《〈論語〉十二章》群文閱讀設計及思考

張黎黎

內容摘要：《〈論語〉十二章》體現了孔子的學習觀和修身思想。本文以義務教育階段語文核心素養為依據，借助群文閱讀的理念，對該篇課文進行教學設計，共分為五個部分。第一部分闡釋本次群文閱讀的價值與可行性，第二部分是議題的確立，第三部分是教學內容的選擇，第四部分是教學設計，第五部分是教學思考，希望給一線教學提供幫助。

關鍵詞：《〈論語〉十二章》 群文閱讀 教學設計

2022年5月，《義務教育語文課程標準》頒布。如何在教學實踐中落實以“文化自信”“語言運用”“思維能力”“審美創造”構成的語文課程核心素養，研究者把目光投向了群文閱讀。于澤元老師曾指出：“群文閱讀是師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文本，而后師生圍繞議題進行閱讀和集體建構，最終達成共識的過程。”①這意味著與單篇閱讀教學相比，群文閱讀的成功實施更有助于學生的語言運用、思維能力等方面得到提升。因此，本文基于義務教育階段語文核心素養的要求與群文閱讀的理念，主要探討部編版初中語文教材《〈論語〉十二章》的群文閱讀教學設計。

一.《〈論語〉十二章》群文閱讀教學的價值與可行性

《〈論語〉十二章》是初中學生第一次直接接觸孔子思想的課文。但孔子思想內涵豐富，絕不僅限于這十二章內容。在新課標的要求下，如何讓學生對孔子思想有更為豐富的認識和體驗，本課的群文閱讀教學價值便顯現出來。

首先，《〈論語〉十二章》的群文閱讀教學，要求學生在有限的課時里，閱讀更多《論語》的語錄，有助于學生語言積累，并且深入認識《論語》里的學習觀和修身觀，為良好的學習態度和人生態度的形成打下基礎。其次，群文閱讀教學要求對文本進行比較分析，在思考與探究中，使學生學會主動閱讀，比較閱讀，給予學生充分的思考空間，這有助于學生閱讀思辨能力得到提升。最后，《新課標》指出“要增強課程實施的情境性和實踐性，促進學習方式變革”。所以立足于《〈論語〉十二章》進行群文閱讀教學，這符合文本本身的要求，也符合新課標的要求。

同時，此階段的學生已具備初步的獨立思考的能力，能夠保證在有限的時間內，完成多篇文本的比較閱讀，但也需要教師給他們指出學習的方向。所以設計以《〈論語〉十二章》為基礎的群文閱讀教學，是可行的。

二.《〈論語〉十二章》群文閱讀“議題”的確立

群文閱讀的“議題”是課堂討論話題，也是串聯整個課堂教學的線索。筆者從教材內容出發，將《〈論語〉十二章》整理為“學習”與“修身”兩部分，并以“如何看待《論語》中的‘學習與‘修身”作為教學議題，以帶領學生對《論語》中的學習觀和修身觀做探討。

對“學習”和“修身”的看法，是孔子育人觀的集中體現。現代初中學生如何正確理解孔子的學習觀和修身觀？又如何將這些思想用來指導個人的學習生活？《2022年義務教育課程標準》指出，學生的語文學習應該“樂于探索，勤于思考，初步掌握比較、分析、概括、推理等思維方法，辯證地思考問題，有理有據、負責任地表達自己的觀點，養成實事求是、崇尚真知的態度”。②“如何看待《論語》中的‘學習與‘修身”這個議題的提出，符合新課標對學生課堂實踐提出的新要求。學生以本議題為導向，在群文閱讀的過程中，積極思考，主動探索，既能夠讓個人思維能力得到鍛煉，也能夠學以致用，讓孔子思想真正幫助青春期學生成長。

三.《〈論語〉十二章》群文閱讀教學內容的選擇

《〈論語〉十二章》選自部編版七年級語文上冊第三單元，本單元選文以學習生活為主。因此，教學目標也應該從“學習”出發，并結合教學教學議題和義務教育階段語文核心素養進行設計。據此，以“如何看待《論語》中的‘學習與‘修身”為議題的群文閱讀課堂教學目標設計如下：

1.通過文本的閱讀，學習文言知識，初步認識孔子的“學習觀”和“修身觀”；

2.在比較和分析中，對孔子“學習”與“修身”的觀點進行分析整合；

3.嘗試運用這些思想指導個人的學習生活。

教學目標的確定，給教學內容和教學方式的選擇指引了方向。本次教學內容，筆者以《〈論語〉十二章》為“精讀文本”，同時另擇二十章相關《論語》語錄做“泛讀文本”，以“一篇帶多篇”的方式，讓學生立足于課本進行拓展閱讀。

對于以《〈論語〉十二章》為精讀文本的群文閱讀教學而言，所關聯的泛讀文本，不僅是課文內容的衍生，更要求注重學生在多文本閱讀中，對孔子思想的“學習”與“修身”有深刻的認識，而且能夠在探討中發現兩者之間的關系，學以致用，做到從課內走向課外，落實語文核心素養的培養。

