“有為”到“無為”的德育管理

劉榮奇

摘要：無為就是順應萬物本性，不人為地強制和干涉，德育管理更亦是如此，但“無為而治”并不排斥任何管制行為，而是要把握好組織行為的性質和程度，在遵循自然、順應萬物本性的原則下，因勢利導，實現有為到無為的轉變，從而促進學校的發展。

關鍵詞：無為;不為;核心;德育管理

民國時期的清華大學校長梅貽琦針對教育管理曾有一說法和比喻，他說在教育管理中，他就是一個京劇中的“帽子王”，在舞臺上看起來十分威風，而真正“唱念做打”演戲的是那些生旦凈末丑。在德育管理中，充分發揮教師的作用，用自己的教育思想和教育理念來引領學校的發展，因勢利導，促進事物的發展。“無為”而“無不為”方是德育管理的至高境界?！盁o為無不為”是“無為而治”施治藝術的集中體現，是指管理行為中的超脫、適度、感化?！盁o為”不是“不為”，而是要求管理者用最少的行為達到最大的管理效果，用超脫的手段達到牽一發而動全身的功能，實現由“集權統一”到“寬松民主”的轉變，由“強行推動”到“自動化管理”的轉變，實現有為到無為的轉變。

一、德育管理前提：人才儲備

無為就是順應萬物本性，不人為地強制和干涉。德育管理更亦是如此，但“無為而治”并不排斥任何管制行為，而是要把握好組織行為的性質和程度，在遵循自然、順應萬物本性的原則下，因勢利導，促進學校的發展。而人才的儲備應該是“無為而治”的前提和基礎。

正如華為總裁任正非在接受采訪中談到，德國、日本戰后經濟建設之所以快速得到恢復，源于他們的人才儲備。所以，他總結說：一切失去了、不能失去的是“人”，人的素質、人的技能、人的信心很重要。就今天而言，人依然是第一位的。未來，如果我們沒有更多高端人才的涌現，在更高領域的科技競爭中我們就無法獲得優勢。華為之所以能夠淡定，說到根上，就華為企業而言是進行了充分的人才建設和儲備。所以，人才是第一位的，而企業管理與教育管理有很多相通之處，在教育管理中要真正實現無為而治，人才的儲備應該是前提和基礎，沒有人才，一切都就無從談起。

二、德育管理手段：民主協作管理

1、“如水”“若谷”是德育管理的核心

“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！睂W校的管理者應具備水的品性，擁有水一般的管理藝術——貴柔戒剛，虛下守弱：即處世像水一樣，善于保持沉靜，滋潤萬物而不與相爭，愿處下位，隨物成形，順應自然;工作像水一樣，崇開導，尚熏陶，戒重壓，少懲罰。德育管理要達到“無為而治”，管理者必須做到以下兩個方面：首先，影正自明，律己達人。其次，豁達開朗，寬容雅量。由此可見，“無為而治”不僅是管理藝術的高層次，也是管理者道德品行的高境界。

2、倡導民主協作管理。

何謂德育管理的“民主”？就是德育管理要聽取老師們、學生們以及社會的意見，做決策、提問題依據具體實際，多角度思考，廣泛借鑒，從而做出正確的方案。商量之中出主意，信任之中出力量，這樣的“無為而治”自然順應民心，能調動一切力量促進學校的發展。在此基礎上，還要創造一個寬松的環境，實行民主協作管理，讓民主在這個環境中充分滋長，和睦共處，自我約束而又自我完善。具體而言：第一，在學校掀起“所有教師是學校最有價值的主人”的輿論氛圍，將教師的素養內核框定在教學實績、科研能力、師德修養三個方面，引導教師用高尚的人格魅力和學術吸引學生。第二，向教師承諾“教師能翻多大的筋斗，學校就搭多大的平臺”，鼓勵教師建功立業。第三，將業務管理的權限下放，把創造還給教師，讓教師充滿智慧地進行挑戰;把責任還給教師，讓教師創造性地整合、拓寬課程;把時間還給教師，讓教師將活動與學科教學銜接起來，將學校教育與家庭、社會相聯系起來。第四，充分挖掘教師中隱藏的資源，尤其是特長方面的資源，為學校所用。只有建立寬松的、民主的環境才能使教職工相互溝通、相互理解，也惟有這樣才能提高管理的效果。

