綜合實踐活動融入傳統(tǒng)文化的策略

摘 " 要：傳統(tǒng)文化既是中華民族精神的重要組成部分，也是綜合實踐課堂的重要指引。在日常的教學(xué)活動中，教師應(yīng)更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)策略，將傳統(tǒng)文化要素融入每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。本文從具體的教學(xué)案例出發(fā)，深入分析了把傳統(tǒng)文化融入綜合實踐活動的策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 綜合實踐 課堂教學(xué) 結(jié)合策略

綜合實踐活動是一種以學(xué)生為主體的綜合性學(xué)習(xí)活動。在此過程中，學(xué)生需要借助現(xiàn)有經(jīng)驗將實際生活與課程內(nèi)容聯(lián)系起來。在以往的活動中，教師習(xí)慣于以“知識本位”的思想對學(xué)生傳遞大量的知識點，這種教學(xué)模式已無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。區(qū)別于傳統(tǒng)的實踐活動，綜合實踐活動更加強調(diào)目的性，能調(diào)動學(xué)生參與的積極性，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、基于融合原則，優(yōu)化活動形式

（一）以生活為參考，豐富活動背景

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種能夠反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，不僅包含歷代存在的文化實體，還承載了豐富的制度層面、精神層面的文化意識。因此，在日常的教學(xué)活動中，教師要重視生活中的傳統(tǒng)文化要素，并基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求開展設(shè)計。一般來說，小學(xué)生的能力正處于發(fā)展的過程中，而生活化的、趣味化的傳統(tǒng)文化要素能調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，將傳統(tǒng)文化要素融入活動背景，能讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和分析生活中的傳統(tǒng)文化要素。

以教學(xué)“制作皮影人偶”為例。在設(shè)計活動時，首先，筆者走進城市的每一個角落，探尋“皮影人偶”在生活中的體現(xiàn)。從探尋的結(jié)果來看，“皮影人偶”只存在于商場、超市的廣告宣傳與博物館的展品之中。針對這種情況，筆者設(shè)計了主題為“制作皮影人偶”的實踐活動。考慮到學(xué)生的實際情況，筆者并沒有直接公布活動內(nèi)容、要求、目標(biāo)，而是展示自己的觀察結(jié)果。其次，介紹“皮影人偶”的起源、各地的差異以及傳承的現(xiàn)狀。通過前期的鋪墊，學(xué)生既能深入了解“皮影人偶”是什么，又能形成“我要保護皮影文化”“我要傳承皮影文化”的情感。最后，布置具體的活動內(nèi)容與流程，以及要求學(xué)生思考“如何制作主題為成語的皮影？”引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)了解皮影的制作步驟、方法，嘗試將成語中出現(xiàn)的人物轉(zhuǎn)化為皮影形象。借助皮影戲，深化學(xué)生對“皮影人偶”的理解。

在教學(xué)中，教師要將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)綜合實踐課堂，將傳統(tǒng)文化要素與實際生活相結(jié)合，通過生動、有趣且具有教育意義的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生探索的積極性，進而讓學(xué)生形成對宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的理解。

（二）以學(xué)生為主體，豐富教學(xué)資源

傳統(tǒng)文化是一個較為寬泛的概念，除了物質(zhì)的、精神的內(nèi)容，還包含后續(xù)的傳承與發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師要更新教學(xué)理念，以學(xué)生為主體。一方面，小學(xué)生的理解能力有限，傳統(tǒng)文化難以引起他們的共鳴；另一方面，小學(xué)生對外部環(huán)境有非常強的好奇心。在此過程中，教師可以通過高效的師生、“生生”互動，讓學(xué)生將具體的知識點與社會發(fā)展聯(lián)系起來，將教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的傳承聯(lián)系起來。針對傳統(tǒng)文化的傳承，并不是按部就班地模仿，而是基于生活需求、學(xué)習(xí)需求做出的創(chuàng)新與延伸。因此，教師在篩選、設(shè)計實踐活動時，既要關(guān)注學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，又要從實用的角度賦予實踐活動新的內(nèi)涵。

以教學(xué)“走進傳統(tǒng)游戲”為例。首先，在課程設(shè)計階段，筆者緊扣“各地的傳統(tǒng)游戲”，設(shè)計教學(xué)活動。區(qū)別于以往的教學(xué)設(shè)計，筆者將探索的主動權(quán)交給學(xué)生：“你都知道哪些傳統(tǒng)游戲？”“這些傳統(tǒng)游戲是如何開展的？”“這些傳統(tǒng)游戲有哪些背景？”其次，結(jié)合這些問題，讓學(xué)生以小組為單位開展探索。從后續(xù)的反饋來看，學(xué)生能夠利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)收集“各地有哪些傳統(tǒng)游戲？”“這些游戲都是如何開展的？”等問題的答案，能夠向家長了解“本地有哪些傳統(tǒng)游戲？”“這些游戲誕生于哪些生活場景？”能夠了解各地的民俗，收集各地的傳統(tǒng)游戲。最后，在收集階段，筆者整合諸多類型的傳統(tǒng)游戲，并提問：“如果讓你設(shè)計一款與傳統(tǒng)游戲相關(guān)的游戲，你會如何設(shè)計？”讓學(xué)生以小組為單位，進行討論。

