為例，為達(dá)到教育目的，教師可在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，為學(xué)生普及與數(shù)學(xué)史有關(guān)的知識(shí)，讓學(xué)生全面領(lǐng)略我國(guó)古代數(shù)學(xué)家，在數(shù)學(xué)研究方面做出的卓越貢獻(xiàn)，以增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自豪感。如我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》中，就包含了許多先進(jìn)的數(shù)學(xué)知識(shí)，與高中數(shù)學(xué)有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，在教學(xué)到一些知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師可在課堂中，不失時(shí)機(jī)地為學(xué)生引入《九章算術(shù)》中的習(xí)題，一方面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的認(rèn)識(shí)，一方面引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的文化自信;此外，教師也可借助當(dāng)代杰出數(shù)學(xué)家的事例，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。如著名數(shù)學(xué)家吳文俊院士，就在拓?fù)鋵W(xué)、數(shù)學(xué)機(jī)械化這兩個(gè)領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。在課堂中，教師可利用多媒體設(shè)備，為學(xué)生展示相應(yīng)的資料，鼓勵(lì)學(xué)生以杰出數(shù)學(xué)家為榜樣，發(fā)奮學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，在未來為祖國(guó)的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。

（二）實(shí)施辯證唯物主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確三觀

數(shù)學(xué)是一門具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性、抽象性的學(xué)科，很多復(fù)雜的知識(shí)內(nèi)容，都深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義思想。高中生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀育成的時(shí)期，在課堂中，教師應(yīng)堅(jiān)持圍繞數(shù)學(xué)教學(xué)主線，為學(xué)生實(shí)施辯證唯物主義教育，將辯證唯物主義滲透到學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的求索中、對(duì)數(shù)學(xué)問題的解答中，達(dá)到德育教育目的。如，唯物辯證法的核心是辯證地看待問題，認(rèn)識(shí)到矛盾具有對(duì)立統(tǒng)一性，世界上任何一種事物都處于不斷變化、不斷運(yùn)動(dòng)的過程中。教師可結(jié)合這一思想，引導(dǎo)學(xué)生形成從多角度出發(fā)，看待數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣，在解答數(shù)學(xué)習(xí)題時(shí)，堅(jiān)持探索多元化的解題思路，以了解問題的本質(zhì)，避免陷入解題的“死胡同”。顯然，在持續(xù)為學(xué)生實(shí)施如上辯證唯物主義教育后，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)與德育素養(yǎng)都會(huì)得到明顯的成長(zhǎng)，為教師帶來數(shù)學(xué)教育與德育教育的雙贏。

（三）結(jié)合生活實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中踐行德育知識(shí)

數(shù)學(xué)是一門來源于實(shí)際生活、回歸于實(shí)際生活、服務(wù)于實(shí)際生活的學(xué)科，這一點(diǎn)與德育教育不謀而合[2]。在為學(xué)生實(shí)施德育教育的過程中，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生，將自己在課堂中學(xué)到的德育知識(shí)，應(yīng)用到實(shí)際生活中，更好地解決實(shí)際問題、創(chuàng)造美好生活。

以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教育為例。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，為人們的生活帶來了諸多的益處，但也在某種程度上，為辨別是非能力尚不健全的高中生帶來了負(fù)面影響。在教學(xué)一些實(shí)際生活中較為常用的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，教師可將話題引至市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)層面，讓學(xué)生正確看待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利與弊，自覺抵制不良思想的侵蝕，樹立正確的消費(fèi)觀念。同時(shí)，教師也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課堂所學(xué)，分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些不良現(xiàn)象，如投機(jī)行為，引導(dǎo)學(xué)生思索如何抵制這類行為，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，達(dá)到德育教育目的。

結(jié)語

綜上所述，正所謂“教師是人類靈魂的工程師”，在新課改下，數(shù)學(xué)教師應(yīng)正確看待自身肩負(fù)的育人責(zé)任，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，不遺余力、不失時(shí)機(jī)地為同學(xué)們滲透德育教育，帶領(lǐng)同學(xué)們領(lǐng)略源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信;用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并積極鼓勵(lì)學(xué)生將德育知識(shí)應(yīng)用于生活之中，更好地改造生活，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉鐘媛.探究如何在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育教育[J].高中數(shù)理化，2021（S1）：57.

[2]沈金興.高中數(shù)學(xué)課堂實(shí)施學(xué)科德育的文化途徑探索[J].數(shù)學(xué)通訊，2021（18）：4-7.