王田
摘要:語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素,在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透德育,是語(yǔ)文新課標(biāo)的要求,也是立德樹人的重要舉措。所以,在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,要重視德育,發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn),從多個(gè)方面入手,揚(yáng)起德育教育之帆,讓學(xué)生接受積極、正確的思想品德教育,以提升學(xué)生的道德水平,也只有這樣,才能促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的真正提升。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;德育教育;路徑探究
引言
本文分析了在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中開展德育的意義,就如何在語(yǔ)文課堂上揚(yáng)起德育之帆,提升閱讀教學(xué)的質(zhì)量提出了幾點(diǎn)對(duì)策,希望能通過語(yǔ)文德育教學(xué)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
一、在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中開展德育的意義
古語(yǔ)有云:德為立身之本。關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)與德育的關(guān)系,蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過:“語(yǔ)文是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星。”從這句話,可以看出在語(yǔ)文教學(xué)開展思想品德教育的重要性。閱讀是我們獲取知識(shí)、開闊視野、培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑,也是我們與古人對(duì)話,學(xué)習(xí)和了解一切偉大的品德的工具。此外,閱讀還可以凈化人的靈魂,為我們的道德修養(yǎng)指明方向。所以,許多人都主張?jiān)陂喿x中深入發(fā)掘文本所蘊(yùn)藏的思想情感,結(jié)合和應(yīng)用作品的德育元素,讓道德的光芒照進(jìn)我們的心田,促使道德的種子在我們心中生根發(fā)芽。小學(xué)階段,由于年齡限制,許多小學(xué)生尚未有明確的道德追求和理想,這個(gè)時(shí)候的他們,很容易受到外界不良因素的影響,對(duì)一些事情、對(duì)世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中開展德育,讓學(xué)生對(duì)美好的未來(lái)有所憧憬和向往,培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德理念,可以讓學(xué)生終身受益,也可以提高未來(lái)一代的綜合素質(zhì)。所以,在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,不僅要重視語(yǔ)文知識(shí)教學(xué),閱讀能力培養(yǎng),還要重視德育,將德育滲透到語(yǔ)文閱讀教學(xué)中去,通過德育培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,為學(xué)生成為具有道德素養(yǎng)的高素質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中開展德育的途徑研究
(一)結(jié)合語(yǔ)文課文背景,滲透道德教育
語(yǔ)文教材是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。現(xiàn)行的語(yǔ)文教材,是專家學(xué)者、一線教師群體智慧的結(jié)晶,語(yǔ)文教材中收錄的許多課文,都是經(jīng)典美文。而且,每一篇課文,都有其獨(dú)特的時(shí)代背景,每一個(gè)故事,也都有故事背景。在閱讀文章時(shí),如果不了解文章的寫作背景、故事背景,所讀到的不過是空洞乏力、沒有情感的問題,也不利于個(gè)體對(duì)文章的深度理解。所以,在語(yǔ)文教學(xué)中,要關(guān)注文章的創(chuàng)作背景,了解作者的思想情感、作者所強(qiáng)調(diào)的情感,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒,為學(xué)生深入理解文章做好鋪墊。如在學(xué)習(xí)《金色的魚鉤》這篇課文時(shí),教師要提前自主收集有關(guān)文章和故事背景的資料,在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)相關(guān)背景,讓學(xué)生體會(huì)作者和故事中人物的高尚品格,促使學(xué)生了解作者創(chuàng)作的目的,受到情感熏陶和道德教育。
(二)通過文本解讀滲透德育
文以載道,是中國(guó)古代文論的一個(gè)重要主張。其實(shí),“文”不僅可以“載道”,“文”還可以“明道”。荀子在《解蔽》《儒效》《正名》中,多次強(qiáng)調(diào),文章要講述客觀事物的規(guī)律,教人明白道理。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)秀的篇章,都具有“明道”的價(jià)值和意義。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,從多個(gè)角度解讀文本,發(fā)掘文本中的德育素材和元素,將語(yǔ)文教學(xué)與德育結(jié)合起來(lái),對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育,可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德修養(yǎng)。所以,在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,要以文本為立足點(diǎn),看文章講述了什么道理,提出了什么主張,是如何講述道理的,這些道理的對(duì)錯(cuò),促使學(xué)生通過對(duì)“道”的分析和思考,知道如何做人,如何做事。
(三)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)
中國(guó)傳統(tǒng)的道德體系復(fù)雜而龐大。許多時(shí)候,在德育教育時(shí),都要以傳統(tǒng)的道德體系和主流思想觀念、價(jià)值觀為參考,解釋道德理論,分析道德知識(shí)。但是,小學(xué)生的身心還不成熟,單純的口頭講解、理論灌輸,很容易使得他們“右耳進(jìn)左耳出”,聽過即忘。鑒于此,關(guān)于德育,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境,促使學(xué)生觸景生情,在情緒被充分調(diào)動(dòng)、激發(fā)的情況下接受道德教育。具體到語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn),教師要采取有效的方法創(chuàng)造或鮮明生動(dòng)或真實(shí)有趣的場(chǎng)景,以激發(fā)學(xué)生的情感,促使正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀真正植根于學(xué)生心中。
(四)通過識(shí)字教學(xué),進(jìn)行德育滲透
漢字是世界上最古老的文字之一。漢語(yǔ)言文字不只是抽象的符號(hào),它也是中華民族思想文化的載體。漢字不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在構(gòu)造、變化方面都有規(guī)律可循,而且,許多漢字都有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和意義,都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族道德觀念的載體。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,識(shí)字是學(xué)生拼讀課文和學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)。在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,進(jìn)行道德教育,具有可操作性。所以,在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師可以抓住識(shí)字教學(xué)這個(gè)重要的鏈條,解釋字詞句的含義,培養(yǎng)學(xué)生的正確的寫字姿勢(shì)和書寫習(xí)慣,或者發(fā)掘字的文化內(nèi)涵,讓學(xué)生對(duì)漢字的字義、精神有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解,促使學(xué)生養(yǎng)成“認(rèn)真寫字、老實(shí)做人”的觀念,形成高尚的道德品質(zhì)。
(五)重視知行合一,提高德育效果
陶行知先生強(qiáng)調(diào)的德育理念十分重視實(shí)踐作用,實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的主要方式,更是開展教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求和目標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)注重將德育教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,并在實(shí)踐中充分理解和掌握語(yǔ)文知識(shí),達(dá)到實(shí)踐與理論相結(jié)合的目的。與此同時(shí),陶行知先生反對(duì)以教師和教材為中心,學(xué)生被動(dòng)聆聽和學(xué)習(xí)等傳統(tǒng)教學(xué)理念,倡導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生主體作用,引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)知識(shí)和分析問題,獲取直接經(jīng)驗(yàn)知識(shí),提高學(xué)習(xí)效率。小學(xué)語(yǔ)文教師需圍繞語(yǔ)文知識(shí)作為發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力的基礎(chǔ),只有建立于理論基礎(chǔ)之上才能實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí),進(jìn)而發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力,最重要的是使學(xué)生體驗(yàn)和感悟踐行德育的樂趣。結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,小學(xué)語(yǔ)文課程資源和語(yǔ)文知識(shí)面越來(lái)越豐富,對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)也提出了新的要求。德育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面,在語(yǔ)文教學(xué)中開展德育,是由語(yǔ)文課程的性質(zhì)、屬性和功能決定的。
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