四.《〈論語〉十二章》群文閱讀教學活動的設計

群文閱讀教學要求教師在課堂中發揮教學引導者的作用，引導學生從“一篇”走向“多篇”，鼓勵學生主動思考，主動發現問題，激發他們進行自主學習和合作探究，從而提高語文學習能力。這符合“以學生為主體，以教師為主導”的教學觀，也符合建構主義學習理論要求從學生原有經驗出發，幫助學生建構新知識的觀點。本次教學設計以“如何看待《論語》中的‘學習與‘修身”議題為教學的線索，設計了兩個主要的群文閱讀教學活動，分兩個課時完成：第一課時——精讀一篇，落實課文；第二課時——比較多篇，拓展延伸。

（一）精讀一篇，落實課文

引導學生精讀《〈論語〉十二章》，梳理文言知識，精講文本含義，把握其中的主要觀點，進行分類整合，從而完成課內知識的學習。

1.新課導入，認識《論語》

借助多媒體來觀看電視劇《孔子》中的片段——“孔子與老子的對話”，從而引起學生對孔子、對《論語》的興趣。同時，教師做教學的導入：《論語》是一部是集中體現孔子思想的著作，也是自古以來讀書人必讀的經典。今天，我們就結合課文，穿越時空，向孔子請教如何學習、如何做人。

2.初步閱讀，檢查預習

要求學生在課前預習的基礎上，再次熟讀課文，讀準字音，歸納本文中出現的文言知識，例如重點實詞虛詞、特殊句式等。

3.精讀課文，梳理文義

要求師生共讀，小組探討交流，對課文逐條梳理。在此基礎上，歸納梳理出“學習”與“修身”的語錄，并相互交流，思考回答以下3個問題：

（1）請概括課文中對“學習”的認識；

明確：要求學生結合課文內容與翻譯，用自己的話說對文本內容的理解。《〈論語〉十二章》中對學習的認識可分為“學習態度”和“學習方法”。

學習態度中，孔子要求學生要“以學為樂”，如果僅限于知道某類學問，那么對學問的掌握不如好學之人那么深厚，而好學之人對學問的掌握又不如真正以學為樂的人那么深厚廣博（知之者不如好之者，好之者不如樂之者）；同時，對待學習要求“謙虛”，能夠向身邊的人學習長處（三人行，必有我師……）；要“珍惜時間”去學習，因為時間流逝，日夜不分，不會等待我們，我們只有珍惜時間才有可能學有所成（逝者如斯夫……）。

學習方法上，孔子講求學習要注意“時常溫習（實習）”（學而時習之……），邊學邊實踐（方能提升自己）；學習要時常回顧舊知識，要注意從原有的知識中領悟出新內容（溫故知新……）；學習不能只學，也要思考，“學思并重”，這樣才不會讓自己感到迷茫（學而不思則罔……）。

（2）請概括課文中對“修身”的認識；

明確：“寬厚平和”，面對他人的不理解，也不生氣，說明要心胸要豁達（人不知而不慍）；“善于自省”，像曾子每天都反躬自省，說明要修身注重內在的自省（吾日三省吾身）；“循序漸進”，孔子用自己的人生為例，給我們展示了每個階段應該達成到修養境界，說明“修身”是需要長久堅持的事（吾十有五而志于學……）；“安貧樂道且堅守道義”，有賢德的人不會在意個人生活的環境，只會注重對道義的堅持，君子不求取不義之富貴，也可以說君子樂道而賤不義（賢哉，回也……;飯疏食，飲水……）；“堅定志向”，個人志氣、個人志向絕不輕易更改（三軍可奪帥也……）

（3）請結合“博學而篤志”談談你的啟示：

明確：中學生要學會立志了。對待學習要廣博且深入，個人立志要堅定踏實。學習和立志是缺一不可的。

5.課時小結，歸納提煉

通過《〈論語〉十二章》的學習，我們對孔子的學習觀、修身觀等有了進一步了解，下節課就結合《論語》里的其他語錄，再深入閱讀《論語》里的“學習”與“修身”。

（二）比較多篇，拓展延伸

倪文錦老師認為“如果說單篇課文的閱讀屬于微觀層次的閱讀，整本書的閱讀屬于宏觀層次的閱讀，那么群文閱讀正是中層次的閱讀實踐形式，而且為構建穩定有效的閱讀教學結構奠定了堅實的基礎。”③因此，對《〈論語〉十二章》的內容進行擴展和補充，能夠在既定時間里，引導學生對《論語》有更深入的認識，又能夠幫助學生掌握多文本閱讀的方式，還能夠進一步認識儒家思想、為構建民族文化心理打好基礎。