3、鼓勵競爭，創建激勵獎懲機制。

以評估激勵人。教師評估就是運用科學的評價方法，對教師的教育成果予以價值上的判斷，就是激勵教師奮發進取的有效措施。評估的目的用著名教育評價專家斯塔弗爾比姆的話來講，是“不在于證明，而在于改進”。正如華為總裁任正非所表示，華為在肯定一個部門或一個員工的時候，不以表揚為主，而是要校正它不正確的地方，使得它往正確的路上走。任正非還表示，獎勵表揚員工物質待遇肯定會有具體的措施，主要還是給他們使命感，有做成事的機會，讓員工發揮自由度。企業如此，學校的德育管理更亦是如此。因此，在反饋結果時，我們要在充分肯定的前提下，中肯地指出其成敗原因，特別是對失敗者，更要鼓勵他樹立信心，奮力進取。以獎懲培養人。獎懲措施有助于強化人的行為。獎勵有正面強化作用，而懲罰則反之。運用獎懲措施要掌握好尺度。因為教師有較強的自尊心，應堅持以獎勵、正強化為主，處罰方式要較為隱蔽。此外，獎懲要講究公正性和即時性。引進激勵競爭機制，挖掘人才，調動積極性，這就是實現無為而治的強有力的催化劑。

三、德育管理方法：制度結合人情

1、規章制度的建立健全是“無為而治”的基礎

俗話說：“沒有規矩不成方圓”，一所學校和一個國家一樣，必須要有健全的規章制度。但制度的建立必須是科學的，具有人性化的。而制度必須做到：“己所不欲，勿施于人”，學校出臺各項規章制度，要集思廣益，多方討論形成共識，由教代會討論通過方可實施，讓每個教職工從心理上都能接受，讓他們自覺遵守，有章可循，有據可依，一旦有教職工違犯也無需學校領導去執行，教職工們自己會主動反省，按規兌現。建立科學合理的規范制度。無為而治的一個重要前提就是要實現自我約束。建立科學合理的規范制度是學校走向依法治校的必由之路，也是教學走向依法治教的必然要求。

2、公正公平地處事原則是“無為而治”的核心

堅持公正、公平地處事，有助于學校工作的運轉。孟子曰：“以德治人，心悅誠服也?！币虼?，決策者必須具有令人信服的思想品德修養，作為決策者，堅持嚴于律己，率先垂范，凡要求教師做到的，自己首先做到;凡禁止教師做的，自己以身作則，以實實在在的行為給教師樹立榜樣。堅持公正無私、平等地對待每一位教師。一視同仁，不厚此薄彼，確立起穩固的權威，有效地領導管理好學校。有了科學合理的制度規范，還應率先垂范，做到在制度面前人人平等。管理者只有身先士卒，以身示范，才能服人。制度規范不僅僅適用于教職工，對管理者也同樣起約束作用。正如古諺：“王子犯法與庶民同罪”。只有做到這樣才能使科學合理的規范制度真正落實到實處。這也是學校“無為而治”的核心所在。

3、學校人性化管理是“無為而治”的具體體現

老子說：“居上謙下。”上，指的是管理者;下，指的是被管理者。老子認為，管理者不能高高在上、趾高氣揚，應該謙和寬容地對待下屬，因為下屬正是管理者存在的基礎。學校工作需要每一位教師付出艱辛的勞動，學校管理就是用好教師，充分發揮每一位教師工作的積極性和創造性，使每一位教師都力所能及地做好本職工作，這不僅需要學校領導具有獨特的個人魅力，還需要全體教師高度的責任意識和工作積極性。從這個層面上來說，作為管理者，需要不斷提高個人綜合素質和管理技巧，有若谷的胸懷誠懇地對待教師。作為被管理者，就要充分尊重管理者，認真做好自己的本職工作。老子說：“善用人者為之下。”就是說善于用人的管理者會自覺地把自己放在比較低的位置。教師是一個特殊的群體，正因為如此教師往往更看重對其人格的尊重、學識的賞識等，往往一句鼓勵的話，一聲真情的問候，就可以起到激勵的作用對教師的管理更多的是人性的管理，這也是“無為而治”的一個原則

