小學(xué)音樂(lè)課堂和聲啟蒙教學(xué)探析

陳風(fēng)淋 田果

基金項(xiàng)目：本論文為2023年度揚(yáng)州大學(xué)科創(chuàng)項(xiàng)目“‘母語(yǔ)式’和聲教學(xué)在小學(xué)音樂(lè)課堂中的滲透”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：XCX20231095

摘要：目的：和聲能夠直接體現(xiàn)音樂(lè)的情感色彩和作曲家的個(gè)性，在音樂(lè)審美教育中具有重要作用，音樂(lè)課堂不應(yīng)忽視和聲的啟蒙教學(xué)。和聲的啟蒙教學(xué)應(yīng)利用兒童的聽(tīng)覺(jué)與情緒感知能力，充分調(diào)動(dòng)其感官。文章探尋在兒童聽(tīng)力和情感發(fā)展的關(guān)鍵期建立和聲音感，避免枯燥且脫離和聲音響的理論式教學(xué)模式的弊端，以提高小學(xué)生的音樂(lè)綜合能力。方法：通過(guò)調(diào)查國(guó)內(nèi)和聲教學(xué)現(xiàn)狀，分析和聲啟蒙滯后的原因。并借鑒母語(yǔ)的學(xué)習(xí)規(guī)律，在新課標(biāo)四大核心素養(yǎng)理念的指導(dǎo)下，闡述先進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練后進(jìn)行理論構(gòu)建的和聲教學(xué)更適合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的理念。結(jié)果：借鑒母語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律，以“聽(tīng)—唱—辨—用”的順序進(jìn)行和聲啟蒙，使和聲教學(xué)更適用于小學(xué)音樂(lè)課堂。教學(xué)內(nèi)容緊扣小學(xué)音樂(lè)教材，使學(xué)生能用立體的音樂(lè)思維感受音樂(lè)，在潛移默化、寓教于樂(lè)中將和聲滲透到音樂(lè)課堂中。結(jié)論：和聲教學(xué)不局限于高等院校專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)階段，也適用于普及音樂(lè)教育的小學(xué)音樂(lè)課堂。和聲聽(tīng)覺(jué)的建立有助于審美感知能力的提升，唱和聲讓藝術(shù)表現(xiàn)更有深度，從和聲的聽(tīng)辨中還能促進(jìn)文化理解，和聲的運(yùn)用為創(chuàng)意實(shí)踐提供靈感，將和聲滲透到小學(xué)音樂(lè)課堂中是提高小學(xué)生音樂(lè)綜合能力的有效手段。

關(guān)鍵詞：和聲教學(xué)；小學(xué)音樂(lè)；“母語(yǔ)式”教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）02-00-03

“母語(yǔ)式”和聲教學(xué)借鑒母語(yǔ)“聽(tīng)—說(shuō)—讀—寫(xiě)”的學(xué)習(xí)規(guī)律，探索以“聽(tīng)—唱—辨—用”的順序進(jìn)行和聲啟蒙，遵循先進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練后進(jìn)行理論構(gòu)建的原則，在兒童聽(tīng)力發(fā)展的關(guān)鍵期建立和聲感。學(xué)齡前的孩子不識(shí)字卻能與人交流，隨著理解能力的增強(qiáng)，在大人的引導(dǎo)下還能感受到古詩(shī)詞的意境美和情感美。因此，兒童不一定要先學(xué)會(huì)閱讀文字，才能感知語(yǔ)言的美，這就是從語(yǔ)音到語(yǔ)義的學(xué)習(xí)過(guò)程。音樂(lè)的學(xué)習(xí)亦是如此，感受和聲的美不是從理論層面理解音樂(lè)，而應(yīng)先有音樂(lè)感受再來(lái)理解和聲理論，特別是小學(xué)階段的和聲的啟蒙，先體驗(yàn)和聲的情感色彩再進(jìn)行理論構(gòu)建，這種從感性到理性的學(xué)習(xí)順序更符合兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，使小學(xué)音樂(lè)課堂和聲啟蒙的開(kāi)展更具科學(xué)性。