1.對照課內文本，閱讀補充內容：

（1）師生共讀。教師適時解答學生疑點，以便理解補充資料的文本含義；

（2）自主探討閱讀。要求學生進行小組交流學習，思考補充資料中，哪些語錄與課文里的內容有相似性？哪些又是對課文內容的補充？

明確：補充的語錄里，仍然可以看到孔子要求“好學”，例如“……敏于事而慎于言，就有道而正焉”“學而不厭”“學如不及，猶恐失之”等；也可以看到孔子要求“學思結合”，例如“終日不食……以思，無益，不如學也”等；還可以看到學習要謙虛，例如“知之為知之”“見賢思齊”等；而對于“修身”，從“君子居之，何陋之有”“士志于道”“貧而樂，富而好禮”等可以看出，孔子強調安貧樂道，同課文中“飯疏食，飲水”等內容思想一致。對求學的態度和方法也有其他的要求，例如學習要有求知欲——“朝聞道夕死可矣”“敏而好學，不恥下問”等。而對于修身，孔子要求學生頭正視自己的錯誤，知過能改，例如“過而不改，是謂過矣”；要求學生明白行動重于語言，會說漂亮話并非好事，例如“巧言佞色，鮮矣仁”“恥其言而過其行”“訥于言而敏于行”“先行其言而后從之”等；要求學生心胸曠達，能夠與人為善尊重他人，從他人角度思考問題，例如“君子成人之美”“己所不欲，勿施于人”等。

2.細節探討，回歸議題

（1）結合學習的內容，思考如何理解補充資料中孔子對仲由提出的“六言六弊”呢？

明確：孔子對“六言六弊”的解釋，可看作是學習與修身的關系。在這一章里，孔子指出“六言”指的是“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”，而如果不學習，那么這些品德，便會導致各種“弊病”出現，從而引發其他問題或矛盾的產生。可見，學習促進修身，個人修身離不開學習。

（2）回顧所有閱讀內容，請小組探討：“學習”與“修身”之間的關系。

明確：引導學生對“學習”和“修身”的觀點進行總結。注意，孔子思想里的學習講求“好學、樂學、勤學、善學（學思并重）、虛心學習”，同時，珍惜學習時間。而在修身方面，為人要寬厚平和、時常自省，能夠安貧樂道并堅守志向，守大義，言行一致。

而“學習”與“修身”的關系，結合“博學而篤志”以及孔子對“六言六弊”的解釋，我們可以得知兩者是相互促進，相互融合的；個人修養離不開學習，學習能夠促進個人修養的提升。

4.作業布置，拓展延伸：

結合今日課堂所講，選擇感受最深的幾章內容，談談你對“學習”與“修身”的理解與認識，250字以上。

五.《〈論語〉十二章》群文閱讀教學思考

首先，議題明確，內容適中。本次教學設計的議題來自于對課文內容，這符合七年級學生的學習需求，也符合一般教師的教學需求。因為議題源于書本，鮮明地指出了本堂課的學習目標和學習重點，便于教師和學生把握課堂的主要方向，避免過度加深學習難度。擴展文本的內容和難度符合本階段學生的認知水平，也符合本次議題的探討內容，可以讓學生在比較閱讀中，讀得更多、體會更多，他們對《論語》、對儒家文化的理解也會更深入。

其次，課時有序，詳略得到。整堂課一共兩個課時，利用群文閱讀中“精讀”與“泛讀”相結合的教學模式，課文內容要求“精讀”，課外內容要求“略讀”，符合學生學習的思維過程。同時學生在小組探討等教學活動中，逐步發展自己的思維能力，能夠在規定課時中完成對優秀傳統文化的感知與理解，達成新課標對他們提出的要求。

最后，讀寫結合，走向課外。本次教學設計，除了課堂上注重學生的交流探討和比較閱讀，在作業設計板塊，要求學生以課堂閱讀內容為基礎，結合議題，完成小練筆，體現了“讀寫結合”的要求。無論是“以讀促寫”，還是“以寫促讀”都能夠幫助學生再次回歸文本，以閱讀和思考促進個人思維能力的提升。同時，課堂時間有限，部分學生的觀點并不能夠得到有效的呈現和展示，那么學生的差異之處和學習效果的情況反饋，可以在課后的習作練筆中體現出來，以便于教師了解真實學習情況。

參考文獻

[1]楊伯俊.論語譯注.[M].北京：中華書局，2018.

[2]蔣軍晶.讓學生學會閱讀[M].北京：中國人民大學出版社，2020.

[3]于澤元.群文閱讀：從形式變化到理念變革.[J].中國教育學刊，2013（06）.

[4]王雁玲，任培，黃利梅.群文閱讀中的“議題”：思考與建議[J].教育科學論壇，2015（05）.

[5]倪文錦.群文閱讀中的思維策略[J].課程 教材 教法，2017（06）.

[6]中華人民共和國教育部：《全日制義務教育語文課程標準（2022年版）》，北京：北京師范大學出版社，2022年.

注 釋

①于澤元，王雁玲，黃利梅：《群文閱讀：從形式變化到理念變革》，《中國教育學刊》，2013年第6期，62頁。

②中華人民共和國教育部：《全日制義務教育語文課程標準（2022年版）》，北京：北京師范大學出版社，2022年，第6頁。

③倪文錦：《群文閱讀中的思維策略》，《課程 教材 教法》，2020年第2期，第72頁。