初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入路徑探析

侯卓群

摘? 要：在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞占據(jù)了較大的比例。初中語(yǔ)文教材由著名教育家和學(xué)者精挑細(xì)選匯編而成，其中擁有極為豐富的經(jīng)典古詩(shī)詞作品。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，不僅能夠提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，而且還能夠自然而然地滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將古代文人墨客的精神內(nèi)涵和古詩(shī)詞作品本身所具有的時(shí)代意義傳遞給學(xué)生，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但是目前古詩(shī)詞教學(xué)中還存在一些問(wèn)題和不足，為了激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，文章基于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義以及當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)中的不足，提出幾點(diǎn)傳統(tǒng)文化的融入路徑。希望能夠讓學(xué)生主動(dòng)繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生的未來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活乃至今后的人生都非常重要，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)可以充分陶冶學(xué)生的情操、豐富學(xué)生的思想、洗滌學(xué)生的心靈。我國(guó)歷史悠久，在歲月長(zhǎng)河中誕生了數(shù)不清的文化瑰寶，古詩(shī)詞就是其中最具色彩的文化寶藏之一。在素質(zhì)教育背景下，教師需要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)策略，革新現(xiàn)有的教學(xué)理念和教學(xué)模式，重視古詩(shī)詞意境的解析，并在教學(xué)的同時(shí)有意識(shí)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，從而讓學(xué)生可以感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步提升學(xué)生的思想品質(zhì)。

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

（一）傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新時(shí)代背景下，教育工作者需要積極挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文精神和道德品質(zhì)，結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新精神，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)質(zhì)量，而且能夠陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中本身就包含極為豐富的傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞知識(shí)的同時(shí)，繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神和品質(zhì)，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

（二）提升古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量

初中語(yǔ)文教材上的古詩(shī)詞，是一代又一代文人騷客的心血結(jié)晶，是我國(guó)教育大家和學(xué)者嘔心瀝血從浩瀚詩(shī)海中精挑細(xì)選出的佳作。教師在課堂上如果可以融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生介紹古詩(shī)詞中的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)節(jié)日，除了能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之外，還能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的不足

（一）過(guò)于重視古詩(shī)詞背誦

受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的限制，很多教師仍然會(huì)在古詩(shī)詞教學(xué)中以要求學(xué)生背誦默寫(xiě)為主，將重點(diǎn)放在了知識(shí)點(diǎn)的講解上。在講解古詩(shī)詞內(nèi)涵和思想情感時(shí)過(guò)于程式化，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣不高。初中語(yǔ)文課堂時(shí)間有限，教師在講解完知識(shí)點(diǎn)之后會(huì)要求學(xué)生快速完成背誦任務(wù)，并留出一些時(shí)間抽查學(xué)生的背誦情況，這樣難以讓學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵和本質(zhì)，而且也不利于傳統(tǒng)文化的融入。

（二）忽視古詩(shī)詞意境分析

在古詩(shī)詞教學(xué)中，很多教師習(xí)慣占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的灌輸，主動(dòng)思考能力得不到培養(yǎng)，限制了學(xué)生的發(fā)揮。古詩(shī)詞中一般蘊(yùn)含著非常豐富的背景知識(shí)，作者也在其中灌注了大量情感。然而在教學(xué)過(guò)程中，很多教師忽視了學(xué)生的主觀感受，并沒(méi)有結(jié)合詩(shī)詞意境進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有營(yíng)造活躍輕松的學(xué)習(xí)氛圍。導(dǎo)致學(xué)生難以產(chǎn)生沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，無(wú)法體會(huì)作者的內(nèi)心情感，傳統(tǒng)文化的融入受到阻礙。

（三）古詩(shī)詞教學(xué)方式單一

雖然初中語(yǔ)文古詩(shī)詞內(nèi)容極為豐富，然而很多教師并沒(méi)有利用多樣化的教學(xué)方式來(lái)幫助學(xué)生感受古詩(shī)詞中的意境和思想情感。比如有的教師沒(méi)有充分融合先進(jìn)信息技術(shù)開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生的課堂參與積極性較低，審美水平得不到提升，教學(xué)質(zhì)量較差。由于教學(xué)過(guò)程較為枯燥，使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣大幅降低。