1 和聲啟蒙的現(xiàn)狀

近年來(lái)，各大高校取得了越來(lái)越多的和聲聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的研究成果，許多音樂(lè)教育家與和聲學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為和聲教學(xué)不能脫離音響感知與實(shí)踐應(yīng)用，并且提出了系統(tǒng)的和聲聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練方法，這些研究成果推動(dòng)了高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)和聲教學(xué)改革。但是，關(guān)于如何在小學(xué)音樂(lè)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的和聲聽(tīng)覺(jué)能力的文章較少，大多集中在合唱教學(xué)領(lǐng)域，少數(shù)文章只提到了“趣味和聲”教學(xué)，但沒(méi)有結(jié)合教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在原本有限的課時(shí)內(nèi)很難順利實(shí)施。和聲感的建立是日積月累的過(guò)程，所以本文致力于研究如何將“母語(yǔ)式”和聲教學(xué)滲透到日常教學(xué)中。

筆者訪(fǎng)談多所小學(xué)音樂(lè)教師發(fā)現(xiàn)，目前不管是小學(xué)校內(nèi)音樂(lè)教育，還是社會(huì)音樂(lè)教育普遍忽視和聲教學(xué)，只有一部分教師表示愿意嘗試在課堂中進(jìn)行和聲啟蒙。但從理性的角度分析，以和聲的基本素材和弦為例，其往往是教師難教、學(xué)生難懂，和弦構(gòu)成與聽(tīng)辨和弦教學(xué)尤其難以開(kāi)展，音樂(lè)課堂也不能將重心放在樂(lè)理知識(shí)的講解上。為避免課堂教學(xué)枯燥乏味，教師只好舍棄和聲啟蒙。另外，對(duì)高等院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查得知：由于兒童時(shí)期和聲教學(xué)的缺失，大部分學(xué)生缺乏和聲音響的感知，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和聲學(xué)相關(guān)的課程時(shí)面臨較大挑戰(zhàn)，如和聲與曲式、鋼琴即興伴奏、電腦音樂(lè)制作、小型樂(lè)隊(duì)編排等課程，而這些課程都是重要的學(xué)位必修課。學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行和聲聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練就先學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不會(huì)聽(tīng)辨不同的和弦色彩就進(jìn)行和聲寫(xiě)作難免困難重重，而造成這一現(xiàn)象的原因主要有以下幾個(gè)：

1.1 傳統(tǒng)和聲教學(xué)模式與新課標(biāo)教學(xué)理念相矛盾

和聲學(xué)建立在豐富的音樂(lè)理論基礎(chǔ)上，體系龐大，要求學(xué)習(xí)者積累足夠的樂(lè)理知識(shí)，擁有較強(qiáng)的邏輯思維能力，這不符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。縱觀(guān)我國(guó)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，特別是進(jìn)入21世紀(jì)之后，審美能力與文化素養(yǎng)的培養(yǎng)被放在了首位，從2011年版《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱（試用）》中可以看出，教學(xué)模式從側(cè)重培養(yǎng)音樂(lè)技能轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)音樂(lè)能力，特別是教材中音樂(lè)技能與知識(shí)的難度有所調(diào)整，五線(xiàn)譜與簡(jiǎn)譜的使用也不作硬性要求。而2022年頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）對(duì)培育學(xué)生的審美感知與人文素養(yǎng)提出了更高要求，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式的教學(xué)方式和豐富的音樂(lè)活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生的感官參與。但目前的和聲啟蒙教學(xué)忽略了兒童聽(tīng)覺(jué)的敏感性與可塑性，大部分小學(xué)音樂(lè)教師還沒(méi)有意識(shí)到從聽(tīng)覺(jué)入手的和聲啟蒙教學(xué)比理論式的教學(xué)模式更適合兒童。

1.2 高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的和聲課程教學(xué)模式不利于培養(yǎng)小學(xué)音樂(lè)教師

