歷史教學如何創設問題情境培養學生核心素養

［摘 要］《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》中特別注重問題情境的創設。文章以《中外歷史綱要（上）》第20課“北洋軍閥統治時期的政治、經濟與文化”第四子目“新文化運動的開展”為例，闡述在教學中按照“情境創設—問題引領—史料研讀—歷史解釋—深度拓展”的流程進行問題情境設計，并圍繞環環相扣、層層遞進的問題，引導學生通過對史料的分析與解釋形成新文化運動的大概念，彰顯歷史學科的科學性與人文性。

［關鍵詞］問題情境；核心素養；新文化運動；再造文明

［中圖分類號］" " G633.51" " " " " " ［文獻標識碼］" " A" " " " " ［文章編號］" " 1674-6058（2024）06-0053-03

《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》指出，“歷史課程要將培養和提高學生的歷史學科核心素養作為目標”，“學生能否應對和解決陌生的、復雜的、開放性的真實問題情境，是檢驗其核心素養水平的重要方面”。在致力于培育學生歷史學科核心素養的教學中，問題情境的重要性不言而喻。但當前部分教師在歷史教學中創設的問題情境存在較多不足，主要表現為：第一，問題情境中的素材單一、枯燥，難以真正激發學生的學習興趣；第二，情境中的問題設計缺乏“由淺入深、循序漸進”的層次性；第三，缺乏關鍵問題的驅動，缺乏對核心知識的遷移運用，出現偽情境、偽問題和假討論，無法使學生真正落實深度學習。下面對歷史教學如何通過創設問題情境培養學生核心素養進行探索。

一、問題情境的內涵

心理學家馬丘什金認為問題情境是學生產生認知不平衡時，亟須解決的心理狀態。基于此定義，他認為問題情境的核心成分是新的、未知的東西，學生在問題情境中表現出的對新知識的渴求以及學生所擁有的解決問題的可能性。

結合一線教學實踐，筆者將歷史問題情境界定為：把問題放在特定的歷史情境中，使之具有真實性、歷史性和現實性。創設歷史問題情境的實質在于揭示矛盾，引發學生內心沖突，激發學生內驅力，把學生引入一種與問題有關的情境。

二、問題情境的創設策略

本文以《中外歷史綱要（上）》第20課“北洋軍閥統治時期的政治、經濟與文化”第四子目“新文化運動的開展”為例，圍繞“情境創設—問題引領—史料研讀—歷史解釋—深度拓展”的教學流程，具體分析問題情境創設的策略。

從歷史的邏輯看，新文化運動在思想文化方面延續了辛亥革命，也與五四運動和中國共產黨的誕生聯系密切；從課標的內容要求來看，新文化運動的主要內容及其對近代中國思想解放的影響是教學重點，但教材對新文化運動內容的呈現缺乏歷史的細節。據此，筆者單獨用一個課時，通過原始史料創設問題情境、設計問題鏈，進而建構歷史事件的因果關系，深入剖析新文化運動的具體內容和影響。

胡適從小在安徽績溪老家接受九年鄉村傳統教育；1904年就讀于上海新式學校，隨后考取中國公學；1910年通過考試留學美國，追隨杜威研習哲學；1917年回國，受聘為北京大學教授。胡適提出新文化運動的綱領：“研究問題，輸入學理，整理國故，再造文明。”其中，“研究問題”主要指研究實際的問題；“輸入學理”是指引入西方的新思想、新方法；“整理國故”是指重新整理中國的傳統文化，從而達到“再造文明”的目的。胡適將新文化運動看作“中國的文藝復興運動”，而他也被譽為“中國文藝復興之父”。

基于上述分析，筆者構建了本課的教學邏輯：以胡適的思想、言行作為創設問題情境的主要素材，“研究問題，輸入學理，整理國故”是新文化運動的手段和途徑，最終目的是“再造文明”。由此，筆者將本課的教學主題確定為“舊邦新命，再造文明”。

（一）圍繞主題設計問題鏈

問題情境需要圍繞教學主題進行設計，通過典型素材突出主題，選取適當角度解析主題，針對主題設計邏輯嚴密的問題鏈。

圍繞“舊邦新命，再造文明”這一主題，筆者閱讀了大量有關胡適與新文化運動的書籍、論文，并創設了三個歷史情境：情境1，袁世凱《大總統祭圣告令》、魯迅的《藥》中描述的人血饅頭；情境2，胡適與陳西瀅對“整理國故”的爭議；情境3，新文化運動與文藝復興運動的對比。圍繞這三個情境，筆者以“為什么要‘再造文明’？如何‘再造文明’，自我革新？”這一潛在的邏輯線索串聯本課內容，并且設計了相應的子問題。

（二）將問題情境化

問題情境是教學過程的核心，教學就是基于問題解決的學習過程，而問題要在情境中生成和解答。

在確定本課主題為“舊邦新命，再造文明”之后，筆者用胡適的言論設計以下三個問題，并將問題情境化。

1.胡適將“研究問題、輸入學理和整理國故”看作是“再造文明”的三種主要途徑，他的判斷依據是什么？

2.新文化運動的進程及結果能否支持其判斷？為什么？

3.你如何評價胡適的觀點？

（三）情境體驗式設計

體驗情境式設計的目的是讓學生沉浸式思考、分析、解決問題。如第1個問題，要求學生從胡適的視角及其所處的時代背景去分析中國問題和救國方案；第2個問題，要求學生把握新文化運動的進程，掌握新文化運動的內涵及實質；第3個問題，要求學生以唯物史觀為指導，從宏觀上對胡適及其提出的救國方案進行綜合的歷史解釋。