三、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育融入路徑

（一）基于實(shí)際生活融入傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)用性極強(qiáng)的學(xué)科，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的重要基礎(chǔ)，也和學(xué)生的日常生活擁有極為緊密的聯(lián)系。教師需要基于學(xué)生的實(shí)際生活開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，并在這一過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化。從而提升學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)積極性，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，教師可以選擇在班級(jí)內(nèi)舉辦主題活動(dòng)，讓學(xué)生在主題活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化。在中秋節(jié)來(lái)臨之際，教師抽出一節(jié)課的時(shí)間舉辦中秋詩(shī)詞活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間收集有關(guān)中秋節(jié)的古詩(shī)詞，同時(shí)要求學(xué)生復(fù)習(xí)之前所學(xué)習(xí)過(guò)的《水調(diào)歌頭》，然后將自己收集到的古詩(shī)詞和《水調(diào)歌頭》進(jìn)行對(duì)比。之后教師還可以組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上搜集資料以及詢(xún)問(wèn)教師等方式，理解這些古詩(shī)詞的具體意思，并找出其中有關(guān)中秋節(jié)習(xí)俗的描述，然后和現(xiàn)代的中秋節(jié)習(xí)俗進(jìn)行對(duì)比。這樣學(xué)生不僅會(huì)在古詩(shī)詞課堂上學(xué)會(huì)背誦、默寫(xiě)古詩(shī)詞，還能夠懂得其中蘊(yùn)含的豐富文化知識(shí)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著重要意義。

除此之外，教師還需要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)做結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如教師可以將古詩(shī)詞和寫(xiě)作相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞之后，仿照其格式進(jìn)行續(xù)寫(xiě)或者仿寫(xiě)，并在學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作的過(guò)程中給予學(xué)生一定的幫助和引導(dǎo)。再比如學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》之后，教師可以充分結(jié)合其中的傳統(tǒng)文化組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。《木蘭詩(shī)》中擁有孝文化，主人公花木蘭的孝心讓人動(dòng)容。教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)詞之后，用實(shí)際行動(dòng)幫助自己的父母完成一個(gè)愿望，要求學(xué)生回家和父母溝通，從而使學(xué)生能夠?qū)π⑽幕懈由羁痰睦斫夂透形颉?/p>

（二）基于作者情感融入傳統(tǒng)文化

教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞和解析古詩(shī)詞時(shí)，需要從多角度幫助學(xué)生感受其中的主題內(nèi)涵。除了要從詩(shī)詞本身入手之外，還需要針對(duì)古詩(shī)詞的作者以及時(shí)代背景等進(jìn)行分析。為了更好地融入傳統(tǒng)文化，教師需要通過(guò)合理的引導(dǎo)幫助學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，理解作者在古詩(shī)詞中灌注的思想和情感。這樣才能夠讓傳統(tǒng)文化的融入事半功倍，并有效提升古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量和效率。

例如，在講解《觀滄海》這首詩(shī)時(shí)，教師可以結(jié)合作者曹操的特點(diǎn)及所處時(shí)代背景，在課堂上滲透有關(guān)《三國(guó)演義》的相關(guān)知識(shí)。這樣能夠幫助學(xué)生對(duì)曹操有更加深刻的理解和掌握。這首詩(shī)有著非常磅礴的氣勢(shì)，展現(xiàn)出了曹操寬廣的胸襟和遠(yuǎn)大的志向。教師可以根據(jù)曹操這一人物形象，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的朗讀來(lái)理解作者的內(nèi)心情感，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。在教學(xué)古詩(shī)詞的同時(shí)滲透愛(ài)國(guó)精神，幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。

在挖掘作者情感、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，教師還需要遵循因材施教的原則。結(jié)合初中生的個(gè)性特點(diǎn)，制訂具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，從而提升傳統(tǒng)文化的融入效果。比如學(xué)習(xí)《望岳》這首詩(shī)時(shí)，教師就需要讓學(xué)生了解詩(shī)人杜甫的生平經(jīng)歷，深入感受作者的內(nèi)心情感。結(jié)合當(dāng)時(shí)作者所處的境遇、地位等等，讓學(xué)生感受到作者對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)，感受作者的壯志凌云，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（三）挖掘傳統(tǒng)文化要素，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

初中語(yǔ)文教材中具有豐富的古詩(shī)詞內(nèi)容，這些古詩(shī)詞具有極高的教育價(jià)值。古詩(shī)詞作為我國(guó)重要的文化寶藏，其中擁有大量傳統(tǒng)文化元素。教師可以充分挖掘古詩(shī)詞中的文化要素，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷。

