課程思政視野下高職中華優秀傳統文化課程教學路徑及反思

周艷 劉曉紅

【摘要】本文論述中華優秀傳統文化課程思政的必要性，以廣西幼兒師范高等專科學校為例，探索課程思政視野下高職中華優秀傳統文化課程教學路徑，包括整合教材內容明確課程思政切入點、巧借網絡資源充實課程思政內容、以寓教于樂的形式創新課程思政方式、以知行合一鞏固課程思政成效等，并對中華優秀傳統文化課程思政教學實踐進行反思。

【關鍵詞】課程思政 高職院校 中華優秀傳統文化課程 教學反思

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）09-0062-05

中華優秀傳統文化課是高職院校一門公共限選課程，主要任務是實施中華優秀傳統文化教育，使學生系統接受中華優秀傳統文化的教育與熏陶后，成為合格的中華優秀傳統文化傳承者與踐行者。中華優秀傳統文化課中蘊含著豐富的思政元素，具有較強的思政教育特性。在課程思政視野下，探索高職中華優秀傳統文化課程教學路徑，是落實立德樹人、提高學生文化素質的重要舉措之一。

一、中華優秀傳統文化課程思政的必要性

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。2017年12月，教育部印發的《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》對“課程思政”有明確的描述，“大力推動以‘課程思政為目標的課堂教學改革，優化課程設置，修訂專業教材，完善教學設計，加強教學管理，梳理各門專業課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學各環節，實現思想政治教育與知識體系教育的有機統一”。2019年2月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于深化教育體制機制改革的意見》，提出“健全全員育人、全過程育人、全方位育人的體制機制，充分發掘各門課程中的德育內涵，加強德育課程、思政課程”。這一系列重要意見，表明了高校有開展各類課程思想政治建設的必要性。

習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中提到，“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義”。因此，學校教育要加強中華優秀傳統文化教育，尤其是高校作為高等人才的重要培養基地，更要注重學生文化素質培育，增強學生傳承和弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。部分高職院校開設了中華優秀傳統文化課程，并進行中華優秀傳統文化課程思政建設，這既是落實新時代立德樹人根本任務的要求，也是培養新時代高素質職業人才的需求。中華優秀傳統文化課程包含著禮儀制度、傳統哲學、傳統美德、詩詞歌賦、琴棋書畫、音樂舞蹈、戲劇戲曲、文學藝術、教育科技、美食文化、服裝服飾、風俗習慣、養生保健、節日文化等豐富的內容，挖掘其中的思政元素實施課程思政教學，可以幫助學生培養“天下興亡，匹夫有責”的信念和情懷，建立“仁愛共濟，立己達人”的人際關系道德規范，形成“正心篤志，崇德弘毅”的人格修養，將學生培養成知書達理、講禮知儀、知榮辱、守誠信、能吃苦、敢創新的新時代大學生，從而增強學生承擔保護、發展、繼承和創新中華優秀傳統文化的使命感與責任感，讓中華優秀傳統文化能夠發揚光大、永久傳承。

二、中華優秀傳統文化課程思政教學路徑

在課程思政教學中，不僅要教授學生通識知識和專業知識，還要對學生進行多元化、多層面的思想政治教育，使學生成為德才兼備的高等職業人才。

（一）整合教材內容，明確課程思政切入點

廣西幼兒師范高等專科學校的中華優秀傳統文化課程所采用的教材為“十二五”職業教育國家規劃教材修訂版（第二版）的《中國傳統文化》，教材內容分為12個章節，各個章節主題鮮明，通過整合教材內容，提煉相應的思政元素，再以此作為切入點開展中華優秀傳統文化課程教學，可以使課程思政的目標更明確，提高課程思政的針對性、有效性。如第一章《思想的魅力：中國傳統哲學》，課程知識要點包括了解天人合一、陰陽變易、貴和尚中的內涵與時代價值，熟悉孔子、老子等中國傳統哲學的代表人物及其思想，整合整個章節的內容后可以提煉出若干方面的思政元素，如愛護大自然，樹立環保意識；正確處理個人與自然、個人與社會、個人與他人的關系；追求“和諧”的價值觀；等等。以此類推，其他部分章節內容的思政元素提煉情況見表1。