本課創設的體驗式情境具體如下：

情境1：袁世凱《大總統祭圣告令》、魯迅的《藥》中描述的人血饅頭。

驅動問題1：根據情境1和下面的時間軸（見圖1）思考當時的知識分子為什么要“再造文明”。

在新文化運動時期，政治上，袁世凱專制獨裁，使得民主共和空有其表；經濟上，封建自然經濟阻礙了民族資本主義的發展；思想上，民主共和觀念與尊孔復古逆流勢不兩立，對民眾進行思想啟蒙成為當時中國最緊迫的問題。

學生通過情境分析得出，“再造文明”伴隨著對民主、自由的認識不斷深化，以胡適為代表的知識分子開始深入地從國民性角度反思落后的根源，這也展現了時代變局之下知識分子的時代擔當。

在學生從胡適的視角認識到當時知識分子“再造文明”的原因之后，教師進一步引導學生思考如何“再造文明”。學生圍繞“研究問題”“輸入學理”“整理國故”三種途徑，結合具體史料情境展開分析，深刻理解當時先進知識分子找到了新的武器來“再造文明”。

情境2：胡適與陳西瀅對“整理國故”的爭議。

胡適認為：整理國故，必須……以古文還古文家，以今文還今文家……各還他一個本來面目，然后評判各代各家各人的義理的是非。不還他們的本來面目，則多誣古人。不評判他們的是非，則多誤今人。

陳西瀅認為：一座舊房子里的破爛家具，無論你怎樣地重新估定價值，不過還是那些破爛家具。以我們目前的急需，是要開新的窗戶，裝新的地板……新的有用的來了，舊的無用的自然而然地先被擠到一邊去。

驅動問題2：胡適將“整理國故”看作是“再造文明”的主要途徑，他的判斷依據是什么？陳西瀅提出反對的理由是什么？新文化運動的進程及結果能否支持胡適的判斷？你如何評價二者的觀點？

可見，在對待中華文化上，胡適既清楚地看到西方文化的先進性，又認識到不能全盤拋棄中華文化，他提倡要引入西方的“德先生”和“賽先生”，為中華文化注入新的活力；而陳西瀅將中華文明與西方文明放在對立的位置，對中華文化持全盤否定的態度。

胡適的理論和實踐，是新文化運動的一個組成部分，是他對中華傳統文化的巨大貢獻。誠然，一個民族是無法割舍自己的文化傳統的，只有重視傳統，繼承傳統，才能更新傳統，再造新的文明。

情境3：新文化運動與文藝復興運動的對比。

驅動問題3：文藝復興運動和新文化運動有何相同之處及不同之處？新文化運動實現“再造文明”的目標了嗎？

這兩場運動都關注對人的重新思考和重新發現，但由于時代和條件不同，這兩場運動的結果也截然不同：文藝復興運動促進了西方資本主義的發展，而新文化運動則是對辛亥革命的“補課”，以民主與科學進一步解放國人的思想，為無產階級登上政治舞臺奠定基礎。總而言之，文藝復興運動有助于西方工業文明的出現，而新文化運動是一場幾經摧殘、未充分進行的思想解放運動。新文化運動并未實現“再造文明”這一目標，這是由時代局限性所致，但胡適等人倡導的思想自由和人格獨立，對中國思想文化界產生了深遠的影響。

本課以新文化運動的親歷者胡適為主線，通過精選情境和設計環環相扣的問題鏈，形成系統的問題情境。

三、創設問題情境需注意的幾個問題

問題情境創設要圍繞主題、緊扣目標，具體表現在以下三個方面。

（一）激發興趣，搭建支架

教育的本質在于激勵、喚醒和鼓舞，教師要堅持以生為本的理念，以具體生動的史料激發學生的學習興趣，用具有層次性的問題搭建支架，培養學生的探究能力。這就要求教師精心研究教學內容，認真琢磨教學重難點，不斷優化問題情境，在課堂教學中做到循循善誘、步步深入。

（二）深度學習，培育素養

創設歷史問題情境，設計層層遞進的驅動問題的落腳點在于將歷史解釋權交給學生，培養學生“論從史出，史論結合”的治學態度與方法。學生通過對歷史問題的分析、假設、論證和追問，不斷增強問題意識、研究意識和創造意識，發展核心素養，在這過程中歷史學習的生命力也得以彰顯。

（三）情境適切，突出重點

可用來創設問題情境的材料眾多，教師要緊扣課標要求，圍繞教學重點選擇情境材料，注意情境材料與教學重點的匹配性、問題與情境的關聯性。所設計的問題盡量簡單巧妙，貼合學生的最近發展區。

總之，好的問題情境能讓學生在課前、課中、課后持續地進行思辨和思考，讓歷史課堂真正變成思想爭鳴的平臺。

［" "參" "考" "文" "獻" "］

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（責任編輯 袁" "妮）

［基金項目］本文系廣州市規劃課題“智慧課堂背景下高中歷史情境教學和評價研究”（課題編號：202214474）的研究成果；廣州市規劃課題“歷史學科核心素養視域下的問題情境設計與學習評價研究”（課題編號：202012743）的研究成果；2021廣東省中小學三科統編教材“鑄魂工程”專項課題“立德樹人視角下高中歷史主題教學的實踐探索”（課題編號：GDJY-2021-A-b225）的研究成果；2022廣東省教育科研“十三五”規劃專項課題“中學歷史教學中的國家民族認同建構研究”（課題編號：2020YQJK607）的研究成果。