和聲一直被定義為最難訓(xùn)練的音樂(lè)技能，“它通過(guò)對(duì)音程、和弦結(jié)構(gòu)的理性認(rèn)知、和聲色彩的感性把握以及精準(zhǔn)的實(shí)際應(yīng)用能力來(lái)為音樂(lè)表演及創(chuàng)作實(shí)踐服務(wù)”［1］。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)生的和聲啟蒙一直較為滯后，通常是在進(jìn)入高等院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)后才會(huì)正式學(xué)習(xí)和聲，國(guó)內(nèi)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課程的學(xué)習(xí)教材大多為由伊·斯波索賓等合著的《和聲學(xué)教程》，教學(xué)內(nèi)容以四部和聲寫(xiě)作為主，評(píng)價(jià)機(jī)制以不違反和聲寫(xiě)作“規(guī)則”為準(zhǔn)，較少進(jìn)行和聲音響的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，造成理論與實(shí)踐脫節(jié)。依靠大量寫(xiě)題的理性思維模式而缺少感官體驗(yàn)，是無(wú)法感受到不同和聲進(jìn)行構(gòu)成的音響效果的差異的，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生成為小學(xué)音樂(lè)教師之后，往往面臨難以平衡教學(xué)過(guò)程中理性思維與感官實(shí)踐的問(wèn)題，這樣的循環(huán)制約了小學(xué)音樂(lè)課堂和聲啟蒙的開(kāi)展與高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)和聲教學(xué)的推進(jìn)。

2 核心素養(yǎng)背景下“聽(tīng)—唱—辨—用”教學(xué)模式構(gòu)建的必要性

和聲除了理論之外，更是一種對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)，實(shí)際上只有感受到和聲的美才更能理解音樂(lè)的美。在小學(xué)和聲啟蒙階段，教師首先要讓學(xué)生感受到不同和弦色彩的獨(dú)特性，記住這種色彩的連接產(chǎn)生的好聽(tīng)的感覺(jué)，體會(huì)到和聲在不同的音樂(lè)作品中對(duì)音樂(lè)情緒的表達(dá)作用，接著引導(dǎo)學(xué)生探尋如何寫(xiě)出這種好聽(tīng)的感覺(jué)，甚至思索自己該如何運(yùn)用這些和聲進(jìn)行創(chuàng)作，采用“聽(tīng)—唱—辨—用”的教學(xué)模式。

新課標(biāo)對(duì)核心素養(yǎng)的貫徹落實(shí)提出了更高要求，“審美感知是藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，藝術(shù)表現(xiàn)是學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)的必備能力，創(chuàng)意實(shí)踐是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn)，文化理解則以正確的價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐”［2］。這就需要音樂(lè)教師在課堂中優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方式，注重提升學(xué)生的綜合音樂(lè)能力。其中，開(kāi)展和聲教學(xué)對(duì)核心素養(yǎng)的提升起著積極作用，對(duì)學(xué)生后續(xù)的音樂(lè)學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。

2.1 “聽(tīng)”和聲讓音樂(lè)立體多彩

審美感知總是與情感活動(dòng)聯(lián)系在一起，并不是孤立的感官活動(dòng)，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，“欣賞者感知到豐富的音響，人耳通過(guò)聲音的先后、層次進(jìn)行對(duì)比，與此同時(shí)大腦的聽(tīng)覺(jué)中樞將音響信息輸送至記憶貯存庫(kù)，在記憶貯存庫(kù)中與所儲(chǔ)存的音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比并識(shí)別，判斷優(yōu)美與否”［3］。聆聽(tīng)作為音樂(lè)欣賞最直接也是最開(kāi)始的動(dòng)作，應(yīng)盡可能多地捕捉各種音樂(lè)要素，不僅是旋律、節(jié)奏、音高、音色等，還應(yīng)包括和聲。和聲進(jìn)行過(guò)程的色彩變化影響音樂(lè)情緒的變化，甚至在音樂(lè)作品中可以用和聲色彩塑造特定的音樂(lè)形象，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是對(duì)音響的感知、情感體驗(yàn)以及想象的審美過(guò)程，因此，和聲聽(tīng)覺(jué)的建立也是音樂(lè)審美感知能力提升的關(guān)鍵。