（二）巧用網絡資源，充實課程思政內容

網絡資源是開展網絡教育的前提和基礎。近年來網絡教育廣泛開展，網絡資源在教學中扮演了重要的角色。網絡視頻是網絡資源的類型之一，也是多媒體網絡教學的主要素材，視頻教學逐漸成為近年來高校各門課程的重要教學方式。將視頻教學方式引入高職中華優秀傳統文化課程教學，能讓學生較為直觀地理解所教授的內容。例如，第一章《思想的魅力：中國傳統哲學》的內容比較抽象，直接講述學生往往難以理解、吸收，起不到應有的文化熏陶作用。在講授“天人合一”思想中的“人道與天道相一致”觀點時，筆者引用了《周易》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”作為素材，同時為了讓學生更好地理解這句話，播放了央視網的綜藝節目《經典詠流傳（第四季）》第5期（2021年2月14日播出）。節目中先由歌手李健演唱了《君子行》，然后由康震教授講解《周易》對后世的影響以及“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”這句話的內涵。通過康震教授的生動講解，學生很快就理解了《周易》是中國傳統文化和中國傳統哲學思想的重要淵源，為我們探索自然和社會的發展規律提供了很多的幫助。“天行健，君子以自強不息”說出了天道自然運行，君子的性格不是軟弱的，而是剛健的、前行的，這是中華民族的生命觀念，正是因為這樣，中華民族幾千年的文明才生生不息、永不間斷；“地勢坤，君子以厚德載物”表明，我們不僅要往前沖、要不停地前行，還要夯實基礎，擁有大地一樣的胸懷，才能自強不息。這兩句話是辯證統一的關系，對中國人剛健有為的性格、海納百川的氣質做了一個精準的概括。

總之，對比較抽象的中華優秀傳統文化，教師可以利用生動的網絡視頻作為教輔資料，幫助學生真正理解中華優秀傳統文化的內涵。正如筆者利用當前比較“火”的綜藝節目詮釋中國傳統哲學思想，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育，讓學生更好地理解天人合一、陰陽變易、貴和尚中的內涵，并引導他們正確處理個人與自然、個人與社會、個人與他人的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好品格，成長為高素養、講文明、有愛心的公民。

（三）寓教于樂，創新課程思政方式

中華優秀傳統文化博大精深、包羅萬象，高職中華優秀傳統文化課程包含了中國傳統書法、繪畫、舞蹈、音樂、文學等文化類型，在這門課程中實施思政教學，應結合多種多樣的文化形式創新方式方法，吸引學生積極地從中華優秀傳統文化中汲取養分、提升自我。寓教于樂是一種生動的體驗式教學方式，符合大學生的個性特點與心理需求，也較易激發學生的情感共鳴。通過娛樂、游戲等相對輕松、有趣的方式進行中華優秀傳統文化教育，不僅能提高學生對民族文化藝術傳承與創新的認知，還能使學生主動參與其中，培養其對中華優秀傳統文化的興趣和愛好。

例如，書法是一門實用性與審美性相結合的空間藝術，中國書法歷史悠久，萌芽于殷商，字體經歷甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書和行書等階段，各朝代出現了眾多書法大師、涌現了諸多不朽的書法作品。要深入感悟書法藝術的魅力，不能僅靠眼睛欣賞，還要依靠實踐練習。在講授書法相關內容時，首先要系統講解書法的發展歷史、特點、線條、結構、墨色、情境、書畫同源等知識，讓學生感受漢字體態所表現的獨特韻味，體會“字如其人”的魅力，懂得區分和欣賞各時期著名書法家的書法作品。其次要求學生根據自己喜愛的字體和字帖進行練習，要求學生每天認真完成5—10分鐘的練字任務，并配合書法教師、課代表接受不定時檢查。將書法的學習寓于日常的反復練習中，既能讓學生學習一技之長，也能讓學生磨煉心性、陶冶文化情操，由此實現中華優秀傳統文化課程思政教學的目標。