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化元素有很多，比如托物言志、詠史懷古、愛(ài)國(guó)主義精神等等。詩(shī)人或保家衛(wèi)國(guó)邊塞征戰(zhàn)，或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感嘆時(shí)代，這些詩(shī)句不僅能夠體現(xiàn)出作者的內(nèi)心情感，而且還能夠展現(xiàn)出國(guó)家的興衰。比如辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，這首詩(shī)詞表現(xiàn)出了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。教師可以充分挖掘古詩(shī)詞中的這些文化要素，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)中的時(shí)政熱點(diǎn)，利用靈活多變的教學(xué)手段來(lái)營(yíng)造活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍。在這一過(guò)程中，教師可以烘托愛(ài)國(guó)主義精神，并聯(lián)系紅色文化，引導(dǎo)學(xué)生緬懷和學(xué)習(xí)革命先烈身上的優(yōu)秀品質(zhì)。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓學(xué)生能夠形成為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量的奉獻(xiàn)精神。

中學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，需要教師幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，從而讓學(xué)生能夠更好地掌握人生的方向。比如古詩(shī)詞中的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，再比如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”等等。這些詩(shī)詞都是作者志向的體現(xiàn)，表達(dá)了作者忠心報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。初中生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們擁有遠(yuǎn)大的志向?qū)ψ鎳?guó)的發(fā)展建設(shè)極為重要。教師可以通過(guò)挖掘古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化要素，幫助學(xué)生堅(jiān)定自己的信念，培養(yǎng)他們高尚的情操和良好的榮辱觀，從而讓學(xué)生的個(gè)人理想抱負(fù)可以和國(guó)家民族理想緊密聯(lián)系在一起，促進(jìn)祖國(guó)發(fā)展。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生感受文化內(nèi)涵

首先，教師可以采用情境教學(xué)的方式，充分運(yùn)用多媒體設(shè)備，讓原本單調(diào)的文字以生動(dòng)形象的視頻、音頻等形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前。教師需要結(jié)合古詩(shī)詞內(nèi)容，有目的地創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的畫(huà)面，并引入情境，幫助學(xué)生感受古詩(shī)詞中豐厚的意境和凝練的語(yǔ)言。針對(duì)不同類(lèi)型的古詩(shī)詞，教師可以采用情境教學(xué)法，融合傳統(tǒng)文化打造特定的情境，使學(xué)生感受古詩(shī)詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》這首詩(shī)詞時(shí)，教師可以先組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀，并發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，用自己的語(yǔ)言來(lái)描述古詩(shī)詞所創(chuàng)造的畫(huà)面。然后利用多媒體設(shè)備，根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)造相應(yīng)的情境，從而營(yíng)造濃厚的文化課堂氛圍。

其次，教師可以通過(guò)群文閱讀教學(xué)法，對(duì)比古詩(shī)詞作品，整合其中的傳統(tǒng)文化。群文閱讀是一種有效的閱讀教學(xué)方式，在古詩(shī)詞教學(xué)中教師可以組織學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，完成對(duì)同一組文本的多文本閱讀練習(xí)和對(duì)比。從而使學(xué)生感受其中獨(dú)特的文化意境和文學(xué)魅力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。比如菊花作為古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象之一，因?yàn)槠浒寥徊磺囊庵旧钍芪娜四偷那嗖A。元稹在《菊花》中就用“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”表達(dá)了其對(duì)菊花喜愛(ài)的原因。除此之外，陶淵明在其《飲酒》中也用菊花來(lái)表現(xiàn)出了自己的志向，鄭思肖在《寒菊》這首詠物詩(shī)中也借助菊花表現(xiàn)出了自己為國(guó)家寧死不屈的勇氣和決心。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，就可以運(yùn)用群文閱讀的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這三首詩(shī)進(jìn)行對(duì)比閱讀，從而讓學(xué)生對(duì)菊花在傳統(tǒng)文化中的象征有更加深刻的理解和掌握。

綜上所述，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，深入分析古詩(shī)詞內(nèi)容，挖掘其中的傳統(tǒng)文化元素，加深學(xué)生對(duì)古代文明社會(huì)的認(rèn)知和了解。如今很多初中語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中仍然會(huì)出現(xiàn)過(guò)于重視背誦忽視意境講解、教學(xué)手段單一、過(guò)程枯燥乏味等問(wèn)題。為了更好地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，教師需要探索更多傳統(tǒng)文化的融入路徑，基于實(shí)際生活，把握作者內(nèi)心情感，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師還應(yīng)該挖掘古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化要素，并創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的詩(shī)情畫(huà)意，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。這樣才能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品格，為學(xué)生的未來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：向志莉）

* 本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度一般課題“社會(huì)文化理論視域下初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS［2022］GHB0642）的研究成果。