2.2 “唱”和聲讓藝術(shù)表現(xiàn)更有深度

新課標(biāo)的課程實(shí)施內(nèi)容明確指出藝術(shù)表現(xiàn)是在藝術(shù)活動(dòng)中展現(xiàn)情感美、藝術(shù)美的實(shí)踐能力，良好的和聲演唱與演奏能力有助于表演者理解與想象作品，使情感表達(dá)更加生動(dòng)。在小學(xué)音樂(lè)課本中，合唱與合奏的內(nèi)容占了很大部分，其中多聲部合唱一直是教學(xué)中的難題，在合唱時(shí)往往容易出現(xiàn)跑調(diào)的情況，這主要是由學(xué)生對(duì)和聲的理解不夠深入造成的，而合唱作品的寫(xiě)作本身就是建立在和聲之上的。分析教材可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)音樂(lè)教材中的合唱曲目是以三和弦為主進(jìn)行的縱向編創(chuàng)，要先理解聲部之間組成的和弦是什么樣的音響效果，只有這樣才能真正提高合唱的教學(xué)質(zhì)量。唱和聲實(shí)際上就是為合唱與合奏作準(zhǔn)備，提升和聲模唱與聽(tīng)唱能力，只有這樣才能在合唱與樂(lè)器合奏的部分表現(xiàn)出樂(lè)曲應(yīng)有的音響效果。因此，如果將和聲的模唱與背唱的訓(xùn)練滲透到日常教學(xué)中，那么不僅有利于加深學(xué)生對(duì)和聲音響的記憶，還有利于提升多聲部演唱與演奏能力，使藝術(shù)表現(xiàn)更有深度。

2.3 “辨”和聲促進(jìn)文化理解

21世紀(jì)，我國(guó)音樂(lè)課程轉(zhuǎn)向了以人為本的培育模式，突出了音樂(lè)教育在人文素質(zhì)教育改革中的重要作用。在此背景下，小學(xué)音樂(lè)教材也引進(jìn)了多元化的音樂(lè)作品，包括西方古典音樂(lè)作品、中國(guó)民族音樂(lè)作品、世界民族音樂(lè)作品等，并且“音樂(lè)欣賞的目標(biāo)更加細(xì)化和深入，從最初的擴(kuò)大音樂(lè)知識(shí)范圍，到擴(kuò)充音樂(lè)視野，再到提升審美感知和文化理解素養(yǎng)，理念上更加凸顯音樂(lè)學(xué)科的育人優(yōu)勢(shì)”［4］。作品的音樂(lè)風(fēng)格、文化特征、情感內(nèi)涵之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)中，如果不以文化來(lái)定位，不管是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)還是世界各地的民族音樂(lè)教學(xué)，都無(wú)法體現(xiàn)其應(yīng)有的哲學(xué)價(jià)值和文化依托。所以，無(wú)論是西方古典音樂(lè)還是各少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)，都應(yīng)根據(jù)其文化背景和發(fā)展根源來(lái)建立音樂(lè)教育模式，其中和聲也是區(qū)別西方古典音樂(lè)作品與民族音樂(lè)的音響和文化的重要因素。并且和弦色彩的變化在很大程度上決定著不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格，通過(guò)和聲可以了解不同時(shí)期的不同文化，如古典主義作品以協(xié)和感的和弦追求理性的美，到了浪漫主義后期及20世紀(jì)之后，作曲家以新奇的和弦色彩表達(dá)灑脫的主觀(guān)情感。可以說(shuō)，和聲是作曲家個(gè)性的直接體現(xiàn)。要想以創(chuàng)作者的視角理解和聲的意義，聽(tīng)賞者就要具備敏銳的和弦聽(tīng)辨能力，只有這樣才能挖掘音樂(lè)深層次的內(nèi)涵。同時(shí)，和弦聽(tīng)辨能力是和聲應(yīng)用的前提，就像學(xué)習(xí)語(yǔ)言一樣，只有聽(tīng)得懂才能運(yùn)用自如。