又如，舞蹈與音樂同屬一個藝術大門類，二者相互依存、相互成就。在學習中華優秀傳統音樂、舞蹈文化時，要著重通過欣賞的方式領悟我國古典音樂與傳統舞蹈的魅力。我國的音樂歷史源遠流長，在原始社會的新石器時代就產生了音樂，其后經歷了鐘磬樂為代表的先秦樂舞、歌舞大曲為代表的中古伎樂、戲曲音樂為代表的近世俗樂三個階段。這些音樂文化在本質上是一種“天人合一”的審美境界，充滿了對自然、生命的感悟，強調雋永的韻味，通過有限的自然形態傳達無限的生命意蘊，在虛實相生、有無統一、形神兼備、情景交融的基礎上追求形外之神、實中之虛、象外之象、靜外之景和言外之意。中國傳統舞蹈類型眾多，從原始社會到封建社會，經歷了圖騰舞、巫術舞、百戲舞、獨立舞等不同階段，不同的舞蹈各有特色，構成了中國傳統舞蹈體系。在中華優秀傳統文化課教學中，教師可以引導學生通過多媒體欣賞了解不同時期的樂曲、樂器、舞蹈種類，同時借助重大節日的電視晚會感受中華優秀傳統文化的魅力。如河南衛視自2021年《唐宮夜宴》舞蹈節目爆火以后，以中國傳統節日為主題，相繼推出了一系列“奇妙游”活動，共有《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》《重陽奇妙游》六個單元。這些活動是用舞蹈的形式表現當時的文化或故事，舞蹈中運用了許多中國傳統樂器，如琵琶、二胡、三弦、鼓、笛子等。可見，用生動、有趣的“奇妙游”方式展示傳統舞蹈和音樂，更能吸引學生深入體會、領悟中國傳統文化的美。

（四）知行合一，鞏固課程思政成效

知識源于生活又回歸生活，這一觀點表明教育的目標是引導學生運用知識解決實際問題。中華優秀傳統文化中蘊含著大量的知識、道理，學生進行中華優秀傳統文化課程的學習，既要在豐富的文化中獲得知識的積累、心靈的感化，還要做中華優秀傳統文化的傳播者和踐行者，自覺傳承中華民族的優秀傳統美德，深入學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，實現知行合一，由此鞏固中華優秀傳統文化課程思政的成效。

例如，進行《歲時節日》章節的“清明節”教學時，筆者針對這一節日對本校部分學生進行了問卷調查：在2021年清明節后對2020級學前教育專業126名學生和在2022年清明節后對2022級非學前教育專業109名學生發放了問卷，具體情況見下頁表2、表3。

從調查結果可知，學生對清明節的節日文化內涵了解不夠全面，為了讓學生更深入地了解傳統節日清明節，筆者在講授過程中利用思維導圖（見下頁圖1）展示相關知識，并布置學生根據思維導圖自行搜索、查證這些知識，使其全面地了解這一傳統節日的文化知識。為了進一步體會清明節的紀念意義，筆者布置學生課后收集各行各業中具有紀念意義的人物資料，如萬嬰之母林巧稚，衛國戍邊英雄陳紅軍、陳祥榕、王焯冉、肖思遠，懷著“禾下乘涼夢”的袁隆平，他們的行為充分體現了愛國、敬業、無私奉獻等中華民族傳統美德。在搜集這些值得在每年清明節緬懷的人物資料時，學生無形之中會被人物的精神所感染，這對培育學生的人文精神以及引導學生做好學習和職業規劃具有一定的作用。