在教學(xué)中，教師以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)設(shè)計實踐活動，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合社會發(fā)展的需求；應(yīng)不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，確保活動內(nèi)容具有教育意義。

二、基于學(xué)科特點，強化活動內(nèi)容

（一）基于實踐需求，提煉活動主題

綜合實踐課的主要載體就是實踐活動。因此，在提煉活動主題時，教師要充分了解學(xué)生的需求，將生活要素融入活動主題；要將具體知識點與傳統(tǒng)文化的傳承聯(lián)系起來；要更新教學(xué)理念，將學(xué)生的學(xué)習(xí)需求融入活動主題之中；要結(jié)合具體的活動主題，收集大量的教學(xué)資源，并匹配以相應(yīng)的引導(dǎo)方式；要借助循序漸進的引導(dǎo)，逐步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；要充分發(fā)揮自己的教學(xué)經(jīng)驗，歸納活動主題。

以教學(xué)“我是環(huán)保宣傳員”為例。首先，在課程設(shè)計階段，筆者緊扣教材內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，歸納教學(xué)重點，讓學(xué)生通過對本節(jié)課的學(xué)習(xí)，明白環(huán)保的重要性，探討“如何環(huán)保”的問題。其次，在課程講解階段，要求學(xué)生圍繞“環(huán)保宣傳”設(shè)計紙質(zhì)畫報，并基于“教學(xué)評一體化”理念將評價標(biāo)準(zhǔn)前移。根據(jù)評價標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生既要輸出“為什么要環(huán)保”，又要輸出“如何環(huán)保”。雖然小學(xué)生無法單獨完成對知識點的探索，但是高效的“生生”互動能讓他們理解任務(wù)的要求。最后，區(qū)別于以往的成果展示形式，筆者設(shè)計了同一個主題的投票任務(wù)，讓學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)文化的傳播”“環(huán)境保護”“環(huán)境保護與實際生活”等層面，投出“最符合主題內(nèi)容的作品”。

在教學(xué)過程中，教師既要明確教學(xué)的重難點，又要篩選合適的傳統(tǒng)文化要素，通過科學(xué)、合理的活動主題，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。

（二）融入現(xiàn)代文化，創(chuàng)新活動內(nèi)涵

隨著社會的發(fā)展，越來越多的教師意識到對傳統(tǒng)文化進行傳承與創(chuàng)新的重要性。從教學(xué)效果來看，教師在融入現(xiàn)代文化、創(chuàng)新活動內(nèi)涵時存在兩個問題：一是沉湎于過去、止步不前；二是強調(diào)形式的創(chuàng)新，忽略了內(nèi)容的實用性。為了調(diào)動學(xué)生參與的積極性，教師不僅要融入現(xiàn)代文化，創(chuàng)新活動形式，還要通過創(chuàng)新實踐活動，開闊學(xué)生的文化視野，發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

以教學(xué)“關(guān)愛留守兒童”為例。首先，在課程設(shè)計階段，筆者沒有直接地闡述“留守兒童的內(nèi)涵”以及如何關(guān)愛留守兒童，而是設(shè)計了一個小游戲。根據(jù)游戲內(nèi)容，學(xué)生被劃分為6個人數(shù)相同的小組。其次，要求各個小組以抽簽的方式，選出一名單獨的成員，在1分鐘內(nèi)運送籃球。區(qū)別于普通成員，單獨的成員不能求助，并且要盡可能多地運送籃球。從后續(xù)的反饋來看，各個小組在實踐的過程中呈現(xiàn)出兩種狀態(tài)：一種是小組內(nèi)的成員通過合作共同運送籃球，另一種是普通成員以小組接力的方式完成任務(wù)。“從這個活動中你學(xué)到了什么？”經(jīng)過此前的實踐，大部分學(xué)生意識到“要有樂于助人的精神”。最后，基于學(xué)生的分享，引出“關(guān)愛留守兒童”的必要性。