2.4 “用”和聲為創(chuàng)意實(shí)踐提供靈感

“音樂(lè)創(chuàng)作是想象力與創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，是用創(chuàng)新的視角靈活運(yùn)用各種資源進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐的過(guò)程”［5］，其中包括即興音樂(lè)創(chuàng)編和運(yùn)用音樂(lè)材料進(jìn)行創(chuàng)作，音樂(lè)材料涵蓋旋律、節(jié)奏、和聲等。當(dāng)學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中感到無(wú)從下手時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從和聲中尋找創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，即有機(jī)組合音樂(lè)材料。分析經(jīng)典音樂(lè)作品可以發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)美的旋律往往是由某個(gè)和弦的內(nèi)音或者加上一些經(jīng)過(guò)音構(gòu)成的，還可以利用基本和聲連接規(guī)律為創(chuàng)作的旋律配上伴奏，這樣不僅可以降低學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)的難度，還能提高學(xué)生參與創(chuàng)意實(shí)踐的積極性。

3 結(jié)合教材滲透和聲

將和聲啟蒙滲透到小學(xué)音樂(lè)課堂中并不意味著要把一堂普通的音樂(lè)課變成和聲課或者以和聲為主導(dǎo)的課，而是在課堂中尋找合適的時(shí)機(jī)與教材內(nèi)容結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和弦的秘密。

例如人教版三年級(jí)唱歌課《愛(ài)唱歌的小杜鵑》中重復(fù)出現(xiàn)“55|1 3 5 3 |1 5 3”這個(gè)旋律，可以作為唱分解和弦的素材，也可以將這幾個(gè)音符同時(shí)在琴上彈奏變成柱式和弦，進(jìn)行聽(tīng)和弦的訓(xùn)練。還可以對(duì)比和弦色彩，與學(xué)生探討：如果將旋律變成“33 |6 1 3 1 |6 3 1”，那么還是原來(lái)那只快樂(lè)歌唱的小杜鵑嗎？有什么變化？如果用這兩個(gè)和弦給這兩只杜鵑配伴奏，應(yīng)如何選擇？同時(shí)，進(jìn)行和弦的應(yīng)用練習(xí)。

因和弦中的音程結(jié)構(gòu)不同，會(huì)產(chǎn)生不同的和弦色彩，“從和聲音響的表層效果來(lái)看，我們常說(shuō)的和聲‘色彩’具有直接訴諸人的感官，喚起人的情緒反應(yīng)的作用。因而所謂和聲的色彩，并非真正的視覺(jué)的色彩，而是一種情緒的‘色彩’”［6］。在課堂教學(xué)中，應(yīng)從和聲色彩的角度去感知和弦，如在大三和弦與小三和弦的對(duì)比教學(xué)中，可以用音響色彩對(duì)比體驗(yàn)兩者的區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)明亮和諧、堅(jiān)定有力的大三和弦的音響效果以及暗淡柔和且給人以壓抑感、神秘感的小三和弦的音響效果產(chǎn)生更深刻的感知，而不只是分析大三和弦是大三度加小三度，小三和弦是小三度加大三度。

4 結(jié)語(yǔ)

在審美育人的教育理念下，必須時(shí)刻牢記義務(wù)教育階段的音樂(lè)教育是素質(zhì)教育，其應(yīng)與專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育有所區(qū)別。新時(shí)期，音樂(lè)教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，緊扣小學(xué)音樂(lè)教材設(shè)計(jì)教學(xué)策略，在潛移默化、寓教于樂(lè)中將和聲教學(xué)滲透到（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）小學(xué)音樂(lè)課堂中。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：陳風(fēng)淋（1991—），女，福建漳州人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：音樂(lè)教育。

田果（1978—），女，河南南陽(yáng)人，碩士，副教授，研究方

向：音樂(lè)教育、音樂(lè)史論。