除了結合課程進行實踐學習，教師還要鼓勵學生積極走出課堂、走進社會進行中華優秀傳統文化的相關實踐，如鼓勵學生積極參加鄉村振興文化調研活動，調查各地春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日文化內涵，了解新時代傳統節日活動；引導學生在實踐中深化對傳統歷法、節氣、生肖和飲食、醫藥等的研究了解并開展有效利用；鼓勵對傳統服飾感興趣的學生深入了解中華節慶禮儀服裝服飾，進而把握機會宣傳具有中華民族獨特魅力的系列服裝服飾，或者參與服裝服飾設計類創新創業比賽等；鼓勵學生利用節假日到我國各歷史文化名城旅游，在文化旅游中了解中華優秀傳統文化，感受休閑生活與傳統文化的融合，進而把所看、所感受到的中華優秀傳統文化融入自己的學習或將來的工作中。

三、高職中華優秀傳統文化課程思政教學反思

在中華優秀傳統文化課程中進行思政教育滲透，能夠豐富課程的內容、創新課程思政的方法，讓學生獲得良好的德育浸潤，使課程思政成效顯著，但此項工作仍需要優化。

第一，需進一步提高教師課程思政能力。高校要求各學科與思政課程共同發揮立德樹人作用，要突出課堂作為思政教育的主渠道地位。然而，因術業有專攻，中華優秀傳統文化課教師更擅長開展文化教育，其思想政治理論基礎相對薄弱，對思政教育工作的理解受到個體知識面的影響，實施課程思政教學時很大程度上僅從表面宣講馬克思理論、政治理論知識和道德觀念等內容，未能深入發掘課程中蘊含的倫理學、美學、哲學以及教育學等方面的思政教育資源，開展課程思政教育的能力水平有限。因此，教師要注重日常的思想政治理論學習，積極主動參與教師培訓，不斷提高自身的政治素養與教學水平。同時，教師要認真研讀中華優秀傳統文化課程教材，結合授課班級的專業人才培養方案，挖掘與專業相符的思政元素進行教學，并重視理論聯系實際，指導學生做好學習計劃和職業規劃。

第二，需進一步強化對學生實踐能力的培養。中華優秀傳統文化課教師在實施課程思政教學過程中，比較重視中華優秀傳統文化理論知識的傳授，較少組織學生開展相應的實踐活動，課程思政的現實意義沒有得到充分展示，也未能有效發揮第二課堂的作用，難以培養學生的自主學習能力。對此，建議教師融合新時代的教育要求與學生的實際需求，以本地特色為依托，根據專業需求充分開發中華優秀傳統文化課程中的思政資源，建構中華優秀傳統文化課程思政育人新模式，不斷推動中華優秀傳統文化課程思政建設提質增效；注重發展第二課堂，充分利用信息技術教育手段開展網絡教學，向學生推薦中華優秀傳統文化相關視頻、電視節目、影片等，促進學生之間的文化交流與學習；拓展學生的課外閱讀空間，推薦學生閱讀文化名著，鼓勵學生閱讀時評文章，幫助學生豐富知識結構、拓寬文化視野、提升文化修養；布置相關的任務檢驗學生的學習成效，如布置學生觀看指定數量的文章、書籍和視頻，參加學校和上級部門組織的相關文化類比賽等，增加學生的課程思政學習體驗。

弘揚中華優秀傳統文化是實現中華民族偉大復興的基石。黨的二十大提出，以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。高校學生作為新時代的接班人，必須牢記這一使命，承擔起保護、傳承、發展、創新中華優秀傳統文化的責任，為實現中國夢貢獻力量。

參考文獻

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注：本文系廣西教育科學規劃2021年度學前教育職業教育集團化辦學研究專項課題“課程思政視野下學前教育專業限選課教學實踐研究”（2021ZJY787，項目主持人：周艷）的研究成果。

作者簡介：周艷（1976— ），廣西全州人，法學碩士，廣西幼兒師范高等專科學校副研究員，研究方向為民族文化和產業化經營；劉曉紅（1979— ），通訊作者，湖南永州人，文學碩士，廣西幼兒師范高等專科學校講師，研究方向為文學。

（責編 黃建清）