創(chuàng)新活動內(nèi)涵的目的是培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化、對民族文化的認(rèn)同感。一般來說，傳統(tǒng)文化中承載著大量的、優(yōu)秀的民族精神。在教學(xué)過程中，教師通過形式新穎的綜合活動與任務(wù)，既能調(diào)動學(xué)生參與的積極性，又能發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、基于整體原則，優(yōu)化活動設(shè)計

（一）結(jié)合文化特點

在教學(xué)中，教師應(yīng)基于整體原則，優(yōu)化活動設(shè)計（整體原則包含三個方面的內(nèi)容，即縱向架構(gòu)、橫向延伸、深度拓展。其中，縱向架構(gòu)與橫向延伸講究內(nèi)涵的拓展以及場景的創(chuàng)新）；應(yīng)將地方文化納入活動設(shè)計之中，通過與學(xué)生息息相關(guān)的場景，激發(fā)學(xué)生探索的積極性。傳統(tǒng)文化是一個較為寬泛的概念，包括哲學(xué)、倫理、宗教、史學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育、習(xí)俗等，對此，教師可以創(chuàng)新教學(xué)場景，組織學(xué)生到圖書館、劇院、名勝古跡、博物館、紀(jì)念館、文化館，以及具有歷史風(fēng)貌的街區(qū)小巷等，開展實地考察。

以教學(xué)“走進名人故居”為例。首先，在課程講解階段，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，尋找本地的名人故居。為了提升活動的效率，筆者提前公布任務(wù)的要求。在此過程中，學(xué)生需要以小組為單位，了解“這是誰的故居？”“在他的身上發(fā)生過哪些故事？”“你最喜歡的是哪一處場景？”借助循序漸進的問題，學(xué)生自主探索名人故居中蘊含的傳統(tǒng)文化要素。通過對不同觀點的整合，筆者不僅提升了學(xué)生的表達能力，還提升了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。其次，提出新的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過真實的故居場景，筆者讓學(xué)生逐步形成對傳統(tǒng)文化的理解。

實踐場景的創(chuàng)新旨在將校園與多個教育場景結(jié)合起來，讓學(xué)生能夠體驗到傳統(tǒng)文化的魅力。一般來說，小學(xué)生具有較強的好奇心，因此，教師要不斷創(chuàng)新活動內(nèi)涵以及形式，通過形式多樣的小游戲與小任務(wù)，讓學(xué)生自主總結(jié)出實踐任務(wù)的內(nèi)容。

（二）結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)

為了避免教育形式停留在模仿的層面，在教學(xué)中，教師要深化教學(xué)內(nèi)容，并將重點放到“培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷”“引導(dǎo)學(xué)生踐行社會關(guān)愛”上。針對“天下興亡，匹夫有責(zé)”“仁愛共濟，立己達人”“正心篤志，崇德弘毅”“氣韻生動，和諧自然”等先進思想，教師可以設(shè)計形式多樣的活動，引導(dǎo)學(xué)生討論“在新時期下，這些精神產(chǎn)生了哪些新的內(nèi)涵”。通過討論，學(xué)生既能輸出自己的觀點，又能完善知識架構(gòu)。

以教學(xué)“我們的組織我了解”為例。首先，在預(yù)習(xí)階段，筆者設(shè)計同一個主題的角色扮演任務(wù)。根據(jù)任務(wù)要求，學(xué)生要以小組合作的方式還原“少先隊的來歷”。區(qū)別于以往的角色扮演任務(wù)，筆者沒有干預(yù)學(xué)生的角色設(shè)計與臺詞設(shè)計。從后續(xù)的反饋來看，學(xué)生能夠借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，收集有關(guān)“少先隊”的歷史故事。其次，在課程導(dǎo)入階段，將教師的“講”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“演”。高效的“生生”互動，既能讓學(xué)生形成家國情懷，又能讓學(xué)生形成新的思考。

在教學(xué)中，教師要秉承潛移默化的原則，設(shè)計豐富的學(xué)習(xí)任務(wù)。由于小學(xué)生的理解能力有限，無法體會其中的文化內(nèi)涵，對此，教師要從情感感知出發(fā)，逐步深化教學(xué)的深度。

總之，在日常的教學(xué)活動中，教師應(yīng)了解、把握綜合實踐課的特點以及教學(xué)需求，設(shè)計具體的實踐主題，布置相應(yīng)的活動目標(biāo)與內(nèi)容；應(yīng)以實際生活為基礎(chǔ)，以促進學(xué)生的發(fā)展為最終目的；應(yīng)更新教學(xué)理念，創(chuàng)新活動形式、豐富活動內(nèi)涵；應(yīng)秉承“因材施教”的理念，對學(xué)生進行個性化、差異化的引導(dǎo)，借助高效的師生、“生生”互動，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

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（作者單位：江蘇省南京市中華中學(xué)浦口雨山小學(xué)）