四、德育管理內容：校園文化精神建設

學校是師生“實現生命意義的地方，展示才華的場所，追求幸福的家園”。學校文化管理的出發點和歸宿點應立足于“人本”，著眼于文化化人。所以，一個理想的學校，應是一個關注師生共同成長的精神港灣，關注師生和諧發展的民主舞臺。學校文化管理不單單是學校文化建設，更重要的是一種學校文化精神的塑造，用文化的魅力去浸潤人，用文化的品位去提升人，讓學校成為弘揚文化的圣地、張揚個性的樂土、凈化心靈的家園。校園文化是一個學校的重要標志，作為一種無形資產，也是學校實現“無為而治”的一個大有可為的領域。校園文化包括四個層次：物質層面、行為層面、制度層面和精神層面。學校文化作為教育的重要載體，具有內涵豐富、形式多樣、潛移默化、滲透性強的特點，要構建、完善有鮮明特色的文化育人體系。追求文化育人的效果，就是要努力做到致力文化傳承，實踐文化創新，營造文化氛圍，形成文化特色。注重學校文化傳承形成最強的慣性推動力，整合學校文化資源形成最廣的浸潤滲透力，打造學校強勢的文化品牌形成最大的聚焦震撼力，實踐學校文化創新形成最強的品質生命力。

五、德育管理體系：構建職責明確、富有成效的體系

戰國時期道家名篇《心術·上》說：“紛乎其若亂”，“強不能遍立，智不能盡謀”，因此，“心之在體，君之位也;九竅之有職，官之分也”，這樣，“官得守其分”，自然也就可以有條不紊，做到“無為而治”了。管理就是使一群平凡的人做出一番不平凡的事業的過程。相對于學校來說，要如道家學說中的“治大國如烹小鮮”一樣。小鮮就是小魚，京制小魚的時候要一條一條烹制，不能一下都倒進鍋里，那樣就會相互干擾，不能牽制。放在鍋里不要頻繁地翻動，管理學校也是一樣的，要精，要靜。它有兩層意思：一是減少政府管理機構，提高工作效率，不要擠上一堆，也辦不成事。這樣做是為了避兔人浮于事，交叉管理。交叉管理容易出現要么ー件事人人管，要么一件事無人管，出了問題推址皮無人承擔。一是精簡政今，政令不能名目繁多，這樣就會沖淡中心工作，使人忙于應付，要與民于靜，使之專心做好本職工作，才能突出業績。學校管理中也需要“精兵簡政”，提高各部門的辦事效率。管理過程中盡量減少對教學的影響，突出重點，使教師專心做好教育教學工作，這是全面提高教育教學質量的保證。

《淮南子·說山訓》：“人無為則治，有為則傷;無為而治者載無也，為者不能有也;不能無為者，不能有為也?！边@是在說明一個道理，明智的統治者和管理者要有超脫的境界，有所為而有所不為，要順應社會發展的規律，靠思想和道德來教化社會、教化人民。而在當今學校管理中，問題是從行政層面到學校層面，層層管得太具體，越位指揮調度，不放心別人，一竿子插到底;事無巨細，發號施令，事必親躬。領導成了事務簍子，學校和教職工積極性和創造性都發揮不出來，影響了教育事業的發展和學校育人質量的提高，影響了名師的造就和杰出人才的培養。

因此，在現代德育管理中，科學而合理借鑒古人的文化精髓和管理思想，不僅為我們又打開了一個觀察問題的視角，也為我們解決某些實際問題提供了一種思維方式和操作技術。所以在德育管理中要努力做到有所為，而有所不為，逐步達到無為而治的管理境界。

參考文獻

[1]《道德經》第8章、第41章.

[2]《淮南子·說山訓》.

[3]《心術·上》.

[4].2019年5月21日華為總裁任正非接受媒體訪談錄.